دعای استخاره

دعای استخاره

امام رضا علیه السلام فرمود : از پدرم موسی بن جعفر علیه السلام شنیدم که فرمود : از پدرم جعفر بن محمد علیه السلام شنیدم که می فرماید : کسی که با این دعا خدا را بخواند ، در پایان کارش نمی بیند مگر آن چه را دوست دارد و دعا نیست :

اللهم ان خیرتک تنیل الرغائب و تجزل المواهب و تطیب المکاسب و تغنم المطالب و تهدی الی احمد العواقب و تقی من محذور النوائب اللهم انی استخیرک فیما عقد علیه رایی و قادنی الیه هوای فاسالک یا رب ان تسهل لی من ذالک ما تعسرو ان تعجل من ذالک ما تیسر و ان تعطینی یا رب الظفر فیما استخیرک فیه و عونا بالانعام فیما دعوتک و ان تجعل یا رب بعده قربا و خوفه امنا و محذوره سلما فانک تعلم و لا اعلم و تقدر و لا اقدر و انت علام الغیوب اللهم ان یکون هذا الامر خیرا لی فی عاجل الدنیا و آجل الاخرة فسهلة لی و یسره علی و ان لم یکن فاصرفه عنی و اقدر لی فیه الخیر انک علی کل شی ء قدیر یا ارحم الراحمین

دعای رهایی از زندان

دعای رهایی از زندان

از حضرت امام موسی بن جعفر علیه السلام در ایام اسارتشان درزندان هارون ، روایت شده که فرمود : چون نماز واجب را به جا آوردم و سر به سجده نهادم و روی بر خاک مالیدم ، در سجده خوابم برد حضرت مصطفی صلی الله علیه و آله را در خواب دیدم که به من گفت : ای موسی می خواهی از این بلا خلاصی یابی ؟ گفتم : بلی یا رسول الله ! پیغمبر فرمود : این دعا را بخوان :

یا سابغ النعم ، یا دافع النقم ، یا باری ء النسم ، یا مجلی الهم ، یا مغشی الظلم ، یا کاشف الضر و الالم یا ذالجود و الکرم ، و یا سامع کل صوت و یا مدرک کل فوت ، و یا محیی العظام و هی رمیم ، و منشئها بعد الموت صل علی محمد و آل محمد و اجعل لی من امری فرجا و مخرجا یا ذالجلال و الاکرام

دعای امام کاظم علیه السلام در زندان هارون

و ایضا دعای دیگر امام کاظم علیه السلام برای رهایی از زندان :

یا سامع کل صوت یا محیی النفوس من بعد الموت ، مالی اله غیرک فادعوه و لا شریک لک فارجوه ، صل علی محمد و آله ، و خلصنی یا رب مما انا فیه و مما اخاف و احذر بمشیتک و ارادتک ، بحق محمد و آل محمد کما تخلص الثمرة من بین ماء و طین بقدرتک و حلالک و صل علی محمد و آل محمد و خلصنی یا رب مما انا فیه و مما اخاف و احذر بحولک و قوتک و بحق محمد و آله کما تخلص البیضة من جوف الطائر بعفوک ، و صل علی محمد و آل محمد و خلصنی مما انا فیه ، و مما اخاف و احذر بقوتک و بحق محمد و آل محمد کما تخلص الطائر من جوف البیضة بعزتک انک علی کل شی ء قدیر .

آثار و خواص تلاوت آیه الکرسی

آثار و خواص تلاوت آیه الکرسی

حضرت علي عليه‌السلام فرمودند:

بر مسلمان لازم است كه شب را به پايان نياورد مگر آنكه آية‌الكرسي را بخواند

و اگر مي‌دانستيد كه آية‌الكرسي چيست و در آن چيست،

هرگز آن را رها نمي‌كرديد. پيامبر به من فرمود: "آية‌الكرسي " از گنجينه‌اي در زير عرش به من عطا شده است و قبل از من به هيچ پيغمبري چنين عطائي نشده است. سپس حضرت فرمود: "از وقتي اين مطلب را از پيامبر صلي الله عليه واله شنيدم، در تمام شب‌ها آن را خواندم و هرگز آن را ترك نكردم.

" سپس فرمودند: "هر شب در سه وقت آية‌الكرسي را مي‌خوانم.

امام باقر عليه‌السلام فرمودند:

هر كسي در پي وضو گرفتن، آية‌الكرسي بخواند، خداوند ثواب چهل سال عبادت به وي عطا كند و ...

پيامبر صلي الله عليه و آله به حضرت علي عليه‌السلام فرمودند:

آنگاه كه از منزل در پي حاجتي بيرون شدي آية‌الكرسي تلاوت كن،

زيرا موجب برآورده شدن حاجت مي‌باشد.

امام صادق عليه‌السلام مي‌فرمايند: هر وقت خواستي سفر كني با ميمنت است،به شرط اينكه قبل از آن صدقه بدهي و آية‌الكرسي بخواني.

پيامبر اكرم صلي الله عليه واله فرمودند: هر وقت شخص آية‌الكرسي بخواند و بر اهل قبور اهداء كند، خداوند از هر حرف آن، ملكي مي‌آفريند كه تا قيامت براي آن شخص تسبيح مي‌كند.

پيامبر اكرم صلي الله عليه واله درباره آية‌الكرسي فرمودند:

"در خانه آية‌الكرسي بخوانيد كه شيطان به شما نزديك نمي‌شود.

معنی آیه الکرسی:

خداى یکتا که جز او کسی شایسته ستایش نیست / او همیشه زندهء پا برجای است /(پس) هیچ گاه خواب سبک و سنگین او را فرا نمی گیرد /آنچه در آسمان ها و آنچه در زمین است در سیطره مالکیّت و فرمانروایى اوست /مگر می شود کسی شفاعت کند(مردم را) بدون اجازهء او / به پیدا و پنهان ایشان آگاه است / وایشان ذرّه ای از دانش او را احاطه ندارند / مگر به آنچه او بخواهد / دامنه تخت (سلطنت) او آسمانها و زمین است/ نگهداری اینها برایش کاری نیست / و او بلند مرتبه ترین و بزرگ مطلق است .
در دین اجباری نیست،فرق میان پیشرفت و سقوط بیان شده است/ پس آن کس که طغیانگر بودامّا به خدا ایمان آورد به بهترین دستاویز نجات (از پرتگاه) رسیده است که پاره شدنی نیست /و خدا شنوا و دانا است./ خدا پشتیبان افراد باایمان است آنها را از تاریکیها بیرون می ‌آورد و به طرف نور میبرد/ به همان صورت به کسانی که طغیان کردند کمک میکند چنان که که آنها را از نور بیرون آورده به درون تاریکیها میبرد/.آنهایند اهل آتش جهنّم و همیشه در آن خواهند بود

درباره آيه الكرسي

فضيلت ؛ اهميت ؛ ثواب و آثار آيه الكرسي

1- آيه الكرسي نوري از آسمان است .

2- آيه الكرسي آيتي از گنج عرش است .

3- آيه الكرسي باعث ايمني در سفر است .

4- آيه الكرسي اعلاء ترين نقطه قرآن است .

5- ذكر رسول مكرم اسلام در بستر؛ خواندن آيه الكرسي بود .

6- با خواندن آيه الكرسي انسان دچار هيچگونه آفتي نخواهد شد .

7- براي رفع فقر آيه الكرسي موثر است و كمك الهي از غيب مي رسد .

8- همه چيز در آيه الكرسي است يعني كرسي گنجايش آسمانها و زمين را دارد.

9- در تنهايي آيه الكرسي بخواني باعث رفع ترس مي شود و از سوي خدا كمك مي رسد .

10- آيه الكرسي رادر نماز ها ؛ روزها؛ شبهاي ايام هفته ؛ سفرها و در نماز شب و دفن ميت بخوانيد .

11- هنگام خواب نيز آيه الكرسي بخوانيد زيرا با عث مي شود خداوند فرشته اي نگهبان و محافظت بگمارد تا صبح سلامت بماني .

12- هر گاه از درد چشم شكايت داشتي آيه الكرسي بخوانيد و آن درد را اظهار نكنيد آن درد بر طرف مي شود و از آن عافيت مي طلبيد .

13- پيامبر اسلام (ص) : در خانه اي كه آيه الكرسي خوانده شود ابليس از آن خانه دور مي شود و سحر وجادو در آن خانه وارد نمي شود .

14- آيه الكرسي پايه و عرش الهي است و هدف از خواندن آن اين است كه مردم در عبادت جز خداوند كسي را نپرستند و به ذلت فرو نروندو روح يكتا پرستي ايجاد كنند و از بندگي ناروا آزاد شوند و آيه الكرسي عقلها را بيدار و اله حقيقي را معرفي و خداي دانا و توانا را به مردم مي شناساند .

15- وقت غروب 41 بار آيه الكرسي را بخواني حاجت روا مي شوي ( 41 بار تا علي العظيم بخوان يعني يك آيه ) مجرب است و براي رفع هم و غم شفاي مريض درمان درد رحمت خداوند و زياد شدن نور چشم آيه الكرسي را مدام بخوانيد .

16- اگر مومن آيه الكرسي را بخواند و ثوابش را براي اهل قبول قرار دهد خداوند ملكي را بر او مقرر مي كند كه برايش تسبيح كند .

17- آيه الكرسي در مزرعه و مغازه پنهان كردن باعث بركت مزرعه و رونق گرفتن كسب است .

18- از پيامبر نقل نموده اند كه : اين آيه عظيم تر از هر چيزي است كه حق تعالي آفريده است .

19- چند چيز حافظه را زياد مي كند يكي از آن خواندن آيه الكرسي است .

20- هرشب آيه الكرسي را بخواني تا صبح در امان خدا هستي .

21- هر صبح آيه الكرسي را بخواني تا شب در امان خدا هستي .

22- آسان شدن مرگ بوسيله آيه الكرسي است .

23- آيه الكرسي عضيم ترين آيه در قرآن است .

24- براي حفظ مال و جان آيه الكرسي بخوان .

25- آيه الكرسي ويرانگر اساس شرك است .

26- آيه الكرسي سيد سوره بقره است .

فایده اول - اینکه ده موضع است در آیت الکرسی که وقف است هرکه در وقت تلاوت آن ملاحضه نماید و به هر وقف که برسد بایستد و یک انگشت تا کند ابتدا از انگشت خنضر دست رات که همان انگشت کوچک است شروع کند تا به انگشت ابهام که همان انگشت شصت است و سپس دست چپ نیز به همین ترتیب و آنچنان دست فراهم آورد و متوجه درگاه بی نیاز شود بر مراد و مطلبی که دارد طلب نماید بعد از آن سه مرتبه سوره الم نشرح را بخواند و سه مرتبه قل هو الله احد بعد از آن ابتدا فتح را از انگشت ابهام دست چپ آغاز نماید و هر انگشت را به فاتحه بگشاید و دستها را به جمیع اعضای خود بمالد و سه مرتبه بر خود بدمد از جمیع امراض علل در امان خدا قرار گیرد .

فایده دوم - اگر کسی را مهمی پیش آید که در آن عاجز و معطل بماند و علاج آنرا نتواند بایستی که غسل نماید و وضو سازد و به نیّت آن مهم آیت الکرسی را تلاوت کند و چون به میان یشفع عنده که وسط دو عین است برسد نیت و مهم خویش از خاطر بگذراند البته آن مهم مطابق دلخواه او برآید و اگر کسی را دشمن صعبی باشد که به هیچ وجه با او مقاومت نتواند به نیبت مقهورساختن او و مغلوبی آن شخص مشغول تلاوت گردد و چون به وسط دو میم یعلم ما بین ایدیهم رسد آن شخص و نیت

خویش از خاطر بگذراند البته آن ظالم مقهور گردد و خواننده بر او ظفر یابد و این عمل از جمله مجربات است .

فایده سوم - به جهت عزبت هر آنکه خواهد در نزد ملوک و بزرگی و در نزد دشمن و دوست عزیز و مکربم گردد سه مرتبه آیت الکرسی بخواند و بر کف هر دو دست خود بدمد و به صورت خود مسح کند در نظر خلایق عزیز و مکرم گردد و جمله با وی مهربان شوند .

فایده چهارم - به جهت محبت بین دو حلال زوج و زوجه اگر بخواهد میان زن و شوهری که مهرشان نسبت به یکدیگر تقلیل یافته است محبت زایدی برقرار گردد چنانکه یک ساعت نتوانند از یکدیگر جدا شوند در مسجد جامع شش رکعت نماز بخواند ایگونه که هر دو رکعت به یک سلام و در هر رکعت بعد از یکبار خواندن حمد هفت مرتبه ایت الکرسی را بخواند و چون از این نماز فارغ آید چهل و یکبار آیت الکرسی بخواند و بعد آن چهل و یک دانه فلفل سفید که همراه دارد به جهت ایجاد محبت بین آنها در اتش اندازد یا چنانچه مایل به انجام اعمال آتشی نیست میتواند آن دانه ها را زیر خاک پاکی دفن نماید در محلی که قدم بر انجا ننهند و پای بر آنها نگذارند انشا الله بهبود یابند .

فایده پنجم - به جهت ازدواج برای عقد نکاح مطلبه آیت الکرسی را بر شش دانه مویز یک به یک بخواند و یکبار بر جمیع آنها بخواند انگاه به مطلوبه بدهد تا میل نماید فوق العاده موثر است .

فایده ششم - اگر خواهد به نیکویی و حلال کسی را از مکان دوری بیاورد بستاند 21 دانه فلفل سفید و بر هر کدام یک مرتبه آیه الکرسی بخواند و بدمد و به نام آن شخص و نام مادرش در آتش اندازد البته او حاضر شود.

فایده هفتم - به جهت بستن زبان دشمن و شخصی که بدگویی میکند بایستی ایت الکرسی را به نام او و نام مادر او اگر میداند بنویسد و در خانه تاریکی سرنگون بیاویزد که زبان آن بدگو بسته گردد .

آیه الکرسی مغربی

جهت مطلب مشروعه بمدت چهل روز هر روز یک بار بخوانید برای جلب محبت بی اندازه و برای زبان بند بسیار نافذ و مجربست

بسم الله الرحمن الرحیم اللهُ لا اِلهَ اِلاّهُوَالحَیُّ القَیّوُم عَزَمتُ عَلَیکُم وَ اَقسَمتُ عَلَیکُم بِرَبِّ المَلائِکَةِ وَالرّوُح اَجِب یا جَبرائیل یا فَتمائیل سامِعَاً مُطیعاً بِحَقِّ لا تَاخُذُهُ سِنَةٌ وَ لا نَومٌ لَهُ ما فِی السَّمواتِ وَ ما فِی الاَرض عَزَمتُ عَلَیکُم وَ اَقسَمتُ عَلَیکُم بِرَبِّ المَلائِکَةِ المُقَرَّبین اَجِب یا میکائیل یا خَرقائیل یا ما یائیل یا میقائیل یا قَمنائیل سامِعاً مُطیعاَ بِحَقِّ من ذاالذی یشفع عنده الا باذنه یَعلَمُ ما بَینَ اَیدیهِم وَ ما خَلفَهُم عَزَمتُ عَلَیکُم وَ اقسَمتُ عَلَیکُم بِرَبّ ِالمَلائِکَةِ المُقَرَّبین اَجِب یا شورائیل یا عزرائیل یا سامائیل یا احمائیل سامِعاً مُطیعاَ بِحَقِّ وَ لا یُحیطوُنَ بِشَیءٍ مِن عِلمِهِ عَزَمتُ عَلَیکُم وَ اَقسَمتُ عَلَیکُم بِرَبِّ المَلائِکَةِ المُقَرَّبین اَجب یا میکائیل یا خفلائیل یا طومائیل یا موتائیل سامِعاً مُطیعاً بِحَقِّ الاّ بِما شاءَ وَسِعَ کُرسیُّهُ اَلسَّموات وَالاَرضَ عَزَمتُ عَلَیکُم بِرَبِّ المَلائِکَةِ المُقَرَّبین اَجِب یا فَتحائیل یا زویائیل یا قتمائیل یا سَمعائیل سامِعاً مُطیعاً بِحَقِّ وَ لا یَوُدُهُ حِفظِهُما عَزَمتُ عَلَیکُم وَ اَقسَمتُ عَلَیکُم بِرَبِّ المَلائِکَةِ المُقَرَّبین اَجِب یا بَرقائیل یا شَرقائیل یا هرقائیل یا طوقائیل سامِعاً مُطیعاً بِحَقِّ وَ هُوَ العَلی اَلعَظیم عَزَمتُ عَلَیکُم وَ اَقسَمتُ عَلَیکُم بِرَبِّ المَلائِکَةِ المُقَرَّبین اَجب یا بربائیل یا برتائیل یا هرقائیل یا طرقائیل سامِعاً مُطیعاً بِحَقِّ الاَسماءِ الاَعظَم اَن تَقضی لَنا حاجاتُنا بِرَحمَتِکَ یا اَرحَم الرّاحِمین وَ بِحَقِّ حمعسق.

تذکر:حمعسق را اینطور بخوانید:حا میم عین سین قاف

دعای حجاب موسی بن جعفر علیه السلام

دعای حجاب موسی بن جعفر علیه السلام

از امام موسی بن جعفر علیه السلام منقول است که : این دعای حجاب مانع از دستیابی جمیع دشمنان است :

بسم الله الرحمن الرحیم و اذا قرات القرآن جعلنا بینک و بین الذین لا یومنون بالاخره حجابا مستورا و جعلنا علی قلوبهم اکلنة ان یفقهوه و فی آذانهم و قرا ، و اذا ذکرت ربک فی القرآن وحده و لو علی ادبارهم نفورا اللهم انی اسالک بالاسم الذی به تحیی و تمیت ، و ترزق ، و تعطی ، و تمنع ، یا ذالجلال و الاکرام ، اللهم من ارادنا بسوء من جمیع خلقک فاعم عنا عینه ، و اصمم عنا سمعه ، و اشغل عنا قلبه ، و اغلل عنا یده ، و اصرف عنا کیده و خذه من بین یدیه و من خلفه و عن یمینه و عن شماله و من تحته و من فوقه ، یا ذالجلال و الاکرام

دعائی بسیار مفید هنگام غروب آفتاب

دعائی بسیار مفید هنگام غروب آفتاب

عبدالله بن ابراهیم جعفری می گوید : از امام کاظم علیه السلام شنیدم که می فرماید : چون شام کنی و ببینی که خورشید در حال پنهان شدن و غروب کردن است ، این دعا را بخوان :

بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله الذی لم یتخذ ولدا و لم یکن له شریک فی الملک و لم یکن له ولی من الذل و کبره تکبیرا الحمدلله الذی یصف و لا یوصف و یعلم و لا یعلم ، یعلم خائنة الاعین و ما تخفی الصدور .

اعوذ بوجه الله الکریم و باسم الله العظیم من شر ما ذرا و ما برا و من شر ما تحت الثری و من شر ما ظهر و باطن و من شر ما کان فی اللیل و النهار و من شر ابی مرة و ما ولد و من شر الرسیس و من شر ما وصفت و ما لم اصف ، فالحمدلله رب العالمین

چهل اسماء الهی

شفا و درمان با نامهای خدا

شیخ صدوق قدس سره در کتاب توحید از حضرت صادق علیه السلام و آن حضرت از پدران خود چنین روایت می نمایند ، که پیغمبر صلی الله علیه و آله فرمودند : به درستی که از برای خدای تبارک و تعالی نود و نه اسم است ، و کسی که احصاء کند آن ها را داخل بهشت می گردد

معنای احصاء نه فقط تعداد و به شماره نمودن اسماء الهی است بلکه احصاء ، احاطه و اطلاع بر معنای اسماء حقتعالی است نخستین چیزی که ما را به جاده هدایت رهبری می نماید ، و درب معرفت و شناسائی خدا را بر روی ما می گشاید ، و صفات او را به ما نشان میدهد همان اسماء الحسنی ای است که خداوند درسوره اعراف به آن اشاره فرموده اند : ( و لله الاسماء الحسنی فادعوه بها ) ( خدا را نامهای نیکوست بدانها خدا را بخوانید ) و اگر همان طوری که امر فرموده او را به همین اسماء الحسنی بخوانیم ، و در اوقات شبانه روزی روی توجه و نیازمندی به در خانه فیض و احسانش بنمائیم البته به کرمش ما راقبول می فرماید و در جایگاه قرب خود منزل می دهد و در آخرت در آن ضیافت خانه بهشتی ، و محل کرامت ما را گرامی می دارد

۱ - الله

مشتق است از اله و له ، یعنی الهیت بدون معبودیت تحقق نپذیرد .

۲ - الواحد ۳ - الاحد

احد به معنای نفی اجزاء و اعضاء ، و واحد به معنای نفی شریک و نظیر و مثل و مانند .

۴ - الصمد

قائم به نفس و غنی از غیر می باشد .

۵ - الاول ، ۶ - والاخر

الاول یعنی آن کسی که از برای وجود او ابتدائی نیست و قبل از او چیزی نیست .

و الاخر یعنی آن کسی که از برای وجود او انتهائی نیست و همیشه باقیست .

۷ - السمیع

به معنای بسیار شنونده است ، یعنی بالذات خود تمام اقسام شنیدنیها را درک می نماید .

۸ - البصیر

یعنی بینا است ، و بذات خود تمام دیدنیها از آن چه ظاهر و آن چه مخفی است ادارک می نماید .

۹- القدیر

به معنای توانائی و قدرت داشتن بر ایجاد شی ء .

۱۰ - القاهر

یعنی غالب بر هر چیزیست و تمام موجودات ذلیل و منقاد او می باشند .

۱۱ - العلی ، ۱۲ - الاعلی

( العلی ) یعنی عالی و فوق عالی است ، زیرا که العلی دلالت بر علو و رفعت مقام دارد ، و ( الاعلی ) دلالت بر فوق علو و رفعت می کند .

۱۳ - الباقی

یعنی همیشه باقی است ، و منزه و مبراء از عوارض ممکنات است .

۱۴ - البدیع

ابداع یعنی ایجاد نمودن شی ء ، ابتدائا بدون آن که مسبوق باشد به ماده و مدت ، و یا مسبوق باشد به عدم زمانی .

۱۵ - الباری

خالق خلائق و موجود تمام مخلوقات ، و بعضی گفته اند ، الباری ماخوذ است از براء ، که به معنای خاکست یعنی خلق نموده آن را از خاک .

۱۶ - الاکرام

یعنی ارجمند و گرامی ، به معنی کریم هم آمده .

۱۷ - الظاهر

اگر ماخوذ از ظهور ضد خفاء باشد ، یعنی ظاهر به آثار قدرت و هویدا است به شواهد حکمت ، و پیدا است به دلائل و براهین .

۱۸ - الباطن

یعنی باطن است به حقیقت ، و باطن هر چیزیست یعنی عالم و دانای به هر موجودی می باشد .

۱۹ - الحی

یعنی همیشه بذات خود زنده و پاینده است ، و موصوف می باشد به حیات و علم و قدرت و ادراک .

۲۰ - الحکیم

برای این اسم مبارک دو معنی گفته شده ، یکی آن که ( الحکیم ) یعنی العالم زیرا که حکمت در لغت به معنای علم است و بنابراین معنی ( الحکیم ) از صفات ذات می باشد و دیگر آن که ( الحکیم ) به معنای اتقان در فعل و عملست .

حقتعالی حکیم است یعنی افعال او متقن و محکم و مشتمل بر مصالح بسیار ، و هر چیزی را به جای خود قرار داده ، و بنابراین معنی ( الحکیم ) از صفات افعال می باشد ، نه از صفات ذات ، یعنی افعال او محکم و از روی حسن تدبیر به عمل آمده .

۲۱ - العلیم

( العلیم ) مبالغه در علم و اشاره به سعه علم حق عز و جل ، و احاطه علمیه او به تمام ممکنات قبل از وجود آن ها و هنگام وجود آن ها می باشد ، و این که به هیچ نحو تغییر و تبدلی در علم ازلی او راه ندارد ، و ظاهر و باطن نزد او مساویست .

۲۲ - الحلیم

یعنی صاحب حلم ، و حق تعالی را حلیم گویند که هر چیزی را در وقت خود انجام می دهد ، و در عقاب عاصی و در انتقام مظلوم با آن که دارای قدرت تامه است عجله نمی کند .

۲۳ - الحفیظ

اشاره به کمال حفظ الهی جل شانه می باشد ، پس خداوند نگهدارنده هر چیزی است که در آسمان و زمین است ، و حافظ و نگهبان تمام موجودات می باشد و بلا را از آن ها می گرداند .

۲۴ - الحق

یعنی ثابت و دائم به ذات خود و حق در مقابل باطل ، چون وجود در مقابل عدم است .

۲۵ - الحسیب

برای ( الحسیب ) سه معنی گفته شده ، اول کفایت کننده ، دوم محاسب یعنی حساب کننده ، سوم محصی و عالم ، یعنی چیزی بر او مخفی و پوشیده نیست .

۲۶ - الحمید

یعنی المحمود ، و حمد نقیض ذم است ، و سزاوار این است که عبد در همه حال شدت ، راحتی ، فقر ، غنا ، صحت و مرض مشغول حمد و ثناء پروردگار باشد زیرا که از مستحق ستایش است .

۲۷ - الحفی

برای ( الحفی ) دو معنی گفته شده ، یکی عالم و دیگر لطیف ، یعنی عالم است به تمام امور و محیط است به تمام موجودات ، لطیف است به نیکوئی و لطف و مهربانی .

۲۸ - الرب

رب به معنای مالک و تربیت کننده است .

۲۹ - الرحمن

یعنی صاحب رحمت واسعه ، و رحمت او همه چیز را فرا گرفته ، و به همین رحمت واسعه الهی است که به هر جنبنده ای روزی می دهد .

۳۰ - الرحیم

یعنی رحم کننده به مومنین ، و رحمتی که از رحیم استفاده می شود مخصوص به مومن است .

۳۱ - الذاری

یعنی خالق

۳۲ - الرازق

یعنی خداوند روزی دهنده تمام موجودات می باشد و همگی بر سر خوان احسانش روزی می خورند .

۳۳ - الرقیب

یعنی صاحب اختیار و حافظ ، آن چنان که چیزی از او غائب و مخفی نمی گردد .

۳۴ - الرائی

یعنی عالم به مبصرات و بیننده دیدنیها و خدای عز و جل بذات خود بینا و شنوا است ، نه بجارحه چشم و گوش .

۳۵ - السلام

یعنی حقتعالی سالم از هر عیب و نقصی است و زوال و انتقال و فنا و موت در ساحت قدس او راه ندارد .

۳۶ - المومن

یعنی مصدق و تصدیق کننده عبد را مومن گویند .

۳۷ - المهیمن

یعنی خداوند شاهد است بر خلق و بر افعال و اقوال و کردار آن ها .

۳۸ - العزیز

به معنای قوت و غلبه و شدت است ، و آن غالبی است که چیزی او را مغلوب و عاجز نمی کند ، و عزیز به معنای پادشاه هم آمده است .

۳۹ - الجبار

برای ( الجبار ) سه معنی گفته شده ، اول قاهر ، یعنی برای حقتعالی بزرگی و عظمت و جبروتست ، دوم عالی ، یعنی فوق مخلوقات است ، سوم جبران و تلافی کننده پس خدا کس است که جبران و تلافی می نماید فقر و حاجت خلق را .

۴۰ - المتکبر

متکبر ماخوذ از کبریاء است ، و حق تعالی متکبر است یعنی منزه و مبراء از صفات مخلوقین است .

برای رفع هر دردی

برای برطرف شدن درد :

عـلى بـن عـیـسـى از عـمـویـش حـدیـث کـنـد کـه گـویـد: بـاو (یعنى امام علیه السلام ) عرض کردم :

دعائى بمن بیاموز که براى برطرف شدن دردى که بمن رسیده آنرا بخوانم ، فرمود: در حال سجده بگو:

یَا اللَّهُ یَا رَحْمَانُ یَا رَحـِیـمُ یـَا رَبَّ الْأَرْبـَابِ وَ إِلَهَ الْآلِهـَةِ وَ یـَا مـَلِکَ الْمـُلُوکِ وَ یـَا سـَیِّدَ السَّادَةِ اشـْفـِنـِی بِشِفَائِکَ

مِنْ کُلِّ دَاءٍ وَ سُقْمٍ فَإِنِّی عَبْدُکَ أَتَقَلَّبُ فِی قَبْضَتِکَ

منبع : اصول کافی ج 4 ص 354 روایة 11

برای رفع هر دردی :

مـفـضـل از امـام صـادق عـلیه السلام حدیث کند که فرمود: براى هر دردى بگو:

بِسْمِ اللَّهِ وَ بـِاللَّهِ کـَمْ مـِنْ نـِعـْمـَةٍ لِلَّهِ فـِی عـِرْقٍ سَاکِنٍ وَ غَیْرِ سَاکِنٍ عَلَى عَبْدٍ شَاکِرٍ وَ غَیْرِ شـَاکـِرٍ و ریـش خود را بدست راست بگیر و پس از نماز واجب سه بار (این دعا را) بخوان :

اللَّهُمَّ فَرِّجْ عَنِّی کُرْبَتِی وَ عَجِّلْ عَافِیَتِی وَ اکْشِفْ ضُرِّی

و بکوش که خواندنت با اشک و گریه تواءم باشد

منبع : بحارالانوار ج 92 ص 19



دعا براى برطرف ‏شدن هر درد و مرض :

زکریّا بن آدم - که در خراسان حضرت امام رضا علیه السلام را خدمت مى ‏کرد - گوید:

روزى حضرت امام رضا علیه السلام مرا صدا زد و فرمود:

اى زکریّا؛ عرض کردم: گوش به فرمان شما هستم اى فرزند رسول خدا.

فرمود: براى تمام دردها و بیماریها این دعا را بخوان:

یا مُنْزِلَ الشِّفآءِ، وَمُذْهِبَ الدَّآءِ، أَنْزِلْ عَلى وَجَعِیَ الشِّفآءَ.

اى نازل‏ کننده شفا؛ و از بین ‏برنده درد؛ بر درد من شفا را نازل فرما.

به اذن خداوند تبارک و تعالى عافیت خواهى یافت

منبع : بحارالانوار ج 95 ص 55

دعای رفع گرفتاری و بلا و حفظ از شر ظالم

دعای رفع گرفتاری و بلا و حفظ از شر ظالم

رضی الدین علی بن موسی بن طاوس از کتاب کنوز النجاح طبرسی ، دعائی از مولا موسی بن جعفر علیه السلام روایت کرده و آن دعای رفع بلا است ، و خود آن حضرت برای آن که از شر هارون در امان ماند آن دعا را خواندند و دعا این است :

اَللّهُمَّ بِكَ اُساوِرُ وَ بِكَ اُجادِلُ وَ بِكَ اَصُولُ وَ بِكَ اَمُوتُ وَ بِكَ اُحْيي اَسْلَمْتُ نَفْسِي اِلَيْكَ وَ فَوَّضْتُ اَمْرِي اِلَيْكَ وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللَّهِ الْعَلِيِّ العَظِيمِ اَللّهُمَّ اِنَّكَ خَلَقْتَنِي وَ رَزَقْتَنِي وَ سَرَرْتَنِي مِنْ بَيْنِ الْعِبادِ بِلُطْفِكَ وَ خَوَّلْتَنِي اِذا هَرَبْتُ رَدَدْتَنِي وَ اِذا عَثَرْتُ اَقَلْتَنِي وَ اِذا مَرِضْتُ شَفَيْتَنِي وَ اِذا دَعْوَتُكَ اَجَبْتَنِي سَيِّدِي ارْضَ عَنِّي فَقَدْ اَرْضَيْتَنِي

فوائد و خواص بعضی از اسماء الحسنی

طریق دعا و طلب حاجت از حقتعالی این است که ، شخص پس از آن که حمد و ثناء حق را به جای آورد ، انتخاب نماید از اسماء الحسنی آن چه را که مناسب مطلوب و مقصود وی است .

مثلا اگر مقصود وسعت روزی باشد ، بایستی ذکر او از اسماء الحسنی ، الرزاق ، الوهاب ، الجواد ، المغنی ، المنعم ، المعطی ، الکریم ، الواسع ، مسبب الاسباب ، المنان باشد .

و اگر مقصودش آمرزش و توبه است ، باید ذکر او التواب ، الرحمن ، الرحیم ، الروف ، العطوف ، الصبور ، الشکور ، الغفور ، الستار ، الغفار ، النفاح ذی الجود و السماح ، المحسن ، المجمل ، المنعم ، المفضل باشد .

و اگر مقصود او انتقام از دشمن است باید ذکر او مثل العزیز ، الجبار ، القهار ، المنتقم ، البطاش ذی البطش الشدید ، الفعال لما یرید و امثال این ها باشد .

و اگر مطلوب او علم است ذکر او مثل العالم ، الفتاح ، الهادی المرشد ، المعز ، الرافع و مانند اینها باشد

برای جلب محبت

برای جلب محبت :

اگر خواهی محبت شخصی را به خود مشغول داری یا از او نفعی به تو رسد این عمل را که مجرب است انجام بده . در وقتی که ماه عروج می گیرد از روز پنج شنبه یا روز جمعه این عمل را شروع کن در وقت شب دو زانو نشسته و روی به جانب قبله چشم های خود را ببند و ۱۱ مرتبه آیة الکرسی را تا هو العلی العظیم بخوان سپس ۱۰۱۰ مرتبه(یا بارِی) بگو و شخص مقابل را تصور کن که در مقابل تو ایستاده و تسلیم تو می باشد وقتی که اذکار تمام شد بر سینه او بدم و در دل خود بگو : مطیع من شو

این عمل را ۱۵ روز انجام بده و چنانچه بر آبی یا خوراکی بدمی و به او رسانی تا بخورد فرمان بردار خواهد شد به فضل الهی

برای جلب محبت :

برای جلب محبت عمل به این دستور بسیار مجرب و موثر است بر شیرینی مانند قند یا شکر یا شی شیرین ۳۵ مرتبه اسم (یا هادِیُ) را بگوید و آن شیرینی را بدهد تا مطلوب بخورد و همین خاصیت بری (یا وَدُوُدُ و یا دایِمُ ) نیز می باشد

برای جلب محبت محبوب :

برای جلب محبت محبوب آیه ۷۲ سوره یس (وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَکُوبُهُمْ وَمِنْهَا یَأْکُلُونَ)

را ۸۳ مرتبه بر شکر یا خرما یا کشمش یا انجیر چنانچه هر کدام از این ها را دوست داشته باشد بخوان و به او بده تا بخورد . محبت او نسبت به شما بسیار بیشتر خواهد گشت این عمل از مجربات صحیحه است

برای اثر پذیری سخن انسان در دیگران :

اگر کسی آیه ۱۰۳ و ۱۰۴ سوره آل عمران را نوشته و با خود داشته باشد سخن او در همه اثر تمام خواهد داشت

ایه ۱۰۳ و ۱۰۴ سوره آل عمران :

وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْکُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَیْکُمْ إِذْ کُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُمْ

فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَکُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَکُم مِّنْهَا کَذَلِکَ یُبَیِّنُ اللّهُ لَکُمْ

آیَاتِهِ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ ﴿۱۰۳﴾

وَلْتَکُن مِّنکُمْ أُمَّةٌ یَدْعُونَ إِلَى الْخَیْرِ وَیَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَیَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنکَرِ وَأُوْلَئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿۱۰۴﴾

برای مسخر کردن افراد :

اگر می خواهی مردم یا فردی را مسخر خود گردانی در وقت ظهر ۲۰۰ مرتبه این اذکار را بخوان یقینا در عرض سه روز آن شخص مطیع تو خواهد شد و هر حاجتی که از او داشته باشی برآورده خواهد کرد و آن ذکر این است

اللهُمَّ اَنْتَ الْقادِرُ وَ اَنَا الْمَقْدُور فَمَنْ یَدَعُ الْمَقْدُورَ وَ اِلَّا الْقادِرُ یا رَبِّ یا رَبِّ یا رَبِّ

نویسنده کتاب ذکر کرده این عمل مجرب است و تا به حال خلافی از آن ندیده ام

سوره ی شعرا. اگر این سوره ی جلیله را ۷ بار بخواند محبت هر کس را به اذن خداوند متعال جلب می کند و با هر کس به خوبی رفتار می کند.

سوره ی زمرد. هر کس این سوره ی جلیله را بخواند خداوند متعال او را عزیز و مکرم می سازد.

سوره دخان.هرکس این سوره را بخواند، محبت هر شخص نصیب او میشود .

سوره ی تحریم . هرکس این سوره جلیله را بخواند خداوند زندگی خوب نصیب او و خانواده اش میکند.

برای عزت و احترام یافتن :

خواصی از ذکر یا جلیل :

مداومت بر ذکر (یا جلیل) در هر روز ۷۳ مرتبه موجب تعظیم و هیبت است و به جهت راه یافتن به مناسب و ریاست اکسیر احمر است و هر کس یا جلیل را بسیار گوید هر کس او را ببیند تعظیم و احترام کرده و چون با مشک بنویسد و بخورد بزرگ قوم گردد و نزد ایشان عزیز خواهد شد . امام رضا علیه السلام فرمود هر کس هفت روز و هر روز آن را به مشک و زعفران و شکر بر نان نویسد و بخورد و هر روز یک نان تصدق و صدقه دهد به احترام کامل خواهد رسید

جلب قلوب و محبت افراد و هیبت در انظار مردم :

از جمله موجبات جلب قلوب و محبت آن ها و هیبت در انظار مردم چنانچه در اخبار نیز آمده است

ذکر: رَبِّ لَکَ سَجَدتُ خاضِعاً خاشِعاً ذَلیلاً

را در سجده بین اذان و اقامه بگوید

دوستی با فردی یا هلاک یک دشمن :

آمده هر کس آیة الکرسی را هفت روز بعد از اذان صبح قبل از آنکه با کسی حرف بزند رو به قبله یازده مرتبه بخواند و ما بین دو میم (یعلم ما بین ایدیهم) هلاک دشمن را قصد کند البته آن دشمن هلاک گردد و هر گاه در ما بین دو عین (یشفع عنده) محبت احدی را قصد نماید البته آن شخص دوست او گردد و مجرب است به شرط آنکه مقصود او حلال باشد

عزیز شدن نزد دیگران :

اگر شخصی بخواهد نزد دیگری عزیز و محترم شود به طرف راست و چپ و جهت خودش هر کدام ۴ مرتبه بگوید (یا عَزیز) سپس به طرف مقابل بدمد البته عزیز خواهد شد . این عمل مجرب وصحیح هست

برای ایجاد محبت در دل معشوق :

برای ایجاد محبت در دل مقابل در روز جمعه ۱۰۰۰ مرتبه( اَلوَدُود) را بر انار شیرین بخواند و به خورد مطلوب بدهد تا بخورد دوستی او بی نهایت گردد به گونه ای که تا روز قیامت از او جدا نشود

رفع کدورت و بازگشت معشوق :

چنانچه کسی از شما رنجیده خاطر گشته و قصد دارید او دوباره باز گردد شربتی تهیه کرده و

در آن گلاب و آب لیمو بریزید روز پنج شنبه در وقت نماز عصر رو به قبله نشسته چشم ها را

ببندید و ۱۴۰۰ مرتبه ذکر (یا وَدُودُ) را بگویید سپس بر پیاله دمیده و خود بنوشد یا به کسی که طالب آن شخص است بدهد تا بخورد و چنانچه در بین ذکر مطلوب آمد ذکر را تعطیل نکند این عمل را در سه یا هفت روز تکرار کند مجرب است

ختم بسم الله الرحمن الرحیم برای محبت :

هر کس بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ را ۷۸۶ مرتبه بر ظرف آبی بخواند وبدمد و به شخص مقابل

بدهد تا بیاشامد محبت شدیدی به او پیدا خواهد کرد

بختِ بسته یعنی؟

بختِ بسته یعنی؟
هر گاه شخصی نتواند هیچ گاه ازدواج کند یا به هر دلیلی میل ندارد و یا به هم میخورد بختش بسته شده است
ابتدا باید دانست که بسته شدن بخت به سه روش حاصل خواهد شد:
۱_ شخص دشمن از روی کینه با نوشتن دعا یا طلسم این عمل زشت را انجام میدهد که بسیار کار بد و از گناهان نابخشودنی و کبیره میباشد و عواقب بدی هم برای نویسنده و هم برای كننده این عمل خواهد داشت، و شخص طلسم شده تا زمانیکه از طلسم رهایی نیابد و ابطال نشود نمیتواند ازدواج کند.
٢_ گاهاً پیش می آید که از طریق اجنه کافر و خبیث بخت شخص بسته شود.
٣_ در این مورد همزاد جنی، آن شخص را طلسم و بختش را خواهد بست که در برجهای آتشی شایع است.
علائم بسته بودن بخت :
برای خانم ها : علائم بسته بودن بخت اینگونه حاصل میگردد که میل به ازدواج دارد ولیکن خواستگار ندارد و مجرد است و یا اینکه خواستگار زیاد دارد ولیکن به هر دلیلی به خواستگاری نمی آیند و یا خواستگاری به هر دلیلی به هم میخورد
برای آقایان : هر کجا که برای خواستگاری رفته جواب رد و مأیوس شنیده و یا میل به ازدواج در آن مرد از بین رفته باشد.

بخت كسی بسته است یعنی چه؟ عزیزان بسته بودن بخت به سه طریق حادث میشود؛
۱. توسط شخص دیگری از روی دشمنی با نوشتن دعا و یا طلسم انجام پذیرد، كه كار بسیار بد و از گناهان نا بخشودنی و كبیره است و عواقب وخیم هم برای نویسنده و هم برای كننده این عمل وجود دارد، و تا زمانی كه باطل نگردیده، شخص نمی تواند ازدواج بكند.
۲. توسط اجنه ی كافر بخت كسی بسته گردد،
۳. توسط همزاد جنی، كه این مورد در برجهای آتشی بسیار شایع میباشد.
از كجا به بسته بودن بخت پی ببریم؛۱. اگر خواستگار ندارید.۲. اگر خواستگار زیاد دارید ولی بنا به دلایل نا معلوم به خواستگاری رسمی نمی آیند و یا به خواستگاری می آیند ولی سر یه مسئله ی جزئی به هم می خورد .(این دو مورد برای خانم ها هست)
در آقایان۱. شخص خود اصلا رغبتی به ازدواج ندارد.۲. به چند جا برای خواستگاری رفته اید، ولی جواب نه و رد داده اند.

دعای بخت گشائی بعداز باطل السحر
روی کاغذ سفید بی خط در روز جمعه یا دوشنبه سوره رحمن رو با زعفران و گلاب و مُشک در ساعت اول طلوع آفتاب بنویسید.
سپس دستور ذیل:
بِسْمِ اللََّهِ الرَّحْمََنِ الرَّحِیمِ یا جماعة الرِّجَالِ سَلَبَتْ عُقُولِكُمْ ( در اینجا نام و نام مادر خود را بنویسید ) كسلب الثَّمَرَةِ مِنْ شَجَرَتِهَا وَالْحَبَّةُ مِنْ أَكْمَامِهَا وَأَلْقَیْت عَلَیْك مَحَبَّةً مِنِّی وعطفا وحنانا وعشقا وتهیجا لَا طَاقَةَ لَكُمْ بِالْجُلُوسِ وَلَا بِالْجُلُوسِ حَتَّى یَتَزَوَّجَهَا أَحَدٌ مِنْكُمْ وَأَبْطَلْت تَعْطِیلِهَا وَبِأَنَّ تَزْوِیجِهَا یَا وَدُودُ یامجیب الدُّعَاءِ حَرَّكَ رُوحَانِیَّةٌ الْأَزْوَاجِ السَّاكِنَةُ فِی قُلُوبِ الاجنبین فَیَنْظُرُوا إِلَى ( در اینجا نام و نام مادر خود را بنویسید ) كَالشَّمْسِ الْمُنِیرَةِ وَ كَنَظَرِ زَلِیخَا لِیُوسُفَ عَلَیْهِ السَّلَامُ
یکی دیگر نوشته با خود حمل کنید.
و بر آنچه نوشتید این آ یه را 7بار بخونید ( مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ ۖ إِنَّ اللَّهَ سَیُبْطِلُهُ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا یُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِینَ)
و در روز یکشنبه دعای اول رو در یک شیشه گلاب درجه 1 قرار داده با آن غسل کنید در زیر پای خود ظرف نسبتاً بزرگی (طشت) بگذارید تا از خروج گلاب به جوی آب خود داری بشه و آب باقی مانده رو در گوشه و کنار خانه بپاشید.
قبل از پاشیدن گلاب با قرائت 4 قل و آیه الکرسی خودتان را حفاظ کنید یعنی به خودتان فوت کنید.

ختم 21 تا 28

ختم بیست و یکم

از جمله مجربات صاحب کتاب آن است که به جهت وسعت ، خواندن سوره ( انا انزلناه ) است بعد از نماز صبح ده مرتبه ، تخلف ندارد صاحب کتاب گوید در نسخه ای به نظر حقیر رسید که تا چهل شب سوره ( واللیل ) را هر شب یک مرتبه بخواند ، روز چهلم چهل هزاردرهم خداوند عالم به او کرامت فرماید

ختم بیست و دوم

روز چهارشنبه هفتاد بار این ذکر را بخواند ، بر اهالی علم و قلم فائق آید و غنی و مکرم گردد : هو الله الذی لا اله الا هو عالم الغیب و الشهادة هو الرحمن الرحیم .

ختم بیست و سوم

روز پنج شنبه از برای مال و ثروت دو رکعت نماز و بعد سوره یس بخواند و این عمل را تا سه روز به عمل آورد اکمل خواهد بود

ختم بیست و چهارم

ختم زیارت عاشورا است روز شنبه شروع کند تا یک هفته هر روز یک مرتبه بخواند و تا چهل روز نیز مشهور است ( بسیار مجربست )

ختم بیست و پنجم

اگر خواهند از امر پنهانی آگاهی حاصل شود دو رکعت نماز بخواند و در سجده آخر صد و پنجاه مرتبه بگوید : ( یا فتاح ) آن امر ظاهر شود

ختم بیست و ششم

چون خلق نماز جمعه را خواندند ، بعد از آنی که غسل جمعه را کرده باشی یا لباس طیب در سجده به هر نیت دویست مرتبه بگو : ( یا الله المحمود فی کل فعاله ) با خشوع ، البته مراد حاصل شود انشاء الله

ختم بیست و هفتم

دو ثلث از شب جمعه گذشته ، پانزده مرتبه سوره قدر را بخواند از برای هر حاجتی

ختم بیست و هشتم

نود و دو مرتبه بگو : اللهم انی اسئلک بحق محمد صلی الله علیه و آله و آل محمد ان تنجینی من هذا الغم به جهت هم و غم و امر مهم .