
روزهای 1 و 2 و 3 ماه قمری روزهایی است که بنا به فرموده معصومین ع و منجمین برای انجام امور مهمه خوب نیست
روزهایی که در کلام معصومین ( سلام الله علیهم ) نحس شمرده شده است :
1 - امیر المومنین ( سلام الله علیه ) :
در هر سالی 14 روز از 12 ماه سال نحس است که در آن روز هر امری که شروع شود به اتمام نرسد :
محرم : 11 - 21
صفر : 21
ربیع الاول : 2 - 10
جمادی الثانی : 9 - 13
رجب : 24
شعبان : 23
رمضان : 5 - 6
شوال: 16
ذیقعده : 27
ذیحجه : 21
2 - امیر المومنین ( سلام الله علیه ) :
منجمین در كتب خود روزهاى نحس ماه را از امير المومنين (سلام الله علیهم ) روايت كرده اند و از ماههاى قديم فرس (پارسیان) دانسته اند كه در اين دو بیت ذکر کرده اند :
هفت روز نحس باشد در مهى زان حذر كن تا نيابى هيچ رنج
سه و پنج و سيزده با شانزده بيست و يك با بيست و چهار و بيست و پنج
که امام صادق ( سلام الله علیه ) هم همین روزها را منحوس شمرده است و آن هفت روز است که برای همه کارها بد است و خواجه نصیرالدین طوسی (علیه الرحمة) آن را به شعر سروده :
ز قول جعفر صادق خلاصه سادات ز ماه فارسيان هفت روز مذموم است نخست روز سيم باز پنجم و پس از آن چه روز سيزدهم روز شانزده شوم است
دگر ز عشر سيم بيست و يك چو بيست و چهار چه بيست و پنج كه آن هم بنحس مرقوم است
بجز عبادت كارى مكن در اين ايّام اگر چه نيك و بدت هم ز رزق مقسومست
بماند بيست و سه روز اى خجسته مختار كه در عموم حوائج بخير موسوم است ولى چهارم و هشتم سفر مكن زنهار كه خوف هلك در اين هر دو نص محتوم است
بروز پانزدهم پيش پادشاه مرو اگر چه سنگ دلش بر تو نيز چون موم است
گريز نيز در اين روز ناپسند آمد كه ره مخوف و هواى خلاص مسموم است
مكن دوازدهم با كسى مناظرهاى كه در خصومت اين روز صلح معدوم است
ز روزهاى گزيده همين چهار آنگه در اين حوائج در سلك نحس منظوم است
تذکر : برای اطلاع از تقویم فرس میتوانید به تقویم علامه مصباح زاده (حفظه الله ) و یا شاگرد ایشون دکتر اسمعیل مراجعه نمایید .
4 - امام حسن عسکری ( سلام الله علیه ) :
در هر ماهی 1 روز نحس است که در تمام 12 ماه 12 روز باشد و در آن روز هیچ کاری نشاید مگر طاعت و عبادت و خلوت و روزه را مناسبتی باشد :
محرم : 22
صفر : 10
ربیع الاول : 4
ربیع الاخر: 4
جمادی الاول : 26
جمادی الثانی : 12
رجب : 22
شعبان : 26
رمضان : 24
شوال: 2
ذیقعده : 28
ذیحجه :8
4 - حضرت موسى ( علی نبینا و علیه السلام ) :
روايت كردند كه در ماههاى رومى روزهاى نحسى است هر كه در آنها بجنگ برود كشته شود، هر كه سفر كند بمقصد نرسد، هر كه زناشوئى كند بهره نبرد و آنها 24 روزند، در هر ماهى از سال 2 روز:
تشرین الاول : 10 - 20
تشرین الاخر : 1 - 15
کانون الاول : 9 - 12
کانون الاخر : 7 - 14
شباط : 16 - 17
آزار : 4 - 20
نيسان : 3 - 20
ايار : 6 - 8
حزيران : 3 - 8
تموز : 6 - 20
آب : 4 - 15
ايلول : 1 - 3
در پایان روش انتخاب زمان مناسب را متذکر میشوم :
چگونگی اختیار وقت در زمان اختلاف احکام :
در نجوم برای انتخاب روز مناسب و یا نهی از روز نامناسب از 2 گروه احکام نجوم صادر شده است :
1 - معصومین ( سلام الله علیهم ) که علم به باطن هستی دارند و حکمشان همیشه حرف اول را میزند و بوسیله هیچ حکمی حکمشان نقض نمیشود.
2 - منجمین که با توجه به اوضاع کواکب حکم به انجام عملی در روزی خاص یا نهی از انجام عملی در روزی خاص میکنند.
1 - حال اگر بین این 2 گروه بر سر 1 روز اختلاف افتاد و معصومین ( سلام الله علیهم ) فرمودند بد است و منجمین گفتند خوب است و بالعکس.... چه باید کرد ؟
مسلم است که فرموده معصومین ( سلام الله علیهم ) در همه حالت ارجحیت دارد.
2 - حال اگر از لحاظ برخی احکام نجوم 1 روز خوب بود و از لحاظ برخی دیگر از احکام نجوم همان روز بد بود چه کار باید کرد ؟
با توجه به اینکه میخواهیم روز انتخابی از هرگونه نحوست پاک باشد پس باید آن روز را بد شمرد.
3 - حال اگر از لحاظ برخی احکام نجوم 1 روز خوب بود و از لحاظ برخی دیگر از احکام نجوم قسمتی از همان روز بد بود و بالعکس... چه کار باید کرد ؟
بازه زمانی بد روز را محاسبه کرده و در آن زمان کاری نمیکنیم و زمانی که بازه زمانی بد تمام شد شروع به کار میکنیم.
به عنوان مثال یک روز از ساعت 2 تا 17 بد است پس کاری نمیکنیم و از ساعت 17 به بعد که خوب است شروع به کار میکنیم.
در ابتدا این مراحل را تصور کن :
1 - آسمان را دایره فرض کن .
2 - برای کزه آسمان یک خط فرض کن که دور کره آسمان را دور زده است ( مثل نخی به دور یک توپ میبندی )
3 - این خط را دایرة البروج نامگذاری کن .
4 - خط دایره البروج آسمان را به 12قسمت مساوی تقسیم کن: 360/12=30
5 - حالا 12 برج فلکی دارید که هر کدام 30درجه است .
تقسیمات بروج به اعتبارات مختلف :
هر یک از بروج دارای طبعی هستند :
گرم حمل جوزا اسد میزان قوس دلو
خشک یا تر خشک تر خشک تر خشک تر
سرد ثور سرطان سنبله عقرب جدی حوت
به عنوان مثال :برج حمل : گرم وخشکه ( صفرا ) .برج حوت سرد و تره (بلغم ) و... .
که این تقسیم بندی در امور طبی کاربرد دارد و....
هر یک از بروج به نر و ماده تقسیم میشوند :
نر حمل جوزا اسد میزان قوس دلو
ماده ثور سرطان سنبله عقرب جدی حوت
که در تعیین جنسیت فرزند کاربرد داره : بعنوان مثال اگر شخصی میخواهد صاحب دختر شود باید زمان انعقاد نطفه فرزندش قمر در یکی از برج ماده باشه و بالعکس ....
هر یک از بروج به روز و شب تقسیم میشوند :
روز حمل جوزا اسد میزان قوس دلو
شب ثور سرطان سنبله عقرب جدی حوت
که در قوت حال کواکب کاربرد داردو....
هر یک از بروج فلکی بر اعضایی از بدن انسان دلالت میکند :
برج مدلولات
حمل سر ،صورت به جز بینی ، نیمکره های مغز
ثور گردن ، گلو ، حنجره لوزه ها، رگها ، مهرهای گردن
جوزا بازوها ، دستها ، شانه ها ،کتف ها ، انگشتان ، ریه ها ،نای ، دنده های فوقانی
سرطان استخوان سینه ، پستان ، شش ، روده ، مری ، معده ، دیافراگم
اسد قلب،آئورت ، طحال ، کمر ، نخاع
سنبله روده بزرگ و کوچک ، معده ، شکم وآنچه درون اوست
میزان کلیه ها ،باسن ، سیستم کنترل رگها
عقرب آلت تناسلی مرد و زن ، مقعد و میان رانها ، راست روده ،بینی
قوس ران ، استخوان ران ، کبد ،مناطق ساکرال ( انتهای ستون مهره ها و قبل از دنبالچه )
جدی دندانها ، استخوانبندی و اسکلت بدن ، زانوها ،استخوان زانوها ، پوست
دلو ساق پا ، استخوانهای ساق ، قوزک و مچ و پاشنه پا
حوت کف پا ، انگشتان پا
که در اموری مثل طب و ... بکارمیرود . بعنوان مثال زمانی که قمر در یکی از این بروج باشد نباید به آن قسمتی که بروج بر آن دلالت میکند اعمال طبی همچون حجامت و فصدو.... و هرگونه عمل تهاجمی انجام داد .
بروج فلکی براساس طبع به 4 مثلث تقسیم میشود :
مثلث
آتشی حمل ، اسد ، قوس
خاکی ثور ، سنبله ، جدی
هوایی جوزا ، میزان ، دلو
آبی سرطان ، عقرب ، حوت
این تقسیم بندی در اختیارات نجومی کاربرد دارد و.... به عنوان مثال برای ستردن موهای زاید بهتر است که قمر در بروج آبی باشد و...
بروج فلکی براساس ثبات یا عدم ثبات به 3 حالت تقسیم میشود :
حالت بروج
منقلب حمل ، سرطان ، میزان ، جدی
ثابت ثور ، اسد ، عقرب ، دلو
ذوجسدین جوزا ، سنبله ، قوس ، حوت
این تقسیم بندی در اختیارات نجومی کاربرد دارد و .... به عنوان مثال در هنگام عقد ازدواج بهتره قمر در بروج ثابت باشدو...
بروج طبیعی یعنی بروجی که مردم با دیدن طبیعت ( آسمان) آن را میبینند و این بروج طبیعی فرق میکند با بروج حسابی منجمین .
این نکته را بخاطر بسپارید که صور یعنی بروج طبیعی .
عدم تقدیر اولی من تقدیر . یعنی تقدیر نگرفتن بهتر از تقدیر گرفتن است .