اهمیت اذن خدا در اثر بخشی الرقیه ها

 

 

اهمیت اذن خدا در اثر بخشی الرقیه ها

 

اولا: النيه ... اهم شيء النيه و استحضار القلب و صدق النيه ..

شرط اول : نیت هست که مهمترین نکته هست ، داشتن حضور قلب و صدق نیت . 

مثلا: قرأتم ايات الحرق ..تكون نيتكم في حرق المس الموجود اين كان سبب .. تكون النيه الحرق بأذن الله او ايات ابطال السحر .تكون نيتكم بأبطال السحر بأذن الله ..وكذالک مع الحسد والقتال وجميع انواع الايات الموجوده ...النيه النيه النيه .,..تكون بأذن الله والثقه فيه ..

مثلا ، آیات حرق رو خوندید به نیت ... ، نیت شما این هست که مس شیطان و لمس او که به هر دلیل صورت گرفته ، را از بین ببرید به اذن خدا

( این اذن خدا خیلی مهم هست و بنیان نیت صدق رو تشکیل میده ، یعنی ایمان داشته باشید که بدون اجازه و اذن خدا کار انجام نمیشه ) 

یا در ایات ابطال سحر ، نیت شما این هست که سحر و جادویی اگر هست به اذن خدا باطل بشه ،

همینطور سایر ایات دفع حسد و قتل عارض ..... نیت ، نیت ، نیت ...

نیت شما انجام شدن کار ، با اذن خدا و اعتماد در آن باشه 

ثانيا : تكرار الايات التي تشعر انك تتأثر فيها ..اكثر ..

شرط دوم :  تکرار آیاتی هست که میدونی تحت تاثیر آن قرار میگیری بیشتر 

مثلا قرأة ايات الحسد وتشعر بتأثر امكث في تكرارها ...وكذالك مع بقيه الايات التي تشعر بتأثر ..

مثل خواندن آیات حسد و میدونی تحت تاثیر قرار میگیری با مکث در تکرار اونها ، و به همین صورت بقیه آیاتی که میدونی تحت تاثیرش قرار میگیری 

ثالثا : الاستمرار في الرقيه اين كانت الضروف وعدم الملل 
والصبر ...ثم الصبر ثم الصبر ..والاحتساب 

شرط سوم : استمرار و مداومت در الرقیه ها تا جایی که توان هست ، بدون ملال و خستگی .... و صبر ، بازم صبر و بازم صبر ... و محاسبه کردن (تغییراتی که طی این مدت داری  )

رابعا : الدعـــــــــــــاء المستمر ..في جميع الاوقات .

شرط چهارم : دعای مداوم ...در تمام اوقات 

خامسا : التوسل الى الله بالاعمال الصالحه 

شرط پنجم : توسل به خدا ( و اهل بیت ع ) با اعمال صالح

سادسا : الصدقه ...

شرط ششم : صدقه دادن 

 

شما با رعایت این شش شرط میتونید مطمئن باشید که شنیدن و خواندن الرقیه ها ، اثر گذار و نتیجه بخش خواهد بود انشاالله 

 

ترجمه از فاطمه علوی

رقیه برای شخص سحر شده

 

إذا لم يعلم مكان السحر يعالج المسحور بالرقية الشرعية وبما ذكر في باب العلاج بالرقية والأدوية المباحة .

وقتی کسی محل سحر را نمیداند ، مسحور (شخص سحر شده) را با رقیه شرعیه و داروهای مجاز معالجه میکند

 

رقية المسحــور

بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شي فِي الْأَرْضِ وَ لَا فِي السَّمَاءِ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ( 3 مَرَّاتٍ ) 3 بار

نعوذ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ ( 3 مَرَّاتٍ ) . 3 بار

حسبنا اللَّهِ لَا اله إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ( 7 مَرَّاتٍ ) . 7 بَارُّ

 

 أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

 بِسْمِ اللّهِ الرّحْمنِ الرّحِيم 

} الْحَمْدُ للّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ * الرّحْمنِ الرّحِيمِ * مَلِكِ يَوْمِ الدّينِ * إِيّاكَ نَعْبُدُ وإِيّاكَ نَسْتَعِينُ * اهْدِنَا الصّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِم وَلاَ الضّآلّينَ 

 

} الَمَ * ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لّلْمُتّقِين * الّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصّلاةَ وَممّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * والّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنْزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالاَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * أُوْلَئِكَ عَلَىَ هُدًى مّن رّبّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ 

 

} اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاّ هُوَ الْحَيّ الْقَيّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لّهُ مَا فِي السّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ مَن ذَا الّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مّنْ عِلْمِهِ إِلاّ بِمَا شَآءَ وَسِعَ كُرْسِيّهُ السّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيّ الْعَظِيمُ * لاَ إِكْرَاهَ فِي الدّينِ قَد تّبَيّنَ الرّشْدُ مِنَ الْغَيّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطّاغُوتِ وَيْؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * اللّهُ وَلِيّ الّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُمْ مّنَ الظّلُمَاتِ إِلَى النّورِ وَالّذِينَ كَفَرُوَاْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مّنَ النّورِ إِلَى الظّلُمَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ { [البقرة 255- 258]

 

} آمَنَ الرّسُولُ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِن رّبّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مّن رّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِير * لاَ يُكَلّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا رَبّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبّنَا وَلاَ تُحَمّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ 

 

}وَاتّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشّيَاطِينُ عَلَىَ مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنّ الشّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلّمُونَ النّاسَ السّحْرَ وَمَآ أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتّىَ يَقُولاَ إِنّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلّمُونَ مَا يَضُرّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الاَخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ{ [البقرة :102]

 

} وَأَوْحَيْنَآ إِلَىَ مُوسَىَ أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ * وَأُلْقِيَ السّحَرَةُ سَاجِدِينَ * قَالُوَاْ آمَنّا بِرَبّ الْعَالَمِينَ * رَبّ مُوسَىَ وَهَارُونَ { [الأعراف: 117 –122]

 

} وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ * فَلَمّا جَآءَ السّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مّوسَىَ أَلْقُواْ مَآ أَنتُمْ مّلْقُونَ * فَلَمّآ أَلْقُواْ قَالَ مُوسَىَ مَا جِئْتُمْ بِهِ السّحْرُ إِنّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقّ اللّهُ الْحَقّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ { [يونس: 79- 81]

 

} قَالُواْ يَمُوسَىَ إِمّآ أَن تُلْقِيَ وَإِمّآ أَن نّكُونَ أَوّلَ مَنْ أَلْقَىَ * قَالَ بَلْ أَلْقُواْ فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيّهُمْ يُخَيّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنّهَا تَسْعَىَ * فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مّوسَىَ* قُلْنَا لاَ تَخَفْ إِنّكَ أَنتَ الأعْلَىَ * وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوَاْ إِنّمَا صَنَعُواْ كَيْدُ سَاحِرٍ وَلاَ يُفْلِحُ السّاحِرُ حَيْثُ أَتَىَ { [طه 65-69]

 

} وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللّهُ إِحْدَى الطّائِفَتِيْنِ أَنّهَا لَكُمْ وَتَوَدّونَ أَنّ غَيْرَ ذَاتِ الشّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللّهُ أَن يُحِقّ الحَقّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ * لِيُحِقّ الْحَقّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ { [الأنفال: 7 – 8]

 

} وَقَدِمْنَآ إِلَىَ مَا عَمِلُواْ مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَآءً مّنثُوراً { [الفرقان: 23]

 

} قُلْ إِنّ رَبّي يَقْذِفُ بِالْحَقّ عَلاّمُ الْغُيُوبِ * قُلْ جَآءَ الْحَقّ وَمَا يُبْدِىءُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ{ [سبأ:48-49]

 

} وَقُلْ جَآءَ الْحَقّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً { [الأسراء:81]

 

} بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمّا تَصِفُونَ{ [الأنبياء :18]

 

} قَاتِلُوهُمْ يُعَذّبْهُمُ اللّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مّؤْمِنِينَ * وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللّهُ عَلَىَ مَن يَشَآءُ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ{ [التوبة:14-15]

 

} يَأَيّهَا النّاسُ قَدْ جَآءَتْكُمْ مّوْعِظَةٌ مّن رّبّكُمْ وَشِفَآءٌ لّمَا فِي الصّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ { [يونس: 57]

 

} وَأَوْحَىَ رَبّكَ إِلَىَ النّحْلِ أَنِ اتّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشّجَرِ وَمِمّا يَعْرِشُونَ * ثُمّ كُلِي مِن كُلّ الثّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَآءٌ لِلنّاسِ إِنّ فِي ذَلِكَ لاَيَةً لّقَوْمٍ يَتَفَكّرُونَ{[النحل: 68-69]

 

} وَنُنَزّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظّالِمِينَ إَلاّ خَسَاراً{[الإسراء :82]

 

} وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ { [الشعراء: 80]

 

} وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أعْجَمِيّاً لّقَالُواْ لَوْلاَ فُصّلَتْ آيَاتُهُ ءَاعْجَمِيّ وَعَرَبِيّ قُلْ هُوَ لِلّذِينَ آمَنُواْ هُدًى وَشِفَآءٌ وَالّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ فِيَ آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مّكَانٍ بَعِيدٍ{ [فصلت: 44]

 

} قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ * اللّهُ الصّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لّهُ كُفُواً أَحَدٌ 

 

} قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ الْفَلَقِ * مِن شَرّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرّ النّفّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ 

 

} قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ النّاسِ * مَلِكِ النّاسِ * إِلَهِ النّاسِ * مِن شَرّ الْوَسْوَاسِ الْخَنّاسِ * الّذِى يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النّاسِ* مِنَ الْجِنّةِ وَالنّاسِ 

 

اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أَذْهَبَ الْبَأْسُ ، وَ اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي ، لَا شِفَاءُ إِلَّا شفاؤك شِفَاءُ لا يُغادِرُ سُقْماً .

بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ ، مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ يُؤْذِيكَ ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنٍ حَاسِدٍ أَوْ سَحَرَ سَاحِرُ ، اللَّهِ يَشْفِيَكَ ، بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ .

  

 ترجمه از فاطمه علوی

 

کشف عمار مکان

 

 

کشف العمار

کشف کردن عمار منزل 

 

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد

كشف فقط لمن حولك من الجن: 

کشف اجنه ای که در اطرافت هستند 

تقرأ سورة يس 7 مرات بنية القربة لله تعالى 

سوره یس را  7 بار میخوانی به نیت قربة الی الله 

ثم تضع يديك على عينيك وتقرأ : 

سپس دستانت را میگذاری روی چشمانت و میخوانی 

(( لَّقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَٰذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ

 فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ  )) 7 مرات 

این آیه را 7 بار میخوانی 

وتقرأ ايضا : 

((لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ )) 7 مرات 

و  همچنین این آیه را 7 بار  میخوانی 

فتنام يأتيك في المنام من هم حولك من سكان المنزل من الجن المسمين بالعمارة 

سپس میخوابی ، در خوابت از اجنه ای که در منزلت ساکن هستند ، می آید که نامیده میشوند عمار 

يكون العمل بعد صلاة الفجر ...

این عمل بعد از نماز صبح  انجام میشود

 

ترجمه از فاطمه علوی

فراموشی عشق

 

 

سَلوَة العشق

فراموشی عشق

 

(هشدار : در موارد غیر شرعی استفاده نشود چون عمل بازگشت میشود بر شخص و کسیکه از این دستور سواستفاده کرده مورد فراموشی از ذهن کسی که دوستش دارد قرار میگیرد)

يكتب و يسقى للمطلوب على الريق فانه ينسى و يدهب عنه العشق

(این دستور را) مینویسی (با گلاب و زعفران و نوشته را در آب محو میکنی و آن آب را) می نوشانی به مطلوب (شخص مورد نظر) صبح ناشتا 

پس او فراموش میکند و عشق از سرش بیرون میرود 

الاية الكريمة 

این آیه کریمه رو می نویسی

(و قیلَ الیَومَ نَنْساکُمْ کَما نَسیتُم لِقاء یَومِکُم هذا و مَن ْ أظلَمُ ممَّن ذُکَّرَ بَآیاتِ رَبِّهِ فَاْعْرَضَ عَنها و نَسیَ ما قَدَّمَتْ یَداهُ و لَقَدْ عَهِدْنا اِلیٰ آدَمَ مَن قَبْلُ فَنَسیَ و لَمْ نَجِدْ لهُ عَزْماً قالَ کذلِکَ آَتَتْکَ آیاتُنا فَنَسیتَها 

وكدلك اليوم تنسى فلانة بنت فلانة ولا تخطر على باله

و اینچنین امروز تو فراموش میشوی (فلانه دختر فلان زن)*اسم زن و مادرش*

و به ذهنش نمیرسی (به ذهن اون مرد) 

اگر شخص مورد نظر مرد بود بجای فلانه بنت فلانه می نویسی (فلان بن فلانه)*اسم مرد و مادرش*

 

مجربة صحيحة لا شك فيها فجرب بنفسك لترفع الشك من اليقين 

این عمل تجربه شده و صحیح هست ، شکی در ان نیست میتونی برای خودت امتحان و تجربه کنی تا شک تو رفع شود 

 

لابد من الرصد و البخور لانهم اساس الاعمال

ضروری هست قبل از عمل تحصین خونده بشه و اداب دعانویسی رعایت بشه مثل نوشتن در روز و ساعت خاص و نوشتن با گلاب و زعفران و با وضو بودن و رو به قبله نشستن حین دعانویسی و سوزاندن بخور . که اینها اساس اعمال دعانویسی هستند 

 

ترجمه از فاطمه علوی

ادامه نوشته

ساعت و روز ادعیّه

ساعت و روز ادعیّه

باید دانست که روز و شب هر کدام دوازده ساعت است و طریقه ی شمردن آن از طلوع آفتاب برای روز و از لحظه ی غروب آفتاب برای شب باید شمرد .طبق شرایط فبلی و معادن مذکور در هر صورت امکان آن دعا را روی همان معدن (فلز) باید نوشت.

روز شنبه و شب چهار شنبه: برج ها(دلو،جدی) حاکم زمینی میمون و معدن آن سرب و طالع آن با ید نوشت.

1) زحل : برای محبت و قبول.

2) مشتری : برای صلح کردن فی ما بین مبغوضین .

3) مریخ : برای اعمال شر و بیماری .

4) شمس: برای مقبول شدن نزد بزرگان .

5) زهره : نحس است نباید چیزی نوشت به جز عداوت

6) عطارد: برای صید کردن ماهی و طیور .

7) قمر: برای خونریزی زنان مفسده و زن و مرد زانی.

8) زحل برای اعمال شر

9) مشتری : برای اعمال خوب مفید است.

10) مریخ : برای اعمال شر مفید است.

11) شمس : برای آوردن حاجتی نزد بزرگان .

12) زهره: برای صلح کردن و اعمال خیر خوب و منا سب است.

روز جمعه و شب سه شنبه: برجها (ثور و میزان) ،حاکم زمینی زوبعه است،و فلز آن آهن و بخور آن مشک است.

1) زهره : برای ایجاد محبت و عشق به زنان.

2) عطارد: برای نوشتن طلاسم خوب است.

3) قمر : نحس است.

4) زحل: برای فوران شدن آب چاه مناسب است.

5) مشتری: برای مقبول شدن نزد مردم .

6) قمر:برای مسافرت به دریا و خشکی و هر عمل نیک.

7) زحل: از رفتن به دادگاه باید منصرف شد.

8) مشتری : برای هر عمل نیک است.

9) مریخ: برای مقابله با بازرگانان و کارهای زنان مفید است.

10) شمس: درخواست خود از پادشاهان و وزیران طلب کردن.

11) زهره: برای محبت و مقبول شدن نزد دیگران مناسب است.

12) عطارد: در این ساعت هیچ کاری را نباید انجام داد.

روز چهار شنبه و شب یکشنبه:برج ها (سنبله و جوزاء) پادشاهان برقان و فلز آن جیوه است.

1) عطارد: برای محبت و مقبولیت نزد دیگران خوب است.

2) قمر: نحس است.

3) زحل: برای مکروهات خوب است.

4) مشتری :برای اعمال خوب مفید است.

5) عطارد : برای عقد کردن آلت مرد وزن زانیه مفید است.

6) قمر: برای مسافرت به دریا و خشکی و هر عمل نیک مفید است.

7) زحل: از رفتن به دادگاه باید منصرف شد.

8) مشتری:برای هر عمل نیک است.

9) مریخ: برای مقابله با بزرگان و کارهای زنان مفید است.

10) شمس: در خواست خود از پادشاهان و وزیران طلب کردن.

11) زهره: برای محبت و مقبول شدن نزد دیگران مناسب است.

12) عطارد: در این ساعت هیچ کاری را نباید انجام داد.

روز سه شنبه و شب شنبه:برجها (حمل و عقرب ) و پادشاه زمینی آن احمر است فلز آن قلع است.

1) مریخ: برای عداوت و خونریزی افراد ظالم و دزد مفید است.

2) شمس: نحس است.

3) زهره: برای محبت و ازدواج .

4) عطارد: برای رزق و ادعیه خرید و فروش مناسب است.

5) قمر : نحس است.

6) زحل: نحس است.

7) مشتری: برای محبت و عطف کردن.

8) مریخ : برای عقد الت مرد ظالم و خونریزی .

9) شمس: برای زبان بندی و عشق زنان مفید است.

10) زهره: نحس است.

11) عطارد: برای معطل شدن از سفر و برهم زدن عقد زنان و مردان مفید است.

12) قمر : برای عداوت و تفریق چند نفر.

روز دوشنبه و شب جمعه : برجها فقط سرطان وپادشاه آن ابیض است فلز آن نقره و بخور آن کافور است.

1) قمر : نحس است.

2) زحل: برای مسافرت و خرید بنده و صید کردن.

3) مشتری: حاجات خود را در این ساعت از حکما خواستن.

4) مریخ: برای عداوت و بیماری.

5) شمس: برای قضای حاجات .

6) زهره: برای انجام کار های نیک.

7) عطارد: برای طلسم نویسی.

8) قمر: برای ازدواج و صلح.

9) زحل: برای تفریق و عداوت.

10) مشتری: برای مقبولیت و عطف کردن.

11) مریخ: برای عداوت وانتقام از ظالم .

12) شمس: برای هر کاری مفید است.

روز یکشنبه و شب پنج شنبه:برج آن اسد است و پادشاه آن مذهب و آتشی است و معدن آن طلا است.

1) شمس: برای مقبولیت و رفتن نزد بزرگان.

2) زهره: نحس است.

3) عطارد: برای مسافرت و عطف خوب است.

4) قمر: خرید و فروش .

5) زحل: برای عداوت و تفریق و خونریزی.

6) مشتری: طلب حاجات از بزرگان.

7) مریخ: نحس است.

8) شمس: برای تمام کارها نیک است.

9) زهره: برای عطف کردن خوب است.

10) عطارد: برای نوشتن طلاسم.

11) زحل: برای هر کار .

12) قمر: برای ادعیه و کارهای مکروه.(1)

بروج ذوجسدین : جوزا وسنبله و قوس برای حب و تسخیر مطلوب اگر عمل کنند در این ماه ها است.(2)

نوع لباس و مزه ی دهان در موقع نوشتن ادعیّه

نوع لباس و مزه ی دهان در موقع نوشتن ادعیّه

وقتی که طالع و یا برج شخصی را طبق حساب ابجد در آورده و روز و ساعت آن را مشخص گردید هر برجی که در آمده به جدول نگاه کن و نوع لباس و مزه ی دهان و جهت نوشتن را رعایت کن تا به نتیجه ی سریع برسید.

1:حمل/رنگ زرد و سرخ و شیرین طبع جهت مشرق	2: ثور/رنگ سیاه و سبز و تلخ و تیز طبع جهت جنوب	3:جوزاء/رنگ سفید به زدی تلخ و شور طبع جهت مغرب
4:سرطان/رنگ سفید مطلق شیرین طبع جهت شمال	5:اسد/رنگ زرد و سرخ و شیرین طبع جهت مشرق	6:سنبله/رنگ سیاه و سبز و تلخ مطلق جهت جنوب
7: میزان/رنگ سفید و سبز و شور و تلخ طبع جهت مغرب	8:عقرب/رنگ سفید مطلق شیرین طبع جهت شمال	9: قوس/ رنگ زرد و سرخ و شیرین طبع جهت مشرق
10:جدی/ رنگ سیاه و سبز و تلخ مطلق تیز طبع جهت جنوب	11:دلو/رنگ سفید و سبز و شور وتلخ طبع جهت مغرب	12:حوت/رنگ سفید و مطلق و شیرین طبع جهت شمال

(1) کنز الحسینی،ص223