اگر راه را گم کردی

برای پیدا کردن راه

اگر راه را گم کردی

به آواز بلند بگو

(یا فارِسَ الحِجاز اَدرِکنى یا اَبا صالح المهدى اَدرکنى اَدرکنى)

از طرف حضرت ولى عصر علیه السلام راه به او نشان داده مى شود

بسیار مجرب است .

المعالجين

إن أجاز العلماء أخذ الأجرة على الرقية ، فإن المريض مبتلى بمرضه فلا تزده بلاء على بلاءه ، ولا تستغل ضعفه وحاجته واضطراره ، ولكن أحسن إليه وليكن أجرك على الله فإن الله لا يضيع أجر المحسنين . ولقد تابعت حال بعض المعالجين الذين ضيقوا على المرضى بأخذ أموالهم بطرق غير كريمة فلاحظت أن أموالهم ممحوقة البركة

سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ (ص) فَأَعْطَانِي ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي ثُمَّ قَالَ يَا حَكِيمُ إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ فَمَنْ أَخَذَهُ بِسَخَاوَةِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلا يَشْبَعُ ، الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى قَالَ حَكِيمٌ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لا أَرْزَأُ أَحَدًا بَعْدَكَ شَيْئًا حَتَّى أُفَارِقَ الدُّنْيَا.

بِإِشْرَافِ نَفْسٍ: بلهفة وحرص شديد على تحصيله

يرزأ : ينقص مال الغير بطلبه منه

يقول الله سبحانه وتعالى في سورة الأنعام : { قُلْ إِنّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي للّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ } ، ويقول رسول الله (ص) :" إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ" رواه الشيخان . فإن كنت يا عبد الله تريد أن تتعلم هذا العلم من أجل السمعة والرياء والمفاخرة والتباهي والمتاجرة فأنت على خطر عظيم، روى أبي داود عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لا يَتَعَلَّمُهُ إِلا لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنَ الدُّنْيَا لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَعْنِي رِيحَهَا . ويقول رَسُولَ اللَّهِ (ص): إِنَّ أَوَّلَ النَّاسِ يُقْضَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَيْهِ رَجلٌ اسْتُشْهِدَ فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا قَالَ فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا قَالَ قَاتَلْتُ فِيكَ حَتَّى اسْتُشْهِدْتُ قَالَ كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ قَاتَلْتَ لأَنْ يُقَالَ جَرِيءٌ فَقَدْ قِيلَ ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ وَرَجُلٌ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَعَلَّمَهُ وَقَرَأَ الْقُرْآنَ فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا قَالَ فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا قَالَ تَعَلَّمْتُ الْعِلْمَ وَعَلَّمْتُهُ وَقَرَأْتُ فِيكَ الْقُرْآنَ قَالَ كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ تَعَلَّمْتَ الْعِلْمَ لِيُقَالَ عَالِمٌ وَقَرَأْتَ الْقُرْآنَ لِيُقَالَ هُوَ قَارِئٌ فَقَدْ قِيلَ ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّار.

مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ وَمَنْ يُرَائِي يُرَائِي اللَّهُ بِهِ.

ما أسر أحد سريرة إلا أبداها الله على صفحات وجهه وفلتات لسانه.

قَالَ أَتَى النَّبِيَّ (ص) رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا أَنَا عَمِلْتُهُ أَحَبَّنِي اللَّهُ وَأَحَبَّنِي النَّاسُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبَّكَ اللَّهُ وَازْهَدْ فِيمَا فِي أَيْدِي النَّاسِ يُحِبُّوكَ .

أما إذا أعطيت شيئا من غير مسألة ولا إشراف نفس فلا بأس من أخذه فعَنْ خَالِدِ بْنِ عَدِيٍّ الْجُهَنِيِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (ص) يَقُولُ مَنْ بَلَغَهُ مَعْرُوفٌ عَنْ أَخِيهِ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلا إِشْرَافِ نَفْسٍ فَلْيَقْبَلْهُ وَلا يَرُدَّهُ فَإِنَّمَا هُوَ رِزْقٌ سَاقَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ.رواه احمد

ولو أن الراقي أخذ ما يعطى إليه تطيباً لخاطر المريض فلا بأس بذلك ، ولكن الأولى أن لا يأخذ شيئاً حتى لا يظن به وينظر إليه نظرة مادية ، وليكن جزائه وشكره من الله تعالى ، يقول ابن القيم لا يجتمع الإخلاص في القلب ومحبة المدح والثناء والطمع فيما عند الناس، إلا كما يجتمع الماء والنار والضب والحوت .

يا عبدالله أخلص النية وتجرد من الدنيا وأشفق بحال إخوانك المسلمين وانظر إلى أحوالهم ولا تنظر إلى جيوبهم وكن ممن قال الله تعالى فيهم في سورة الإنسان :{ وَيُطْعِمُونَ الطّعَامَ عَلَىَ حُبّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً * إِنّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللّهِ لاَ نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَآءً وَلاَ شُكُوراً}. روى النسائي في باب الجهاد عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ (ص) فَقَالَ أَرَأَيْتَ رَجُلا غَزَا يَلْتَمِسُ الأجرَ وَالذِّكْرَ مَالَه؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) لا شَيْءَ لَهُ فَأَعَادَهَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ يَقُولُ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ (ص) لا شَيْءَ لَهُ ثُمَّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لا يَقْبَلُ مِنَ الْعَمَلِ إلا مَا كَانَ لَهُ خَالِصًا وَابْتُغِيَ بِهِ وَجْهُهُ .

واعلم أن معرفتك للرقية وأصولها نعمة قد أنعم الله عليك بها لتنفع بها عباده ، فهي نعمة قابلة للزوال إن أنت لم تؤدِ حقها ، أخرج الطبراني في الأوسط من حديث النبي (ص) قال:" إن لله أقواما يختصهم بالنعم لمنافع العباد ، يقرها فيهم ما بذلوها ، فإذا منعوها نزعها الله منهم فحولها إلى غيرهم " . وعن ابن عباس مرفوعا " ما من عبد أنعم الله عليه نعمة فأسبغها عليه ثم جعل حوائج الناس إليه تتبرم ، فقد عرض تلك النعمة للزوال " رواه الطبراني ، وإياك أن تجعل حوائج الناس إليك تتبرم ، وإياك أن تواعد الناس وتخلف الوعد فإن ذلك من صفات المنافقين ، روى الشيخان عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ (ص) قَالَ آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلاثٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ

متن دعای زبان بند برای شخص

متن دعای زبان بند برای شخص

بسم الله الرحمن الرحیم

صُمٌّ بُكْمٌ عُمْیٌ فَهُمْ لاَ یَرْجِعُونَ صُمٌّ بُكْمٌ عُمْیٌ فَهُمْ لاَ یَعْقِلُونَ صُمٌّ بُكْمٌ عُمْیٌ فَهُمْ لاَ یَعْلمونَ صُمٌّ بُكْمٌ عُمْیٌ فَهُمْ لاَ یَفقهُونَ صُمٌّ بُكْمٌ عُمْیٌ فَهُمْ لاَ یَنطقُونَ صُمٌّ بُكْمٌ عُمْیٌ فَهُمْ لاَ یَتکلّمُونَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّی كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِینَ.

این زبان بند مقابل فرد که قصد بستن زبانش را دارید زیر لب خوانده شود سپس فوت کنی به صورتش بدون آنکه بفهمد کار مهمی که داشته باشید حل میشود کارتان راه می افتد

استغاثه و طلب فریاد رسی از حضرت زهرا سلام الله علیها

((الإستغاثــة بالسيدة فاطمة الزهـــراء عليها السلام ))

هر جمله سه بار خوانده شود

يا غِياثَ الْمُسْتَغِيثِينَ أَغِثْنِي بِمَقَامِ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ أَدْرِكْنِي

بِعَدَدِ 3 مرات

يا غياث الْمُسْتَغِيثِينَ أَغِثْنِي ببِضعَةِ الرَّسُولِ مُحَمَّدٍ ، فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ أَدْرِكْنِي

بِعَدَدِ 3 مرات

يا غياث الْمُسْتَغِيثِينَ أَغِثْنِي بِ ـ أُمّ أَبِيهَا فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ أَدْرِكْنِي

بِعَدَدِ 3 مرات

يا غياث الْمُسْتَغِيثِينَ أَغِثْنِي بِ ـ زَوْجَةِ حَيْدَرَة الكرار فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ أَدْرِكْنِي

بِعَدَدِ 3 مَرَّاتٍ

يا غياث الْمُسْتَغِيثِينَ أَغِثْنِي بِ ـ أُمُّ السِّبْطَيْنِ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ أدركني

بِعَدَدِ 3 مرات

يا غِياثَ الْمُسْتَغِيثِينَ أَغِثْنِي بِ ـ أُم الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومِينَ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ أَدْرِكْنِي

بِعَدَدِ 3 مرات

يا غياث الْمُسْتَغِيثِينَ أَغِثْنِي بمَظلوميَّةِ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ أَدْرِكْنِي
بِعَدَدِ 3 مرات

يا غياث الْمُسْتَغِيثِينَ أَغِثْنِي بِحَقِّ كَسَرَ ضِلْع فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ أَدْرِكْنِي

بِعَدَدِ 3 مرات

يا غياث الْمُسْتَغِيثِينَ أَغِثْنِي بِالتَّقِيَّةِ النَّقِيَّةُ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ أَدْرِكْنِي

بِعَدَدِ 3 مرات

يا غياث الْمُسْتَغِيثِينَ أَغِثْنِي بالطّاهرَةِ الْمُطَهَّرَةِ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ أَدْرِكْنِي

بِعَدَدِ 3 مرات

يا غياث الْمُسْتَغِيثِينَ أَغِثْنِي بِ ـ صَاحِبَةِ الْقَبْرِ الْمَجْهُولِ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ أدركني

بِعَدَدِ 3 مرات

يا غياث الْمُسْتَغِيثِينَ أَغِثْنِي بسَيِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ فَاطِمَةُ الزَّهْرَاءِ أَدْرِكْنِي

بِعَدَدِ 3 مرات

يا غياث الْمُسْتَغِيثِينَ أَغِثْنِي بِنُورِ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ أَدْرِكْنِي

بِعَدَدِ 3 مرات

يا غياث الْمُسْتَغِيثِينَ أَغِثْنِي بِشَفَاعَةِ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ أدركني

بعدد 3 مَرَّاتٍ

طلسم جلب خواستگار

طلسم جلب خواستگار ( مخصوص دختران)

دختران که میخواهند برای امر ازدواج مورد توجه مردان قرار بگیرند تا حدی که هر مرد او را ببیند مجذوبش شود و‌خواهان ازدواج با او شود.

این طلسم را در یک پنجشنبه که قمر در عقرب یا مطابق روایات نحس نباشد در ساعت زهره با محلول روحانی (زعفران+ گلاب+ مشک) بنویسد و با خود نگهدارند

دعای دفع ستم ظالم

دعای دفع ستم ظالم

دعایی از حضرت رضا عليه السلام

از ابو جعفر صدوق در كتاب عيون اخبار الرضا عليه السلام به سند براى ما روايت شده است : مردى به محضر امام صادق عليه السلام رسيد و از ستم ديگرى شكايت كرد. فرمود: ((چرا دعاى مظلوم را - كه پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم به امير مؤ منان آموختند - نمى خوانى ؟ هر ستم ديده اى آن را بخواند، خداوند يارى اش مى كند و ستم ظالم را از او باز مى دارد. دعا اين است :

هُوَ اللَّهُمَّ طُمَّهُ بِالْبَلَاءِ طَمّاً وَ غُمَّهُ بِالْبَلَاءِ غَمّاً وَ قُمَّهُ بِالْأَذَى قَمّاً وَ ارْمِهِ بِيَوْمٍ لَا مَعَادَ لَهُ وَ سَاعَةٍ لَا مَرَدَّ لَهَا وَ أَبِحْ حَرِيمَهُ وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ وَ قِنِي شَرَّهُ وَ اكْفِنِي أَمْرَهُ وَ اصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُ وَ أَحْرِجْ قَلْبَهُ وَ سُدَّ فَاهُ عَنِّي- وَ خَشَعَتِ الْأَصْواتُ لِلرَّحْمنِ فَلا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْساً وَ عَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَ قَدْ خابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً- اخْسَؤُا فِيها وَ لا تُكَلِّمُونِ صَهْ صَهْ صَهْ صَهْ صَهْ صَهْ صَهْ‏

اسباب رزق

موجبات غنیٰ (اسباب رزق)

1-حق گفتن

2- شکر منعم

3- جمع بین دو نماز (ظهر و عصر، مغرب و عشاء) و با خضوع و خشوع خواندن

4- تعقیب نمازها خصوصاً تسبیحات حضرت زهرا و آیة الکرسی

5- بیداری بین الطلوعین به ذکر

6- مواسات با برادران دینی

7- قبول کردن امانت و ادای آن

8- قضای حوائج مؤمنین و تحمل مؤونه ایشان و ادخال سرور ایشان

9- صبح پی کار رفتن

10- صدقه دادن

11- حسن خُلق و خوش زبانی داشتن

12- قبل از اذان به مسجد رفتن و به تعجیل از مسجد در نیامدن

13- حکایت اذان داشتن

14- مداومت بر طهارت داشتن و در حال جنابت چیز نخوردن

15- صله رحم کردن

16- ترک تکلم به حرف لغو علی الخصوص در بیت الخلاء

17- خواندن نوافل در منزل

18- بر خدا توکل نمودن

19- انگشتر عقیق، فیروزه و یاقوت به دست کردن

20- در خانه سرکه داشتن و خوردن آن

21- نامیدن فرزندان به اسم ائمه اطهار

22- سلام کردن علی الخصوص بر اهل خانه

23- تنظیف داشتن یعنی مسواک کردن، خلال کردن، نشسته شانه کردن، نوره گذاشتن، ناخن گرفتن و شارب زدن

24- صلوات فرستادن

25- به خود گلاب پاشیدن

26- زیارت ائمه اطهار علی الخصوص زیارت سید الشهداء کردن

27- شستن دست قبل از غذا و خوردن آنچه از سفره بریزد

28- اجتناب از گناهان علی الخصوص قسم دروغ

29- خانه و جلوی درب خانه را در روز جارو کردن

30- بر دنیا حریص نبودن

31- اظهار غنیٰ کردن

32- خواندن قرآن کریم علی الخصوص سوره های یس، واقعه، ملک، صافات، همزه

33- میانه روی در معیشت (اقتار و اسراف نداشتن)

34- تقوا را مراعات نمودن

35- تهجد کردن

36- بسیار استغفار کردن

37- برّالوالدین (نیکی به پدر و مادر)

38- برّ الجار (نیکی به همسایه)

39- تزویج کردن

40- دعا کردن علی الخصوص برای مؤمنین در غیابشان

41- ته ظرف طعام را پاک کردن و آن را شستن

42- لباس کهنه و پاکیزه پوشیدن

43- حُسن نیت داشتن

44- پاک کردن تار عنکبوت

45- زباله را از خانه بیرون کردن

46- به غناء گوش ندادن

47- مابین مغرب و عشاء نخوابیدن

48- عریان بول نکردن و عریان نخوابیدن

49- پا بر ریزه نان نگذاشتن

50- بر درگاه اتاق ننشستن و بر یک لنگه در تکیه نکردن

51- در محل استنجا وضو نگرفتن

52- خشک نکردن اعضاء با لباس

53- بستن سر ظرف آب

54- نخریدن نان از مسکینان

55- سائل را دست خالی برنگرداندن خصوصاً در شب

56- تأخیر در رفتن به بازار و تعجیل در برگشتن

57- نفرین بر والدین نکردن و لعن بر اولاد نکردن

58- پدر و مادر را به اسم صدا نزدن

59- در حال دراز کشیدن غذا نخوردن

60- از فضل خدا طلبیدن

61- ایستاده زیرجامه را نپوشیدن و لباس را در تن ندوختن

62- در حمام بول نکردن

63- با چوب گز خلال نکردن

64- با شانه شکسته شانه نکردن

65- در کار سستی نکردن

66- به دندان ناخن نگرفتن

67- جلوتر از بزرگان راه نرفتن

68- به رو نخوابیدن

69- رد کردن حقوق واجبه (خمس و زکات و...) به اهلش

70- احتکار نکردن

71- پشت و رو به قبله بول و غائط و جماع نکردن

72- به محتاج قرض دادن

73- با جنابت در مسجد مکث نکردن

74- به آیینه و چراغ و غذا پُف نکردن

75- به اطرافیان از خوراکی که خورده می شود دادن خصوصاً به گرسنه

76- مواد مخدّر استعمال نکردن

77- جُک نگفتن

78- انتظار فرج کشیدن

79- با اهل علم رفت و آمد داشتن

80- اهتمام در تحصیل علم دین

81- خواندن مناقب اهلبیت عصمت خصوصاً امیرالمؤمنین صلوات الله علیهم

82- از عیوب مردم تفتیش نکردن

83- در مصرف آب اسراف نکردن

84- به خانه مردم نگاه نکردن

85- صبر کردن در مصائب

86- به لهو و لعب میل نکردن

87- متابعت هوای نفس ننمودن

88- از ذی مسلمین بیرون نرفتن

89- امر بمعروف و نهی از منکر کردن

90- صوم ماه شعبان و ایام بیض داشتن

91- مباحثه کردن با برادران

92- با خلق مدارا کردن

93- تعظیم اساتید نمودن

94- تولی و تبری کردن

95- طعام را داغ نخوردن بلکه بعد از خنک شدن خوردن

96- خوردن نان جو و خوردن زیتون

97- اطعام کردن

98- رسیدگی به ایتام نمودن

99- عیادت مؤمنین و تشییع جنازه آنان کردن

100- با عقلا مشورت نمودن

مناجات راضین یا دعای جامع

مناجات راضین یا دعای جامع

اِخْتِيَارُ اِبْنِ اَلْبَاقِي :

دُعَاءٌ عَنْ سَيِّدَتِنَا فَاطِمَةَ اَلزَّهْرَاءِ عَلَيْهَا السَّلاَمُ

اَللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ اَلْغَيْبِ وَ قُدْرَتِكَ عَلَى اَلْخَلْقِ أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ اَلْحَيَاةَ خَيْراً لِي وَ تَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ اَلْوَفَاةُ خَيْراً لِي اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ كَلِمَةَ اَلْإِخْلاَصِ وَ خَشْيَتَكَ فِي اَلرِّضَا وَ اَلْغَضَبِ وَ اَلْقَصْدَ فِي اَلْغِنَى وَ اَلْفَقْرِ وَ أَسْأَلُكَ نَعِيماً لاَ يَنْفَدُ وَ أَسْأَلُكَ قُرَّةَ عَيْنٍ لاَ تَنْقَطِعُ وَ أَسْأَلُكَ اَلرِّضَا بِالْقَضَاءِ وَ أَسْأَلُكَ بَرْدَ اَلْعَيْشِ بَعْدَ اَلْمَوْتِ وَ أَسْأَلُكَ اَلنَّظَرَ إِلَى وَجْهِكَ وَ اَلشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ مِنْ غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ وَ لاَ فِتْنَةٍ مُظْلِمَةٍ اَللَّهُمَّ زَيِّنَّا بِزِينَةِ اَلْإِيمَانِ وَ اِجْعَلْنَا هُدَاةً مَهْدِيِّينَ يَا رَبَّ اَلْعَالَمِينَ .

پروردگارا!به علم غيب و قدرتت بر آفريدگان،تا آنجا كه زندگى را برايم خير مى‌دانى،زنده‌ام بدار!و آن هنگام كه مرگ برايم بهتر است، مرا بميران!بار خدايا،از تو كلمۀ اخلاص و ترس از خودت چه در حال رضا و خوشنودى و چه در حال غضب و خشم را خواستارم و همچنين ميانه روى و اعتدال در تهيدستى و بى‌نيازيم را. و نيز نعمت جاويدان و روشنى چشم هميشگى و پايدار و پيوسته را خواهانم چنان كه خوشنودى نسبت به قضاى تو را مى‌طلبم. پروردگارا!زندگى خوش بعد از مرگ و ديدار جمال و چهره‌ات و شوق وصال و لقاى تو را بى‌آنكه در حالت زيان و ضرر و يا فتنه‌اى ظلمانى و تاريك باشد

[آنچنان كه در پيشگاه تو در حال بازخواست نسبت به اعمال نابجاى خود باشم بلكه سرفراز و آمرزيده باشم]خواستارم، بار الها!ما را به زينت و زيور ايمان مزيّن فرما و از راهنمايان راه يافته قرارمان ده،اى آفريدگار و خالق جهانيان!

منبع:

بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام , جلد 91 , صفحه 225.

دعای رفع گرفتاری و شدائد دیگر

دعای رفع گرفتاری و شدائد دیگر

رسول خدا صل الله علیه و آله و سلم به فاطمه زهرا سلام الله علیها فرمودند :

ای دخترم ! آیا می خواهی دعایی بیاموزمت که هیچ کس آن را نخوانده جز اینکه دعایش استجابت شده باشد و هیچ جادو در آن جایز نیست و هیچ دشمنی قادر به سرزنشت نیست و شیطان از تو دور شود و خدای مهربان از تو روی نگرداند و قلبت مضطرب نشود و دعایت رد نشود و همه حوائجت برآورده شود.

پاسخ داد : پدرم این ( دعا ) برای من از دنیا و هر چه در آنست دوست داشتنی تر است .

فرمود : این دعا را می گویم :

یا اَعَزَّ مَذْکُورٍ، وَ اَقْدَمَهُ قِدَماً فِی الْعِزِّ وَ الْجَبَرُوتِ، یا رَحیمَ کُلِّ مُسْتَرْحِمٍ، وَ مَفْزَعَ کُلِّ مَلْهُوفٍ اِلَیْهِ، یا راحِمَ کُلِّ حَزینٍ یَشْکُو بَثَّهُ وَ حُزْنَهُ اِلَیْهِ، یا خَیْرَ مَنْ سُئِلَ الْمَعْرُوفُ مِنْهُ وَ اَسْرَعَهُ اِعْطاءً، یا مَنْ یَخافُ الْمَلائِکَهُ الْمُتَوَقِّدَهُ بِالنُّورِ مِنْهُ. اَسْاَلُکَ بِالْاَسْماءِ الَّتی یَدْعُوکَ بِها حَمَلَهُ عَرْشِکَ، وَ مَنْ حَوْلُ عَرْشِکَ بِنُورِکَ یُسَبِّحُونَ شَفَقَهً مِنْ خَوْفِ عِقابِکَ، وَبِالْاَسْماءِ الَّتی یَدْعُوکَ بِها جَبْرَئیلُ وَ میکائیلُ وَ اِسْرافیلُ اِلاَّ اَجَبْتَنی، وَ کَشَفْتَ یا اِلهی کُرْبَتی، وَ سَتَرْتَ ذُنُوبی. یا مَنْ اَمَرَ بِالصَّیْحَهِ فی خَلْقِهِ، فَاِذاهُمْ بِالسَّاهِرَهِ مَحْشُورُونَ، وَ بِذلِکَ الْإِسْمِ الَّذى اَحْیَیْتَ بِهِ الْعِظامَ وَ هِیَ رَمیمٌ، اَحْیِ قَلْبی، وَ اشْرَحْ صَدْرى، وَاَصْلِحْ شَأْنی. یا مَنْ خَصَّ نَفْسَهُ بِالْبَقاءِ، وَ خَلَقَ لِبَرِیَّتِهِ الْمَوْتَ وَ الْحَیاهَ وَ الْفَناءَ، یا مَنْ فِعْلُهُ قَوْلٌ، وَ قَوْلُهُ اَمْرٌ، وَاَمْرُهُ ماضٍ عَلی ما یَشاءُ. اَسألُکَ بِالْإِسْمِ الَّذى دَعاکَ بِهِ خَلیلُکَ حینَ اُلْقِیَ فِی النَّارِ فَدَعاکَ بِهِ، فَاسْتَجَبْتَ لَهُ وَ قُلْتَ: «یا نارُکُونی بَرْداً وَ سَلاماً عَلی اِبْراهیمَ»، وَ بِالْإِسْمِ الَّذى دَعاکَ بِهِ مُوسی مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَیْمَنِ، فَاسْتَجَبْتَ لَهُ، وَ بِالْإِسْمِ الَّذى خَلَقْتَ بِهِ عیسی مِنْ رُوحِ الْقُدُسِ. وَ بِالْإِسْمِ الَّذى وَهَبْتَ بِهِ لِزَکَرِیَّا ، یَحْیی، وَ بِالْإِسْمِ الَّذى کَشَفْتَ بِهِ عَنْ اَیُّوبَ الضُّرَّ، وَ بِالْإِسْمِ الَّذى تُبْتَ بِهِ عَلی داوُدَ، وَ سَخَّرْتَ بِهِ لِسُلَیْمانَ الرّیحَ تَجْرى بِأَمْرِهِ، وَ الشَّیاطینَ، وَ عَلَّمْتَهُ مَنْطِقَ الطَّیْرِ. وَ بِالْإِسْمِ الَّذى خَلَقْتَ بِهِ الْعَرْشَ، وَ بِالْإِسْمِ الَّذى خَلَقْتَ بِهِ الْکُرْسِیَّ، وَ بِالْإِسْمِ الَّذى خَلَقْتَ بِهِ الرُّوحانِیّینَ، وَ بِالْإِسْمِ الَّذى خَلَقْتَ بِهِ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ، وَ بِالْإِسْمِ الَّذى خَلَقْتَ بِهِ جَمیعَ الْخَلْقِ. وَ بِالْإِسْمِ الَّذى خَلَقْتَ بِهِ جَمیعَ ما اَرَدْتَ مِنْ شَیْ ءٍ، وَ بِالْإِسْمِ الَّذى قَدَرْتَ بِهِ عَلی کُلِّ شَیْ ءٍ، اَسْأَلُکَ بِحَقِّ هذِهِ الْأَسْماءِ، اِلاَّ ما اَعْطَیْتَنی سُؤْلی وَ قَضَیْتَ حَوائِجی یا کَریمُ.

اى گرامى ترین نامى که یاد شده، و دیرینه ترین نام در عزّت و فرمانروایى، اى رحم کننده بر هر که از او طلب رحمت کند، و پناه هر که به او پناهنده شود، اى رحم کننده بر هر محزونى که شکوه و شکایت بسوى او برد، اى بهترین کسى که از او نیکى طلب شده و بسرعت آنرا اجابت فرمود، اى کسى که فرشتگان نورانى از او در هراسند.

بحقّ نامهایى که حاملان عرشت، و آنانکه در اطراف آن قرار دارند، و از هراس عقاب تو تسبیح و تنزیه تو را مى گویند، تو را بدان نامهامى خوانند، و بحقّ نامهایى که جبرئیل و میکائیل و اسرافیل تو را بدان نامها مى خوانند، از تو مى خواهم دعایم را اجابت کنى، و مشکلم را بر طرف کرده، و گناهانم را بپوشانى. اى کسى که فرمان داد نفخه صور در میان موجودات دمیده شود، تا آنان در اجتماع بزرگ قیامت گرد هم آیند، و بحق آن نامى که استخوانهاى پوسیده را زنده کردى، از تو مى خواهم که قلبم را زنده، سینه ام را گشاده، و امورم را اصلاح فرمائى. اى کسى که بقاء و جاودانگى را ویژه ى خود قرار داد، و مرگ و زندگى و فناء را براى موجوداتش خلق فرمود، اى کسى که عملش مطابق گفتارش، و گفتارش همانند فرمانش، و فرمانش بر هرچه خواهد جارى مى باشد.

بحقّ آن نامى که حضرت ابراهیم، خلیل تو، آنگاه که در آتش انداخته مى شد، تو را بدان نام خواند، و تو دعایش را اجابت فرمودى، و گفتى:

«اى آتش بر ابراهیم سرد و سلامت شو»، و بنامى که موسى از کنار کوه طور ایمن تو را بدان نام خواند، و تو او را اجابت فرمودى، و بنامى که عیسى را از روح القدس آفریدى. و بنامى که یحیى را به زکریّا بخشیدى، و بنامى که رنج و مشقّت را از ایّوب مرتفع ساختى، و بنامى که توبه داود را پذیرفتى، و بادها را براى سلیمان مسخّر نمودى، که بفرمان او بگردش درمى آمدند، همچنین جنّ را براى او مسخّر کردى،و زبان پرندگان را به او آموختى. و بنامى که عرش را با آن آفریدى، و جهان را به آن خلق فرمودى، و فرشتگان را با آن ایجاد کردى، و جنّ و انس را با آن خلق کردى، و بنامى که تمامى مخلوقات را پدید آوردى. و بنامى که آنچه خواستى خلق فرمودى، و بنامى که بر هر چیز قادر شدى، بحقّ این نامها از تو مى خواهم که حاجتم را برآورى، و درخواستهایم را اجابت فرمایى، اى بخشنده.

منبع:

بحارالانوار ج ۹۲ ص ۴۰۵ و ۴۰۶.

دعای دفع ستم ظالم

دعای دفع ستم ظالم

دعایی از حضرت رضا عليه السلام

از ابو جعفر صدوق در كتاب عيون اخبار الرضا عليه السلام به سند براى ما روايت شده است : مردى به محضر امام صادق عليه السلام رسيد و از ستم ديگرى شكايت كرد. فرمود: ((چرا دعاى مظلوم را - كه پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم به امير مؤ منان آموختند - نمى خوانى ؟ هر ستم ديده اى آن را بخواند، خداوند يارى اش مى كند و ستم ظالم را از او باز مى دارد. دعا اين است :

هُوَ اللَّهُمَّ طُمَّهُ بِالْبَلَاءِ طَمّاً وَ غُمَّهُ بِالْبَلَاءِ غَمّاً وَ قُمَّهُ بِالْأَذَى قَمّاً وَ ارْمِهِ بِيَوْمٍ لَا مَعَادَ لَهُ وَ سَاعَةٍ لَا مَرَدَّ لَهَا وَ أَبِحْ حَرِيمَهُ وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ وَ قِنِي شَرَّهُ وَ اكْفِنِي أَمْرَهُ وَ اصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُ وَ أَحْرِجْ قَلْبَهُ وَ سُدَّ فَاهُ عَنِّي وَ خَشَعَتِ الْأَصْواتُ لِلرَّحْمنِ فَلا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْساً وَ عَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَ قَدْ خابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً- اخْسَؤُا فِيها وَ لا تُكَلِّمُونِ صَهْ صَهْ صَهْ صَهْ صَهْ صَهْ صَهْ‏

برای رفع نزاع و دعوا در خانه

خیلی از خانواده ها را دیده ایم که غیر از اینکه رزق و روزی آنها کم است دائما در خانه با هم نزاع و دعوا می کنند در چنین مواردی دستور زیر بسیار مجرب و موثر است

بر روی مقداری اسپند اینها را خوانده و به آن بدمید ( فوت نکنید )‌ و برای مدت هفت روز وقت غروب در خانه سوزانده و در همه جای خانه بگردانید تا دودش به همه جا برسد

اغوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

طه ما اَنْزَلنا عَلَیْکَ القرآنَ لِتَشْقی

و این سوره را نیز بخوانید

سوره فتح و سوره جن