FARIBA9999
˙·٠•●معجزه قرآن و ادعیه ●•٠·˙ | اسفند ۱۴۰۱

تعویذ عافیت از سحر

تعویذ عافیت از سحر

در دعاهاي رازگونه وسرّي كه از مولايمان امام باقر(ع)ازاميرمؤمنان(ع)از پيامبرخدا نقل شده ،آمده:اي محمّد!سحر،همواره از قديم بوده وآن آسيبي نمي رساند،مگربه اجازه من.پس هركه دوست دارد از عافيت شدگان من از سحرباشد،بگويد:

اللَّهُمَّ رَبَّ مُوْسَي وَخَاصَّهُ بِكَلَامِهِ،وَهَازِمَ مَنْ كَادَهُ بِسِحْرِهِ بِعَصَاهُ،وَمُعِيْدَهَا بَعْدَ الَعْوْدِ ثُعْبَاناً،وَمُلْقِفَهَا اِنَّكَ أهْلَ الأفْكِ،وَمُفْسِدَ عَمَلِ السَّاحِرِيْنَ،وَمَبْطِلَ كَيْدِ أهْلِ الفَسَادِ،مَنْ كَادَنِي بِسِحْرٍ أوْ بِضُرٍّ عَامِداً أوْ غَيْرَ عَامِدٍ،أعْلَمُهُ أوْلَا أعْلَمُهُ وَأخَافُهُ فَاقْطَعْ مِنْ أسْبَابِ السَّمَاوَاتِ عَمَلُهُ حَتَّي تُرْجِعَهُ عَنَّي غَيْرَ نَافِذٍ وَلَا ضَارَّ لِي،وَلَا شَامِتٍ بِي،إنَّي أدْرَأُ بِعَظَمَتِكَ فِي نُحُورِ الأعْدَاءِ،فَكُنْ لِي مِنْهُمْ مُدَافِعاً أحْسَنَ مُدَافَعَةٍ وَأتَمَّهَا يَا كَرِيمُ.

چراكه هرگاه اين دعا را بخواند،هرگز سحر جنّي وانسي به او آسيب نمي رساند.

(بحارالانوار:ج92ص319)

معجزه یا رزاق در بین الطلوعین

عمل معجزه آسا در رزق و روزی :

علامه مجلسی در عین الحیوة خویش می گوید :

مرحوم شیخ بهاء الدین مورد توجه ائمه اطهار علیهم السلام بود

از جمله اموری که برای ازدیاد رزق و روزی گفته این است

که ما بین الطلوعین به چهارطرف رو به قبله و چپ و راست و پشت به قبله هر کدام ده مرتبه یا رزاق گفته شود و با هر بار گفتن یکی از انگشتان دو دست جمع شود و سپس دو دست خود را باز کرده و به طرف دیگر همین عمل را تکرار کند تا مجموعا چهل مرتبه این ذکر را گفته باشد این عمل اثر معجزه آسایی در وسعت روزی دارد !!!

منبع : گلهای ارغوان ج ۳ ص ۹۱

براي تسخير و محبت

براي تسخير و محبت

هر گاه بخواهي كسي را تسخير كني وضو بگير ودو ركعت نماز به جاي بياورودر هر ركعت بعد از حمد هفت مرتبه اين ايه را بخوانيد((عَسَي اللهَ اَن يَجعَلَ بَينَكم وَبَينَ الَذينَ عادَيتُم مِنهُم مَوَدَةً واللهُ غَفورٌ رَحيم))

وپس از سلام نماز نيز اين ايه را هفت مرتبه بخوانيد‹‹اَللهُمَ لَين لي فلان بن فلان كَما لَينتَ الحَديدَلِداوود وسَخِرهُ لي كَما سَخَرتَ ريحَ لِسُلَيمان›› اين نماز را تا يك هفته بخوانيد مجرب است حتي در بعضي مواقع با يكبار خواندن هم نتيجه دارد بستگي به حالات روحي شخص دارد

دستورے براے ثروتمند شدن

دستورے براے ثروتمند شدن

این دستورالعمل را محدث نورے براے گشایش در زندگی و رفع فقر نقل ڪرده است:عرب بادیہ نشین نزد امیر المؤمنین علیہ السّلام آمد و از فقر و ندارے گله کرد

حضرت سفارش ڪرد ڪہ استغفار ڪن تا روزے و دارائےتو زیاد شود. آن بادیہ نشین گفت ڪہ زیاد استغفار ڪردم ولی نتیجہ
نگرفتم.حضرت فرمود : این گونه استغفار ڪن:
وقتی خواستی بخوابی این استغفار را بخوان:

اللَّهُمَّ إنّی أَستَغفِرُکَ مِن کُلِّ ذَنبٍ قَوِیَ عَلَیهِ بَدَنی بِعافیَتِکَ أَو نالَتهُ قُدرَتی بِفَضلِ نِعمَـِکَ أَو بَسَطتُ اِلَیه یَدِی بِسابِغِ رِزقِکَ أَوِ اتَّکَلتُ عِندَ خَوفی مِنهُ عَلَی أَناتِکَ أَو وَثِقتُ فیهِ بِحَولِکَ أَو عَوَّلتُ فیهِ عَلَی کَریم عَفوِکَ اللَّهُمَّ اِنّی أَستَغفِرُکَ مِن کُلِّ ذَنبٍ خُنتُ فِیهِ أَمانتی أَو نَحَّستُ بِفِعلِهِ نَفسی أَوِ احتَطَبتُ بِهِ عَلَی بَدَنی أَو قَدَّمتُ فیهِ لَذَّتی أَو اَثَرتُ فیه شَهَوَاتی أَو سَعَیتُ فیه لِغَیرِی أَوِ استَغوَیتُ فِیهِ مَن تَبِعَنی أَو غَلَبتُ عَلَیهِ بِفَضلِ حِیلَتی أَوِ احتَلتُ عَلَیکَ فیهِ مَولایَ فَلَم تَغلِبنی عَلَی فِعلی اِذکُنتَ کارِهاً لِمَعصِیَتی لَکِن سَبَقَ عِلمُکَ فی فِعلی فَحَلُمتَ عَنّی لَم تُدخِلنی یا رَبِّ فیه جَبراً وَلَم تَحمِلنی عَلَیهِ قَهراً وَ لَم تَظلِمنی فیهِ شَیئاً

سپس گریه ڪن و اگر گریہ ات نیامد حالت گریہ بہ خودت بگیر .آن عرب رفت و سال بعد خدمت حضرت رسید و گفت: در اثر آن عمل آنقدر مال و دارایی پیدا ڪردم ڪہ نمی دانم اموالم را ڪجا و چگونہ نگہ دارم!

دعای مجرب سر درد

دعای مجرب سر درد
برای سردرد نوشته بر تخم مرغ (بهتر تخم مرغ رسمی واز مرغ سیاه)بعد در کیسه ای،که صاحب سردرد دوخته(بهتراز لباس صاحب سردردکیسه را دوخته) تخم مرغ را گذاشته و از جایی اویزان کند.
روی تخم مرغ بنویسد:
بسم الله الرحمن الرحیم
یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله هو هو هو هو هو هو هو له له له له له له له و لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم ف ب ف
بجای ف ب ف اسم صاحب سردرد و مادرش نوشته شود.

بعد از نوشتن بهیچ وجه تخم مرغ را زمین نگذارد داخل کیسه گذاشته و اویزان کند.

ماشین در امان کامل

ماشین در امان کامل

از سید بن طاووس نقل شده است. تعویذ ذیل را بنویسد و در داخل ماشین قرار دهد. به اذن خداوند تبارک و تعالی ، خودش و ماشینش از تمام جنبه ها در امان کامل خواهند بود.

(اللهم احفظ علی مالو حفظه غیرک لضاع و استر علی مالو ستره غیرک لشاع و احمل عنی مالو حمله غیرک لکاع و اجعل علی ظلا ظلیلا اتوقی به کل من رامنی بسوء او نصب کلی مکرا او هیالی مکروها حتی یعود و هو غیر ظافر بی و لا قادر علی اللهم احفظنی بما حفظت به کتابک المنزل علی قلب نبیک المرسل اللهم انک قلت و قولک الحق انا نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون .)

دعای سوار شدن ماشین – دعای حفظ از بلا

دعای ذیل از امام هفتم (ع) روایت شده که فرمود پیامبر اکرم (ص) فرمودند اگر هنگام سوار شدن بر مرکب (یا ماشین) دعای ذیل را بخواند خودش و مرکبش (ماشینش) کاملا در امان خواهد بود .

«بسم الله و لا حول ولا قـــــوّه الا بالله ، الحمدالله الّـــــذی هَـــــدانا لِـــــهذا وَ سُبْحان الَّذی سَخّـــــَر لَـــــنا هذا و ما کـــــنّا لَهُ مُـــــقّـــــرِنینَ»

دعای برای بخت گشایی

دعای برای بخت گشایی

دعایی که مذکور می افتد در زمینه بخت گشایی بسیار مجرب است. شرط تاثیر بهینه این دعا اعتقاد و ایمان قلبی به موثر بودن آن است. به اذن و خواست باریتعالی در مدت یک چهل روز یا دو چهل روز رفع مشکل میگردد. این دعا تاثیرات عظیمه دارد و بارها تجربه شده است.

بسم الله الرحمن الرحیم
بر روی یک برگ کاغذ سفید این آیات را نوشته و بر گردن آویزان کند.
بسم الله الرحمن الرحیم
الم – ذلک الکتاب لا ریب فیه هدی للمتقین.
بگشا بخت فلان بنت فلان را به حق هذا الایات.
بسم الله الرحمن الرحیم
انا فتحنا لک فتحاً مبیناً لیغفرلک الله ما تقدم ناصراً عزیزاً.

بگشا بخت فلان بنت فلان را به حق هذا الایات.
بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله و لا اله الا الله اللهم انی اسئلک من فضلک و رحمتک
فانما بیدک لا علیک احد بیدک وصلی الله علی محمد وآله اجمعین.
بگشا بخت فلان بنت فلان را به حق هذا الایات.

توجه شود:
با گلاب و زعفران و در کاغذ بی خط بنویسد.
با قلم غیر مستعمل بنویسد (قلمی که قبلا استفاده نشده باشد).
روزانه قبل از اذان مغرب هفتاد مرتبه استغفار کند (بهتر است بگوید استغفرالله واتوب الیه).

اسماء الحسني



اسماء الحسني
الرحمن الرحیم الملک القدوس السلام المؤمن المهیمن العزیز الجبار المتکبر الخالق البارئ المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العلیم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السمیع البصیر الحکم العدل اللطیف الخبیر الحلیم العظیم الغفور الشکور العلی الکبیر الحفیظ المقیت الحسیب الجلیل الکریم الرقیب المجیب الواسع الحکیم الودود المجید الباعث الشهید الحق الوکیل القوی المتین الولی الحمید المحصی المبدئ المعید المحیی الممیت الحی القیوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المؤخر الأول الأخر الظاهر الباطن الوالی المتعالی البر التواب المنتقم العفو الرؤوف مالک الملک ذوالجلال و الاکرام المقسط الجامع الغنی المغنی المانع الضار النافع النور الهادی البدیع الباقی الوارث الرشید الصبور

خواص اسماء الهي
الله، اسم ذات خداوند و مستجمع جمیع صفات کمال و جمال و جلال اوست. خواص اسم اعظم خدا در سه اسم گذاشته شده که آن بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الَّرحیم می باشد و خاصیت اسم اعظم، در ولایت امیرالمومنین(ع) است. الله اسم جامع و بزرگ و با عظمت حضرت واجب الوجود، جلّ و علا می باشد. اسم اعظم، در اسمی است که اول آن الله و آخر آن هو می باشد. امیرالمومنین(ع) در تفسیر کلمه الله می فرمایند: اللهُ اسمٌ مِن اَعظَمِ اسماءِ الله عَزَّ وَ جَلَّ لایَنبَغی یُسَمّی بِهِ غَیرُهُ ترجمه: الله اسم اعظم الهی است که شایسته نیست احدی خود را به این نام بخواند. خواص:
خواندن۱۰۰ مرتبه در هر روز موثر است در رفع تمام مشکلات زندگی
خواندن ۱۰۰۱ مرتبه در یک مجلس موثر است در رفع مشکلات و خطرات بزرگ زندگی
خواندن ۶۶ مرتبه، هر روز بعد از نماز صبح جهت حل مشکلات. در مداومت بر این تعداد تاکید شده است
جهت شفای مریض، ۱۰۰ آیه از قرآن خوانده (بسم الله الرحمن الرحیم یک آیه محسوب می شود) سپس ۷ مرتبه(یا الله) گفته شود. حضرت امیرالمومنین(ع) می فرمایند اگر این دستور را به سنگ بخوانند سنگ باز می شود. مریضی که تمام اطباء او را جواب کرده اند شفا می گیرد؛ حتی اجل محتوم چند روزی عقب می افتد. نقل شده از بعض اهل باطن که هر کس روزی ۱۰۰ مرتبه بگوید:(هُوَ اللهُ الذَّی لاالهَ الاّ هُوَ)خدا او را از اهل یقین گرداند و به مقام اهل تحقیق و درجات ارباب توحیدش رساند.
الرَّحمن ( بخشنده) اگر کسی بعد از هر نمازی ۱۰۰ مرتبه اسم (يا رحمن) را بخواند در همه حال، مورد لطف و عنایت خداوند قرار می گیرد.
الرَّحیم ( مهربان) خواص: برای برآمدن تمام حوائج دنیا و آخرت مداومت بر این اسم نافعست و هر کس این اسم را ورد خود قرار دهد سؤال نمی نماید از خداوند چیزی را مگر آن که به او عطا می فرماید و اگرکسی در مهمی فرو مانده باشد چون بر این اسم مداومت نماید گشایش در کارش پیدا شود. عدد کبیر اسم (يارحیم) ۲۵۸ مرتبه می باشد. گفته اندكسى كه هرروزصدباربگويدالرحيم برخلق خدامشفق ومهربان گردد واگربه نيت كسى بخواند آن كس نسبت به وى مشفق ومهربان شود واگربه عددمكتوبه يامبسوطه آن بگويداثروى قوى ترباشد
رب ( مربی – خالق) خواص: هنگام گرفتاری با توجه قلبی به ربوبیت باری تعالی با یک نفس اسم (یا رب) خوانده شود. (به هر تعداد که ممکن است.)
مالک ( دارا) خواص: فرموده اند جهت توانگری و دوام ملک و بزرگی و تسلط و خَدَم و حَشَم و مالک شدن املاک و غیره مداومت نماید بر اسم (یا مالک) واگر کسی روز جمعه پیش از طلوع آفتاب ۱۰۰۰ مرتبه این اسم را بخواند تمام حوائج دنیا و آخرت او برآورده شود. عدد کبیر این اسم ۹۰ می باشد.
احد ( یگانه بی همتا) خواص:
برای راسخ و ثابت ماندن ایمان و اعتقادات صحیح در تمام مراتب زندگی در هر روز ۱۳ مرتبه ذکر (یا احد) خوانده شود با توجه به حقیقت احدیت ذات باریتعالی
جهت مغلوب نشدن در تمام مراتب و مراحل زندگی در یک مجلس، ۱۰۰۱ مرتبه (یا احد)خوانده شود
برای کسب نورانیت از غذا، قبل از خوردن آن گفته شود: لا الهَ الاّ اللهُ احَداً صَمَداً لاحَولَ و لاقُوَّةَ الاّ بِاللهِ
برای رفع ترس از عذاب قبر و آخرت و ناراحتی های دنیوی، به شرط تعمد بر انجام ندادن اعمالی که عقوبت بدنبال دارد، شب، هنگام خواب به پهلوی راست خوابیده، گونه راست را روی کف دست راست گذاشته و ۱۰۱ مرتبه بگوید: لا الهَ الاّ اللهُ احَداً صَمَداً لاحَولَ و لاقُوَّةَ الاّ بِاللهِ
صمد( بی نیاز) اللهُ الصَّمَدُ این اسم، فقط یک بار در قرآن آمده و تعلق آن منحصر به ذات اقدس الهی است. امام باقر(ع) فرموده اند: صمد، بزرگی است که بالاتر از وی، امر و نهی کننده ای نباشد خواص:
جهت رفع هر گرفتاری در هر روز ۱۲۴ مرتبه ذکر (یا صمد) خوانده شود
برای بستن دهان دشمن ذکر (يا صمد) خوانده شود (تعداد مشخصی ندارد).
محیط( در بر گیرنده) واللهُ مُحیطٌ بِالکافِرینَ محیط به کسی اطلاق می شود که بر تمام ممکنات( یعنی موجودات) احاطه دارد. خواص: ۱ هنگام طلب علم، برای توانایی فوق العاده پیدا کردن در یادگیری و حفظ دانش(علمی که ممنوعیت شرعی نداشته باشد) در هر روز ۶۷ مرتبه ذکر (یا محیط) خوانده شود.
ولی ( صاحب اختیار یار دوست سرپرست) اللهُ وَلِیُّ الَّذینَ آمَنُواخدا یار اهل ایمان است. ولایت، به معنی دوستی و محبت می باشد. خدا نسبت به اهل ایمان محبت دارد( محبت تشریعی)و نیز به معنی یار می باشد، خدا یاری کننده اهل ایمان ( اهل بیت) است. ولایت به معنی حکومت است و خداوند متعال بر تمام موجودات حکومت می کند لذا حکومت و ولایت مطلقه از آن خداست و مظهر ولایت، محمد(ص) و آل محمد(ص) و جانشینان بر حق آنان می باشند. خواص:
برای جا گرفتن محبت خود و زیاد شدن آن در دل دیگری، مانند حضرت ولی عصر(عج)، در هر روز ۴۶ مرتبه ذکر (یا ولی) خوانده شود
برای مصون ماندن خانه در مقابل سیل، زلزله، دزد و بلایای دیگر اسم (یا ولی) را روی سطح داخلی ظرفی نوشته بعد داخل آن آب ریخته و در پای ارکان خانه بریزند.
الحى القيوم نزدبسيارى ازعلماوعرفااسم اعظم خدايتعالى اين دواسم بزرگواراست وحديثى ازحضرت رسالت صلى الله عليه وآله نقل مى كندكه فرموده :اسم اعظم الهى دراين دوآيه است : قوله تعالى (الله لااله الاهوالحى القيوم) وقوله تعالى (الم الله لااله الاهوالحى القيوم) وازابن تميمى چنين نقل مى كنندكه : هركه چهل روزبرتكراراين دواسم شريف مداومت نمايد به اين طوركه هرروزميان نافله وفريضه صبح 40 مرتبه بگويد: (ياحى ياقيوم يامن لااله الاانت برحمتك استغيث) دل وى راحياتى حاصل شودكه هرگزنميرد
حی (همیشه زنده) اللهُ لا الهَ الاّ هُوَ الحَیَّ القَیُّومُ ترجمه : به حقیقت، خداوند یکتاست که جز او خدایی نیست و زنده و پاینده است حیات خداوند، ذاتی است. او زنده ای است ازلی و ابدی و حیات موجودات زنده نیز قائم به اوست. خواص:
برای شفای مریض ۱۹ مرتبه (حیّ) کنار او خوانده شده و به او دمیده شود
برای جلوگیری از مرگ فجاة ( مرگ ناگهانی) بعد از هر نماز واجب ۱۸ مرتبه در سجده گفته شود (یا حیّ)
در گفتن ذکر « يا حیّ» به تعداد ۱۸ مرتبه بعد از نمازهای واجب تاکید شده است
برای جلوگیری از مرگ سکته ۱۸ مرتبه ذکر (یا حیّ) و یا (الحیّ)خوانده شود.
برای شفای بیماری که دیگر امیدی به شفای او به وسیله اطبا نیست، ۱۰۰۱ مرتبه ذکر (یا حیّ) کنار ظرف آب با قصد شفای بیمار گفته شود؛ سپس از آن آب به پیشانی و گونه های مریض مالیده و کمی هم به او بنوشانند.
جهت رفع اندوه دل در یک مجلس ۱۰۰۱ مرتبه (یا حیّ) خوانده شود.
برای طولانی شدن عمر اسم (حیّ) روی نگین انگشتری حک شود و همراه داشته باشد.
قیّوم (همیشگی و پاینده) اللهُ لا الهَ الاّ هُوَ الحَیُّ القَیُِومُ ترجمه: الله، خدای یکتایی است که جز او خدایی نیست و او زنده و پاینده است قیوم به وجودی اطلاق می شود که قائم به ذات است. تمام موجودات حتی وجود مقدس حضرت مهدی(عج) قائم به غیر هستند ، اما ذات حضرت احدیت قائم به ذات است و قیومیت، منحصر به ذات اقدس احدیت می باشد. خواص:
برای رفع مشکلی که از هیچ طریق حل نشده ۱۵۶ مرتبه ذکر « یا قیوم» خوانده شود.
برای رفع موانع دنیوی و اخروی ۱۰۰۱ مرتبه گفته شود: (یا حَیُّ یا قَیُّومُ یا لا اله الاّ اللهُ مُحمَّد رَسُولَ اللهِ عَلِیُّ وَلِیُّ اللهِ)
برای جلوگیری از مشکلات، بر گفتن ذکر یا حَیُّ یا قَیّومُ به تعداد ۱۹ مرتبه بعد از نمازهای واجب تاکید شده است.
علیّ( بلند مرتبه) … وَ هُوَ العَلی العظیمترجمه: و او توانا و بالا و برتر و با عظمت است علی به کسی اطلاق می شود که از نظر مرتبه و مقام از همه بالا و برتر است و در این مرتبه قاهر و محیط بر تمام ممکنات است. خواص:
برای ادای دین و قرض و جلوگیری از فقر ۱۱۰ مرتبه (یا علیّ) خوانده شود.
برای رفع بیماری وسواس، دست را روی سینه کشیده و بگوید: ( بَسمِ اللهِ وَ بِاللهِ محمّد رَسُولُ اللهِ لاحَولَ وَ لاقُوَّةَ الاّ بِاللهِ العَلِیِّ العَظیمَ امحِ عنِّی ما أجِدُ) (این عمل را ۳ بار تکرار نماید.)
برای غنی شدن از نظر مادی برای همیشه اسم (علی) روی نگین انگشتری حک شود و همراه داشته باشد.
عظیم ( بسیار بزرگ) وَ هُوَ العَلِیُّ العَظیمُ منظور از (عظیم)در معنی بزرگ، بزرگی نسب نیست، بلکه منظور، غیرقابل وصول و درک بودن است. خواص:
برای نجات فوری از قرض سنگین ۱۰۰۲ مرتبه خوانده شود: سُبحانَ اللهِ وَ بِحَمدِه ِ سُبحانَ الله العَظیمُ
برای وسعت رزق و روزی، ۱۰۰ مرتبه گفته شود: سُبحانَ اللهِ وَ بِحَمدِهِ سُبحانَ اللهِ العَظیمُ
حلیم( همیشه بردبار) وَ اللهُ غَفُورٌ حَلیمٌ (و خدا، آمرزنده و بردبار است. خداوند، حلیم است. یعنی در مجازات تبهکاران تعجیل( شتاب) روا نمی دارد و در مقابل جهالت بندگان، بسیار صبور است. خواص: برای پیدا کردن آرامش، بردباری و صبر در مقابل مشکلات، افراد و غیره در هر روز ۸۸ مرتبه ذکر(یا حلیم) خوانده شود.
خبیر( همیشه آگاه) وَ اللهُ بِما تَعمَلُونَ خَبیرٌ (همانا خدا بدانچه می کند داناست) خبیر به عالمی اطلاق می شود که به باطن همه اشیاء علم دارد و واقف به کلیه امور مخلوقات است. خواص
جهت راه یافتن به امری پنهانی هر روز ۱۰۰ مرتبه ذکر (یا خبیر) گفته شود.
برای پی بردن به یک امر نهان حتی امور برزخی و اطلاع پیدا کردن از حضرت مهدی( عج) ۸۱۲ مرتبه ذکر(یا خبیر) خوانده شود.
علیم( همیشه دانا) (أنَّ اللهَ بِکُلِّ شَیءٍ عَلیمٌ )(هر آینه خداوند به هر چیز، داناست) علم حضرت احدیت اضافه بر ذات او نیست بلکه عین ذات اوست، لذا خداوند، اموری را که مخلوقات، توان درک آنها را ندارند درک می کند و چیزی از او پنهان نبوده و نیست و هیچ مانعی او را از فهم و ادراک مطالب عاجز نمی گرداند ولی برای مخلوق چنین ناتوانی و عجزی وجود دارد.
خواص : برای برخوردار شدن از علم اشراقی(علمی که اکتسابی نیست)در هر روز ۱۵۰ مرتبه « یا علیم» خوانده شود. بهترین وقت برای گفتن این ذکر، هنگام سحر می باشد و حداقل تعداد این ذکر ۱۰ مرتبه در روز است. العِلمُ نُورٌ یَقذِفُهُ اللهُ فی قَلبِ مَن یَشاءُ دانش حقیقی، نوری است که خداوند پرتو آن را در دل هر کس که بخواهد می افکند
حکیم(راست گفتار و درست کردار) انَّکَ انتَ العَلیمُ الحَکیمُ ( (خداوندا) همانا تو دانا و حکیمی. ) حکیم به ذاتی اطلاق می شود که قول و فعلش از سر حکمت و راستی است؛ ظاهر و باطن اشیاء را می داند و بر اساس حکمت و مصلحت عمل می کند. خواص:
برای باز شدن دریچه ای از حکمت به عالم قلب و دل، بعد از نیمه شب ۸۷ مرتبه ذکر«یا حکیم» گفته شود.
برای پیدا کردن گمشده یا معلوم شدن مجهولی بر ذکر « یا حکیم» در طی شبانه روز مداومت شود.
بصیر( بینای همیشگی) انَّ اللهَ بِما تَعمَلُونَ بَصیرٌ (همانا خداوند به آنچه انجام می دهید، بیناست.) خداوند متعال بصیر به ذات است و برای دیدن، نیازی به آلت بینایی( چشم) ندارد و به همه امور چه پنهان، چه آشکار بیناست. خواص:
برای راه یابی به امور پنهان و بصیرت پیدا کردن در هر روز ۱۰۱ مرتبه « یا بصیر» خوانده شود.
برای این که بهتر و سریعتر به نتیجه بالا برسند، ۱۰ جمعه متوالی، بعد از نافله صبح تا قبل از ظهر، ۳۰۲ مرتبه ذکر (یا بصیر) خوانده شود.
سمیع( همیشه و بسیار شنونده) وَاللهُ سَمیعٌ عَلیمٌ اِنَّکَ انتَ السَّمیعُ العَلیمُ انسان در شنیدن، علاوه بر نیروی شنوایی به آلت شنوایی(گوش) هم نیاز دارد ولی خداوند متعال، سمیع به ذات است، یعنی بدون نیاز به آلت شنوایی تمامی گفت و شنودها، سر و نجوا ، جَهر و اِخفا و نُطقها و سکوتها را بی هیچ واسطه ای می شنود و همه برای او یکی است. خواص: برای استجابت دعا قبل از اذان صبح یا بعد از نماز نافله صبح ( بعد از اذان) ۱۸۰ مرتبه ذکر(یا سمیع) خوانده شود. تعداد کبیر این ذکر ۱۸۰ و تعداد وسیط آن ۱۸ و تعداد صغیر آن ۹ می باشد.
حمید( ستوده و پسندیده ) انَّ اللهَ غَنیٌّ حَمیدٌ (همانا خداوند از خلق بی نیاز و به ذات خود ستوده است. ) حمید، اوست که استحقاق حمد و ستایش دارد و در حال شدت و رخاء مورد ستایش قرار می گیرد. اوست که ابتدا خلقت نموده و اوست حکیمی که در افعال او غلط و خطا وجود ندارد. خواص:
برای متخلق شدن به اخلاق خدایی و رفع صفت لغوگویی و فحاشی در هر روز ۶۲ مرتبه ذکر یا حمید خوانده شود.
برای رفع صفت لغوگویی و فحاشی شخصی که به راحتی قابل اصلاح نیست، اسم ( یا حمید)و یا (الحمید) داخل ظرفی نوشته شود، سپس درون آن آب ریخته تا نوشته ها شسته شوند و بعد به شخص مورد نظر داده شود که بنوشد.
برای رسیدن به منظور بالا( مورد ۲) کنار غذایی که شخص قصد خوردن آن را دارد ۶۲ مرتبه ذکر (یاحمید)خوانده شود.
غنی( همیشه بی نیاز) اِنَّ اللهَ غَنیٌّ حَمیدٌ، (همانا خداوند، بی نیاز ستوده است) خداوند متعال، غنی مطلق است، طبق فرمایش قرآن کریم، تمام ممکنات در قبال او فقیر هستند: یا ایُّها النّاسُ انتُمُ الفُقَراءُ الَی اللهِ وَ اللهُ هُوَ الغَنِیُّ الحَمیدُ (ای مردم! شما همگی به درگاه خداوند متعال نیازمند و محتاجید و تنها خداست که از هر چیز بی نیاز و غنی بالذّات و ستوده است.) خواص:
برای جلوگیری از فقر و بهبودی وضعیت مالی در هر روز ۱۰۰ مرتبه ذکر( یا غنی) خوانده شود.
برای رفع شدید و ضیق معیشت و همچنین غنای معنوی ۱۰ جمعه متوالی هر بار ۱۰۶۰ مرتبه ذکر (یا غنی) گفته شود.
برای نجات پیدا کردن از فقر و زیاد شدن روزی در هر روز ۱۱۰ مرتبه این دعا خوانده شود: اللّهُمَّ اغننِی بِحَلالِکَ عَن حَرامِکَ وَ بِفَضلِکَ عَمَّن سِواکَ، این دعا را حضرت رضا(ع) در عالم خواب به مرحوم ملا زین العابدین گلپایگانی، استاد میرزای شیرازی، سفارش فرمودند.
واسع( گشایشگر و بی نیاز) واللهُ واسِعٌ عَلیمٌ،(خدا به حقیقت، توانگر و داناست.) واسع، آن غنی مطلق است که فقر را برطرف می کند و تمام حاجات را برآورده می کند و به رزق، وسعت می بخشد. خواص:
برای وسعت رزق در هر روز ۱۳۷ مرتبه ذکر(یا واسع) خوانده شود.
برای وسعت پیدا کردن علم در هر روز ۱۳۷ مرتبه ذکر(یا واسع) خوانده شود.
برای رفع خوف و ترس دل در هر روز ۱۳۷ مرتبه ذکر(یا واسع) خوانده شود.
رؤوف( بسیار مهربان) انَّ اللهَ بِالنّاسِ لَرَئوفٌ رَحیمٌ (همانا خداوند بر مردم، رئوف و مهربان است.) خداوند صاحب رأفت و مهربانی توأم با نوازش است و او رحمان است و رحیم؛ و رئوف، به معنی رحمان است و مراد از رأفت و رحمت واسعه خداوند، محمد و آل محمد(ع) هستند و اگرچه همه اهل بیت، مظهریت نام خدا را دارند، در میان این دودمان پاک، رأفت صفت زبانزد حضرت علی بن موسی الرضا می باشد. خواص
برای کشیدن دل شخصی( اشخاصی) به سوی خود و مهربان کردن او در هر روز ۱۰ مرتبه ذکر(یا رؤوف) خوانده شود.
اگر کسی به شما ظلمی کرده و می خواهید نسبت به شما مهربان و از ستم خود نادم( پشیمان) شود و حتی عذرخواهی کند، در روز جمعه، بعد از نماز صبح ۲۰۰ مرتبه ذکر(یا رؤوف) بگویید.
بَدیعُ الَّسمواتِ وَالأَرضِ (هم او آفریننده آسمانها و زمین است.) خداوند مبدع است؛ یعنی ابداع کننده خلق از عدم به وجود. هیچ مخلوق یا ممکنی در هیچ مقامی مبدع نیست جز خداوند متعال، حتی ۱۴ معصوم. خواص: برای راه یافتن به علوم غریبه، روز شنبه که متعلق به این امر است، به نیت این عمل، غسل انجام داده و دو رکعت نماز، مثل نماز صبح خوانده و سپس هفتاد هزار مرتبه بدون توقف و حرف زدن در بین ذکر گفتن، ذکر« یا بدیع » بگوید؛ سپس به تعداد ۷۰۰ عدد حرف « ز» را روی کاغذ سفیدی نوشته و هنگام غروب آفتاب کاغذ را در قبرستان زیر خاک مدفون سازد و در حین مدفون کردن کاغذ، ۷۰ مرتبه بگوید: یا مُبدِعُ یا عَلاّمُ. توجه شود که هنگام دفن کاغذ، کسی نباید عامل را ببیند. در موقع گرفتن ذکر« یا بدیع»، اگر در حالات عامل، تغییری غیر عادی پیش آید، نباید بترسد. زنان، بدون اذن شوهران خود، اجازه این کار را ندارند و توفیق نمی یابند.
قابض( گیرنده و گردآورنده) وَاللهُ یَقبِضُ وَ یَبسُطُ (و خدا در فرو می گیرد و برمی گشاید.) معنی دیگر قابض، مالک است. یعنی همه ممکنات در ملکیت خداوند می باشند. از ذکرهای دائمی حضرت عزرائیل (یا قابض) می باشد. خواص: برای گرفتن حق از غاصب حق، ۹۰۳ مرتبه ذکر (یا قابض) خوانده شود.
باسط ( گشاینده، دهنده) وَاللهُ یَقبِضُ وَ یَبسُطُ (و خدا در فرو می گیرد و برمی گشاید. ) باسط، منعمی است مفضل. خداوند متعال، دست دهنده دارد. منعم حقیقی، اوست و تمامی نعمات در ید او و مخلوق اوست. مظهر اسم(باسط) خداوند در این زمان، وجود مقدس حضرت مهدی(عج) است و وسیله ایصالکل نعمات، ایشان می باشند. « یا باسط»، از ذکرهای دائم حضرت میکائیل(ع) است
خواص: جهت جلوگیری از فقر، بخل، مرض و برای غنی شدن از نظر مادی در هر روز بین الطلوعین( بعد از طلوع فجر تا قبل از طلوع آفتاب) ۱۰ مرتبه (یا باسط) خوانده شود.
قریب( نزدیک) وَ اذا سَأَلَکَ عِبادی عَنّی فَإنّی قَریبٌ حق تعالی، به واسطه علمش بر همه موجودات و خلوقات، حتی از خودشان به آنها نزدیکتر است و هیچ پرده ای در برابر قرب او قرار ندارد؛ اما این حجابهای نورانی و ظلمانی ماست که سبب می شود از نور الهی کمتر بهره مند شویم وگرنه خدا از رگ گردن به ما نزدیکتر است. خواص: جهت رفع تمام دشواریها در هر روز ۳۱۲ مرتبه « یا قریب» (ویاحداقل ۳۰ مرتبه) خوانده شود.
قدیر( بسیار و همیشه توانا (إنَّ اللهَ عَلی کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ (همانا خداوند بر همه چیز قادر است.) القَدیرُ فَعیلُ وَ الفَعیلُ أبلَغُ مِنَ الفاعِلِ، قدیر بر وزن فعیل است و فعیل در توان، قدرتمندتر و رساتر از فاعل است. قدیر، ذات مقدسی است که بر هر امری که مشیّت و اراده او بدان تعلق گیرد توانا است و در ایجاد هیچ ممکنی عاجز نیست و بیرون رفتن از تصرف او محال است. وجوب ذاتی او از همه جهات و حیثیات و حقیقت او، صرف همه کمالات است و هیچ یک از کمالات او محدود نیست بلکه نامتناهی می باشد. اقرار به این مطلب، امری است فطری همچنان که اقرار به اصل وجود صانع عالم از فطریات کافه مصنوعات است و همه اشیا از ذَوی العقول و علویات ، سفلیات و مجردات و مادیات، به آن معترفند. همچنین همه آنها به اقتضای فطرت اصلیه ذاتیه خود اقرار دارند که تنها خدا، قادر متعال است. خواص: هر کس اسم (القدیر) را در وقت وضو بسیار بگوید بر دشمن غالب شود و به جهت قوت قلب و تسلط بر امور و اندازه قرار دادن هر چیزی این ذکر، مجربست. برای این قسم، تعداد ذکر نشده است و باید بر آن مداومت نمود.
تواب( بسیار رجوع کننده توبه پذیر) إنَّهُ هُوَ التَّوّابُ الرَّحیمُ (همانا او توبه پذیر و مهربان است) یکی از وسایلی که به وسیله آن می توان پس از ارتکاب معصیت و غفلت دوباره به پیشگاه خداوندی تقرب پیدا کرد توبه است. خداوند مهربان، بلافاصله بعد از ندامت و عزم بنده بر ترک معاصی، پذیرای توبه عبد می شود. مرحله نخست توبه، ندامت است و هم در این مرحله است که بخشش و غفران و محبت خداوند، شامل حال بنده می شود. چنانچه قرآن کریم نیز می فرماید: إنَّ اللهَ یُحِبُّ التَّوّابینَ و یُحِبُّ المُتَطَهَّرینَ (همانا خدا آنان را که پیوسته به درگاهش توبه و انابه کنند و نیز پاکیزگان که از هر آلایش دورند را دوست می دارد) امام باقر(ع) نیز در توصیف وسایل قرب به خدا و پذیرش توبه می فرمایند: رشته اتصال بین رضوان خدا و مخلوقات، ما هستیم. خواص: به جهت نجات از وسوسه های شیطانی و ترس از جن هر روز بعد از نماز صبح ۳۰ مرتبه ذکر (التواب) خوانده شود و در هنگام گرفتاری شدید به وسوسه، به تعداد کبیر این اسم که ۴۰۹ مرتبه می باشد ذکر گفته شود روایت از پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله است که آن بزرگوار فرمود: ( بدرستی که از برای خدای تبارک و تعالی نود و نه اسم است کسی که احصاء نماید آنها را داخل بهشت می گردد) و در روایت دیگر آن حضرت فرمود: ( از برای خدا نود و نه اسم است کسی که خدا را بخواند بآنها دعاء او مستجاب می گردد) و اخبار دیگری هم باین مضامین وارد شده، لکن در آن نود و نه اسم بحسب اخبار تفاوت بسیار است

دعابااسماءالهي
طريق دعا و طلب حاجت از حقتعالى اين است كه ، شخص پس از آن كه حمد و ثناء حق را به جاى آورد، انتخاب نمايد از اسماء الحسنى آن چه را كه مناسب مطلوب و مقصود وى است.مثلا اگر مقصود وسعت روزى باشد، بايستى ذكر او از اسماء الحسنى ، يارزاق ، ياوهاب ، ياجواد، يامغنى ، يامنعم ، يامعطى ، ياكريم ، ياواسع ، مسبب الاسباب ، يامنان باشد. واگر مقصودش آمرزش و توبه است ، بايد ذكر او ياتواب ، يارحمن ، يارحيم ، يارئوف ، ياعطوف ، ياصبور، ياشكور، ياغفور، ياستار، ياغفار، يانفاح ذى الجود و ياسماح ، يامحسن ، يامجمل ، يامنعم ، يامفضل باشد. واگر مقصود او انتقام از دشمن است بايد ذكر او مثل ياعزيز، ياجبار، ياقهار، يامنتقم ، يابطاش ذى البطش ،ياشديد، يافعال لما يريد و امثال اين ها باشد.و اگر مطلوب او علم است ذكر او مثل ياعالم ، يافتاح ، ياهادى ،يامرشد، يامعز، يارافع و مانند اينها باشد

خواص اسماءالهي
اَلْمَلِکْ: از خاصیت‌های این نام دوام ملک و قدرت است برای کسی که هر روز  مرتبه بر ذکر (یا مَلِک) مداومت نماید. سپس خدا او را از مردم بی‌نیاز می‌کند و در دنیا و آخرت آقا و سرور قرار می‌دهد.
اَلْقُدّوُسْ: اگر کسی در میان جمع 170 بار این نام را ذکر کند درون او از پستی‌ها و دنائت‌ها پاک می‌شود.
اَلْسَّلامْ: در این نام شفای بیماران و سلامت از آفات و بیماری‌هاست وهر کس آن را صد بار برای مریضی بخواند به اذن خداوند شفا می‌یابد.
اَلْمُؤْمِنْ: هر کس 136 بار این ذکر را قرائت کند از شر جن و انس در امان می‌ماند.
اَلْمُهَیْمِنْ: هر کس 125 بار این نام را ذکر کند صفای باطن پیدا می‌کند و بر اسرار غیب و حقایق آن آگاهی می‌یابد.
اَلْعَزیزْ: هر کس 64 بار این نام را بعد از طلوع فجر هر روز بخواند رازهای علم کیمیاگری و علم شیمی بر او کشف می‌شود و هر کس چهل روز و هر روز چهل بار آن را بخواند به کسی محتاج نمی‌شود.
اَلْجَبّارْ: برای درمان دردهای شکستگی‌ها و غیر آن وارد شده است که ذکر (یا جبار) به مدت چهل روز و هر روز 206 مرتبه گفته می‌شود.
اَلْمُتَکَبِّرْ: هر کس این نام را پیش شخص ستمگری ببرد او خوار می‌شود.
اَلْخالِقْ: کسی که این ذکر را زیاد بگوید خداوند قلب او را نورانی می‌کند.
اَلْبارِئْ: کسی که این ذکر را زیاد بگوید در قبرش شاداب و با طراوب خواهد بود.
اَلْمُصَّوِّرْ: اگر زن عقیم و نازایی سه روز روزه بگیرد و این نام را 13 مرتبه هنگام نوشتن تلاوت کند و در ظرفی قرار دهد و از آب آن بنوشد خداوند فرزند صالحی به او عطا می‌کند.
اَلْغَفّارْ: هر کس هنگام نماز جمعه 100 بار این نام را بگوید و بگوید خداوندا مرا بیامرز ای بسیار آمرزنده، خداوند تبارک و تعالی او را می‌آمرزد. اَلْقَهّارْ: کسی که این ذکر را زیاد بگوید خداوند عشق به دنیا را از قلب او خارج می‌کند و کسی که در میانه ماه و آخر شب بگوید: ای خداوند با عزت و قدرت ای بسیار قهرکننده و عذاب‌کننده ای صاحب عذاب شدید تو کسی هستی که کسی در مقابل انتقام تو طاقت نمی‌آورد و بر دشمنش دعا کند خداوند او را بر دشمنش پیروز می‌گرداند و از شر او ایمنش می‌دارد.
اَلْوَهّابْ: برای برآورده شدن حاجت به مدت چهل روز و هر روز 175 بار بگو (یا وهّاب).
اَلْکَریمُ اَلْوَهّابْ ذُوالطَّوْلْ: کسی که این ذکر را زیاد قرائت کند خداوند او را از جایی که گمان نمی‌برد روزی می‌رساند.
اَلْرَزّاقْ: کسی که اول هر صبح 315 بار (یا رزاق) و 308 بار (یا رازق) بگوید روزی‌اش زیاد می‌شود.
اَلْفَتّاحْ: هر کس بعد از نماز صبح در حالی که دستش روی سینه‌اش قرار دارد 70 مرتبه بگوید الفتاح خداوند حجاب را از قلب او بر می‌دارد.
اَلْعَلیمْ: از خاصیت‌های این نام آن است که باب معارف را به روی گوینده‌اش باز می‌کند.
اَلْحَکیمُ الْعَلیمْ: هر کس این دو نام را مدام ذکر بگوید و امر مهمی داشته باشد خداوند او را به مقصودش می‌رساند و همین طور است ذکر (الحفیظ العلیم).
اَلْقابِضْ: کسی که در چهل لقمه چهل بار این ذکر را بنویسد و آن را بخورد خداوند او را از عذاب گرسنگی در طول عمرش ایمن می‌کند.
اَلْباسِطْ: کسی که می‌خواهد مالش و فرزندش زیاد شود و در زندگی‌اش یک راحتی و در کارهای دنیوی‌اش آسانی داشته باشد پس باید این ذکر را مداوم یعنی (یا باسط) 72 بار در روز بگوید. و این تجربه شده است.
اَلْمُعِزّ ْ: هر کس در سحر در حالی که دستانش را بالا برده ده بار این ذکر را بگوید به هیچ مسأله‌ای احتیاج پیدا نخواهد کرد.
عالِمُ الْغَیْبْ: کسی که بعد از هر نماز 100 بار این ذکر را بگوید اسرار غیب بر او مکشوف و آشکار می‌شود
اَلْخافِضْ: هر کس این نام را 70 بار ذکر بگوید خداوند شرّ ستمکاران را از او دور می‌کند.
الرّافِعْ: هر کس بعد از نماز ظهر 100 بار این ذکر را بگوید خداوند تعالی رفعت او را زیاد می‌کند.
اَلْمُعِزّ ْ: خداوند هیبت ذکر گوینده را زیاد می‌کند
اَلْمُذِلّ ْ: هر کس در دل شب تاریکی در حالی که در سجده است و پیشانی بر خاک نهاده هزار مرتبه این نام را بگوید و بگوید: (یا مذلّ الجبارین و مبیرُ الظالمین) همانا فلانی مرا خوار کرد پس حق مرا از او بگیر پس در همان وقت خداوند حق او را از ستمکار خواهد گرفت. و هر کس این ذکر را 55 بار در سجده بگوید و آن گاه بگوید: (پروردگار من مرا امنیت ده)‌ خداوند او را از شر ستمکاران در امان می‌دارد.
اَلسَّمیعْ: هر کس این ذکر را زیاد بگوید دعایش مستجاب می‌شود.
اَلْبَصیرْ: هر کس در مجامع این ذکر را زیاد بگوید خداوند عنایت و توجه خاص خود را به او معطوف می‌دارد.
اَلْحَکَمُ الْعَدْلْ: کسی که در نیمه‌های شب به این ذکر مداومت ورزد خداوند لطف خود را مخصوص او می‌گرداند و درونش را خزانه اسرار غیب می‌گرداند.
اَللَّطیفْ: و در نماز حاجت: دو رکعت نماز بگذار و در هر رکعت بعد از حمد 3 بار بگو (خداوند به بندگانش مهربان است و هر کس را بخواهد روزی می‌دهد و او بسیار نیرومند و شکست‌ناپذیر است) و بعد از اسلام برخیز و 129 بار بگو (یا لطیف). سپس سجده کن و بر محمد و آل محمد درود بفرست و حاجت خود را بخواه ان شاءالله در میان سه روز آینده حاجتت برآورده می‌شود و اگر به تأخیر افتاد این را تکرار کن و (یا لطیف) را 903 بار بگو.
اَلْهادِی الْخَبیرِ الْمُبینْ: هر کس به این ذکر بعد از گرسنگی مداومت ورزد خداوند اسرار غیب را بر او آگاه می‌گرداند و هم چنین است ذکر (النور الهادی) و بعد از آن بگوید (ای هدایت‌کننده مرا هدایت کن و ای آگاه مرا باخبر گردان و ای آشکارکننده بر من اسرار غیب را آشکار کن).
اَلْحَلیمِ الرَّئوُفِ الْمَنّانْ: هیچ ترسویی این ذکر را نمی‌گوید مگر این که امنیت می‌یابد. اَلْحَکیمْ: هر کس این را بنویسد و با آب بشوید سپس بر روی زراعت خود بپاشد آن پاک می‌گردد و برکتش آشکار می‌شود.
اَلْغَفُورْ: هر کس در گفتن این ذکر مداومت نماید از وسواسی نجات پیدا می‌کند.
اَلْشَّکُورْ: هر کس این نام را چهل بار بر آبی بخواند و با آن چشم بیماری را بشوید خوب خواهد شد. اَلْعَلیّْ: هر کس این نام را زیاد بگوید و بر خود آویزان نماید نزد مردم با آبرو خواهد شد.
اَلْکَبیرْ: هر کس در خلوت و ریاضت خود این ذکر را به عددی زیاد بخواند و بعد از آن دعا کند خداوند دعایش را اجابت می‌کند.
اَلْحَفیظْ: هر کس این ذکر را به تعدادش بگوید رنج و درد به سراغ او نمی‌آید هر چند به زمین‌های هفت‌گانه برود و او از غرق شدن محفوظ است و این نام برای ترسیدگان سریع‌الاجابه است و نگهداری گوینده آن هرگز ازاله نمی‌شود و از بین نمی‌رود.
اَلْحَسیبْ: برای آسان شدن کارها هر روز  مرتبه بگو (یا حسیب)
اَلْجَلیلْ: کسی که این ذکر را بسیار بگوید و هر جایی که دیده می‌شود آن را قرار بدهد به او بخشیده می‌شود آنچه را می‌بیند و می‌خواهد
اَلْکَریمْ: هر کس می‌خواهد روزی‌اش زیاد شود چهل روز و هر روز 128 بار به این ذکر مداومت جوید
یا کریم یا وهاب یا ذالطول : خداوند از جاهایی که گمان نمی‌کند به او روزی می‌دهد.
اَلْقَریبُ الْمُجیبُ: کسی که این ذکر را زیاد بگوید خداوند تعالی او را امنیت می‌بخشد.
اَلْواسِعْ: کسی که این ذکر را زیاد بگوید خداوند برای او وسعت در زندگی ایجاد می‌کند.
اَلْوَدُودْ: کسی که هر روز 100 بار بر غذایی این ذکر را بخواند و به دشمنانش بخوراند با آنها مهربان و دوست خواهد شد.
اَلْمَجیدْ: هر کس این ذکر را زیاد بگوید از همه دردها و بیماریها شفا می‌یابد.
اَلْباعِثْ: هر کس هنگام خواب در حالی که دستش روی سینه‌اش می‌باشد خداوند باطنش را زنده می‌کند و قلبش را نورانی می‌گرداند.
اَلْشَّهیدُ الْحَقْ: کسی که این دو نام را در چهار گوشه کاغذی بنویسد و آنچه که ضایع شده یا غیب گشته در وسط کاغذ بنویسد و آن را نصف شب زیر آسمان بگذارد و به آن نگاه کند و این دو اسم را هفتار بار تکرار کند خبر آن چیز ضایع گشته یا گمشده به او می‌رسد.
اَلْوَکیلْ: کسی که این ذکر را وِرد خود قرار دهد از غرق شدن یا دچار آتش‌سوزی شدن امنیت می‌یابد.
اَلْقَویّ: هر کس ذکر (یا قوی) را روزی 116 بار تکرار کند از ناتوانی و ضعف رهایی می‌یابد
اَلْمُعیدْ: کسی که در گوشه‌های اتاقش بایستد و نیمه شب هفتاد مرتبه بگوید (ای معید فلان چیز را به من برگردان) پس در خلال هفته خبر گم شده به او می‌رسد یا این که خداوند اسرار اسماءش را در او به ودیعت می‌نهد
اَلْمُحِی الْمُمیتْ: برای سالم ماندن جسم پس از مرگ 69 بار (یا محیی) به مدت 40 روز
اَلْحَیّْ: کسی که بر مریض و بیمار 19 بار این ذکر را بگوید شفا حاصل می‌شود و ذکر الحی القیوم در آخر شب اثر بسیار بزرگی در زیادی روزی دارد.
اَلْقَیُّومْ: برای آسان شدن کارها در نیمه‌های شب 1000 بار بگو (سبحان الملک الحی القیوم الذی لایموت) یعنی پاک و منزه است پروردگار زنده و پایداری که هیچ وقت نمی‌میرد) که به راستی اثری عجیب دارد
اَلْواجِدْ: کسی که آن را بر غذایی بخواند و بخورد در درون خود نوری را می‌یابد
اَلْماجِدْ: ذکر این نام در خلوت و پنهانی انسان را نورانی می‌کند
اَلأحَدْ: کسی که در خلوت بعد از ریاضت و سختی هزار مرتبه این ذکر را بگوید ملائکه را در اطراف خود می‌بیند
اَلْصَّمَدْ: برای برآورده شدن نیاز خود 40 روز و هر روز 134 مرتبه بگو (یا صمد) و برای به دست آوردن مقام صدق و یقین در سحر در حالی که به سجده رفته‌ای 111 بار (یا صمد) را با توجه به معنای آن در قلبت تکرار کن و هر روز بر این ذکر مداومت نما پس از صادقان و اهل یقین خواهی بود
اَلْقادِرْ: هر کس در خلوت با وضو باشد و هزار مرتبه این ذکر را تکرار نماید بر دشمن چیره خواهد شد
اَلْبِر: کسی که توفیق کار خیر و دفع سوء و بدی را می‌طلبد پس باید روزی 402 بار (یا بّر) بگوید
اَلْتَّوّاب: کسی که بسیار این ذکر را بگوید خداوند توبة او را می‌پذیرد.
اَلْمُنْتَقِم: کسی که به این ذکر مداومت کند بر دشمنش غالب خواهد شد.
اَلْرَّؤُوف: کسی که بسیار این ورد را بگوید در نزد ظالمی او را خاضع می‌سازد.
اَلْسُّبُوُح: کسی که این نام را بر روی نانی بنویسد و بعد از نماز جمعه آن را بخورد صفات و اخلاقش مانند فرشتگان می‌شود.
اَلْرَبّْ: برای انجام کارهای سخت شب جمعه بعد از نماز عشاء 1201 بار در یک مجلس می‌گویی (یا الله، یا رباه، یا سیداه) پس آن کار مهم ان شاءالله انجام خواهد شد. و کسی که بسیار این ذکر را بگوید خداوند او را برای فرزندش حفظ می‌کند.
مالِکُ الْمُلْکْ: کسی که بسیار این نام را بگوید خداوند در دنیا و آخرت او را بی نیاز می‌کند.
اَلْغَنِیُّ وَالْمُغْنی: هر کس ده جمعه و هر جمعه ده هزار بار این اذکار را بگوید خداوند او را به زودی و در آخرت بی نیاز می‌کند و او حیوانی را نمی‌خورد و اگر همراه هر ذکر یک فاتحه هم بخواند یقیناً غنی هم روزی داده می‌شود.
اَلْمُعْطی: هر کس هنگام خواب این ذکر را بگوید خداوند قرض او را ادا خواهد کرد.
اَلْمانِعْ: برای دفع آزار و اذیت دشمن و شر ایشان 161 بار (یا مانع) و هم چنین برای مطیع شدن همسر و شریک زندگی، روایت شده است هر کس شریک زندگی‌اش از او فرمان نمی‌برد پس هنگام خواب بسیار بگوید (یا مانع)
اَلْنُّورْ: هر کس این ذکر را هزار بار بگوید خداوند نوری در ظاهر و باطن او قرار می‌دهد
اَلْهادی: کسی که این ذکر را بسیار بگوید خداوند معرفتش را روزی او می‌کند.
اَلْبَدیعْ: هر کس این ذکر را هزار بار بگوید حاجتش برآورده می‌شود.
اَلْوارِثْ: کسی که این ذکر را هزار بار تکرار کند خداوند تعالی او را به سوی راه درست هدایت می‌کند.
اَلْصَّبُورْ: هر کس این ذکر را هزار بار تکرار کند خداوند صبر در هنگام سختی‌ها را به او الهام می‌کند.

دعا با اسماءالحسني
(یا الله و یا هو)جهت کسب یقین در یک شبانه روز 1000 بارگفته شود
(يارحمن) 298 مرتبه مورد لطف خدا و بندگان قرار گرفتن
(يارحیم) 5500 مرتبه جهت تسخیر قلوب
(ياملک) 9000 مرتبه جهت مال و عزت
(ياقدوس) 170 مرتبه پاکی باطن و ضمیر و رسیدن به عرفان
(ياسلام) 111 مرتبه جهت شفای بیمار
(يامومن) 136 مرتبه جهت محفوظ ماندن از شر جن و انس و مکر و وسوسه های ظاهری
(يامهیمن) 1040 مرتبه جهت صفای باطن و وقوف بر اشیا و راهیابی به باطن کسی
(ياعزیز) 12000 مرتبه بعد از نماز صبح علوم غریبه و بی نیازی ( خصوصا علم کیمیا و سیمیا)
(ياجبار) 206 مرتبه جهت ایمنی از دشمن و خنثی کردن انرزی های منفی
(يامتکبر) 8530 مرتبه ایمنی از شر ستمکار و عظمت میان مردم
(ياخالق) 731 مرتبه استحکام بخشیدن به اعتقادات دینی
(ياباری)  مرتبه سالم ماندن بدن
(يامصور) 2082 مرتبه جهت به دنیا آوردن فرزندی زیبا
(ياقهار) 306 مرتبه جهت دوری از محبت دنیا و نفرین دشمن بعد از نماز صبح
(ياوهاب  ( مرتبه جهت غنی شدن
(یا علیم) 450 مرتبه جهت کشف رازهای پنهان
(ياقابض) 1000 مرتبه جهت هلاکت دشمن
(یا باسط) 4000 مرتبه جهت رهایی از غم و جلوگیری از فقر و مرض
(ياحافظ) 70000 مرتبه جهت دفع دشمن
(يارافع) 100 مرتبه جهت عزیز و مکرم شدن میان مردم و توانگری
(يامعز) درمیان مردم با هیبت و حشمت شدن
(یا مذل) 1000 مرتبه آواره شدن دشمن
(يابصیر) 101 مرتبه راهیابی به امور پنهان
(ياسمیع) 500 مرتبه استجابت دعا
(ياحکیم) 78 مرتبه جهت باز شدن دریچه ی حکمت
(یا عادل) 4 مرتبه پیش از دعا
(یا لطیف) 129مرتبه رو بقبله جهت امور مهم (مجرب) و برای تسهیل درامر ازدواج
(ياخبیر) 812 مرتبه جهت اطلاع از امور خفیه
(یا غفور) 1286 مرتبه جهت دفع غم و برای کسی که معصیت کرده
(ياشکور) 41 مرتبه جهت شفای چشم با وضو و وسعت و فراوانی
(یا علی) 12000 مرتبه جهت حوائج و امداد غیبی وادای قرض
(ياکبیر) 232 مرتبه جهت استجابت دعا
(ياحفیظ) 3333 جهت نجات از آوارگی و ادای قرض و شفای بیمارو و بزرگی و توانگری
(ياحسیب) 80 مرتبه تا 5 روز جهت پیروزی و ظفر (از روز شنبه شروع شود) و جهت نظم پیدا کردن
(ياجلیل) 73 مرتبه جهت عظمت پیدا کردن دلها
(یا کریم) 270 مرتبه جهت ارتباط با عرش

ذكرياالله براي رفع مشكلات
 مرتبه ذكر (ياالله) هر روز بعد از نماز صبح جهت حل مشکلات ودر مداومت بر این تعداد تاکید شده است همچنين 100 مرتبه در هر روز موثر است در رفع تمام مشکلات زندگی و 1001 مرتبه در یک مجلس موثر است در رفع مشکلات و خطرات بزرگ زندگی.

قبل از دعا
رسول خدا فرمود براى خدا هشت اسم است که در ساق عرش و قلب خورشید و در بهشت و درخت طوبى نوشته شده هر کس قبل از دعا بگوید مستجاب شود.یا دائم یا حى یا وتر یا فرد یا احد یا قوى یا قدیم یا قادر.

استجابت دعا
برای استجابت دعا قبل از اذان صبح یا بعد از نماز نافله صبح (بعد از اذان)  مرتبه ذکر (یاسمیع) خوانده شود

رواشدن حاجت
گویند هر که در سجده 21مرتبه(یاذَالْجلالِ وَ الاْکرامِ) بگوید و حاجت بخواهد روا می‌شود به جهت برآورده شدن حوائج، مداومت بر ذکر (یاذالجلال و الاکرام) به تعداد حداقل 9 مرتبه در روز فراموش نشود به جهت استجابت دعا، آن را با (یا ذالجلال والاکرام) ختم نمایید

رواشدن حاجت
اگر کسي اسم مبارک(یا سمیع) را روز پنجشنبه بعد از نماز 500 بار بخواند هر دعا و حاجتی که خواهد روا گردد. و اگر قاری به این قیام کند مستجاب الدعوه گردد. و هر روز به طریق اوراد 402 نوبت بخواند (یا سمیع یابصیر) هرگز به هیچ چیز محتاج نشود و رسوا نگردد و دعاهای او مستجاب شود و صفای باطن او را حاصل گردد

رواشدن حاجت
هر که هر روز 130 بار (یا دلیل المتحيرين و یا غیاث المستغيثين اغثني) بگوید و باز بر سر دعوت رود چون تمام کند دو رکعت نماز حاجت بگذارد و طلب مراد کند خداوند حاجتش را روا کند

استجابت دعا
هر که نیمه شب با طهارت کامل رو به آسمان کندو 99 بار اسم مبارک (یا هو) را بگوید مستجاب دعا گردد و چشمه‌های معرفت از دل وی سر برزند و از علوم لدنی بانصیب گردد

استجابت دعا
هر که در وقت دعا 70 بار اسم مبارک (یا بدیع) را بخواند دعای وی مستجاب شود هر کس این ذکر را 1000 بار بگوید حاجتش برآورده می‌شود.حضرت یوسف از زندان به برکت این نام نجات یافت و به سلطنت و عزیزی مصر رسید . هر که در وقت دعا کردن هفتاد بار این اسم را بگوید دعای او مستجاب گردد هر که را اندوهی و اضطرابی پیش اید و مضطرب گردد و راه نجات انرا نداند و کار وی فرو بسته باشد و) خواهد که از آن وضع نجات یابد غسل کند دو رکعت نماز گذارد و به جهت امور کلی هفتاد هزار بار بگوید (یا بدیع السموات والارض) و انچه در توان دارد صدقه دهد و بعد از اتمام ختم و تصدق 1000 بار بگوید یا (بدیع) بزودی مشکل وی گشاده گردد .

استجابت دعا
اگر کسی بعد از فراغ از نماز دستها را بردارد و هفت نوبت این اسم مبارک (یا وهاب) را بخواند و حاجت بخواهد البته دعای او مستجاب است.

استجابت دعا
امام رضا فرمود هر که در هر شب 100 بار بگوید (ياباريء)عمل او مقبول گردد و هر که هر شب 100 بار و در شب جمعه 1000 باراين ذكررا بگوید خدا دعای او را مستجاب گرداند و اعمال وی مقبول درگاه خدا شوند و خدا به نظر عنایت بر وی نگرد

استجابت دعا
مداومت بر اسم مقدس (ياسمیع الدعا و يامجیب الدعا) موجب استجابت دعاست

استجابت دعا
هر که خواهد مستجاب الدعوه شود هر روز 66 بار اسم (يامجيب) را بگوید و در آخر این دعا را بخواند: (اِسْتَجِبْ دَعَواتی کُلّها یا ذَالجَلالِ وَ اْلاِکْرام) همه دعاهای او مستجاب گردد

رفع حوائج مهم
جهت رفع حوائج مهم (یک یا چند حاجت)، کمی بعد از طلوع آفتاب روز جمعه یا در صورت موفق نشدن، بعد از نماز ظهر و عصر روز جمعه، 1001 مرتبه خواندن اسم مبارک (يامجیب) بسیار مجرب است.هر کس 1001 مرتبه اسم مبارک (يامجیب) بگوید و به درگاه خداوند عرض حاجت نماید، مأیوس نگردد بعضی گفته اند هر کس در آخر هر دعایی 26 مرتبه بگوید (یا سریع یا مجیب) دعایش به اجابت می رسد.هر که 110 بار این اسم مبارک (يامجیب) را بگوید و حاجت خود را بخواهد حاجاتش برآورده شود و هر که دایم مداومت کند ایمن ماند از نکبات دنیا

رفع حوائج مهم
هر که را امر مهمی باشد و از تدبیر آن عاجزگردد باید روز جمعه بعد از نماز عصر به هیچ وردی مشغول نشود و هیچ سخن نگوید و با حضور دل متوجه قبله دو اسم (یا الله یا رحمن)را تکرار کند تا زمانیکه آفتاب فرورود و بعد از آن سر به سجده نهد و حاجت بخواهد البته به خواست خدا روا گردد

اجابت دعا
هر كه نيمه شب با طهارت كامل رو به آسمان كند و 99 بار اين اسم مبارك (يا هو) را بگويد مستجاب دعا گردد و چشمه‌هاي معرفت از دل وي سر برزند و از علوم لدني بانصيب گردد.

دعاي ملائكه
هر که در خواب رود و این اسم مبارک (یا كریم) را چندان بگوید که در خواب رود ملائکه بر وی دعا کنند و دعای ملائکه سریع الاجابت است

صفای قلب
جهت صفای قلب، بعد از نماز صبح به جهت صفای قلبش كلمه (یانور) را به عددش كه 267 می‌باشد بگویید.

نورانيت دل
هر كه نیمه شب برخیزد وضو سازد و دو ركعت نماز بخواند و دست ها را به سوی آسمان بلند كند و 100 مرتبه بگوید(یاحق) و هر شب انجام دهد دل او نورانی گردد و صفای باطن و جلالیت قلب به جایی رسد كه ضمیر مردم بر وی منكشف گردد

نورانیت دل
برای كسب نورانیت از غذا، قبل از خوردن آن گفته شود: لا الهَ الاّ اللهُ احَداً صَمَداً لاحَولَ و لاقُوَّةَ الاّ بِاللهِ

نورانیت دل
اگردر وقت خواب 100 مرتبه(ياباعث) بگوید ودست بر سینه خود بکشد حق تعالی قلب او را منور گرداند وحیات باطنی عطا فرماید

نورانیت دل
اگر میخواهی دل پاک باشی و صاف همچون آینه: به مدت 40 روز هر روز 41 مرتبه این کلام را بخوانید . یاحَیُّ یا قَیّومُ لااله‌اِلّا اَنْتَ اسْئَلُكَ اَنْ تُحْییَ قَلْبی بنور مَعرفَتُكَ یا الله (كه دل را پاك و قلب را پاك می‌كند از كدورتها)

اسرارالهي
براي سالكان كه بهتر است كه دو اسم (ياواحد ويااحد) را بخوانند و ورد زبانشان سازند كه دلشان به اسرار الهي و اسرار توحيد پُر شود و در شب خوانده شود.

راهنمائي به راه راست
کسی که ذکر(ياوارث) را 1000بار تکرار کند خداوند تعالی او را به سوی راه درست هدایت می‌کند

راهمنائي به حق
 بار(بابرهان) جهت راهنمایی شدن به حق، موثر می باشد

راه یافتن به حق
 مرتبه (يادليل) به جهت راه یافتن به حق، بسیار موثر است. ذکر (یا دلیل المتحیرین) به جهت راهنمایی یافتن بسیار نافذ است.

طلب معرفت
کسی که ذکر (ياهادي)را بسیار بگوید خداوند معرفتش را روزی او می‌کند.به جهت هدایت به کمال مطلوب، ذکر ياهادي موثر است. هادی به معنی راهنما و دلیل و رهبر است. شیخ رجب برسی گوید: ذکر (یا هادی الخبیر المبین) در سحر ها و در حال گرسنگی و روزه داری، موجب هدایت مطلوب می گردد. هر کس بگوید(اهدنی یا هادی و اخبرنی یا خبیر بین لی یا مبین) نوری به دلش می تابد عدد ابجد هادی برابر با 20 می باشد.

طلب خير
کسی که توفیق کار خیر و دفع سوء و بدی را می‌طلبد پس باید روزی 402 بار (یابّر) بگوید

طلب حال واخلاص
كسي كه بخواهد طالب حال و اخلاص شود به اين اسم مبارك (يا واجد) مداومت كند وبعد از نماز صبح 150 مرتبه بخواند

عالم نور و معنا
اگر كسی هر روز بعد از نماز صبح 70 بار بگوید (یافَتّاحْ) و دست بر سینه گذارد رنگ غفلت از دل او بیرون رود و خداوند متعال درِ دلِ او را به عالم نور و معنا باز می‌گرداند.

صفای باطن
قاری این اسم مبارك (ياآخر) در هر حال به صفای باطن و خوشحالی بود و دایم دل او خرم باشد و با ایمان و معرفت كامل دایم متوجه آستانه كبریا بود

اشراف بر باطنها
هر كسي كه بعد از غسل صد نوبت نام مقدس (يامهيمن) بگويد بر باطنها مشرف گردد.

اهل یقین شدن
هر كه خواهد صاحب صدق و يقين گردد و از عالم غيب انواع فتوحات ظاهري و باطني به وي نازل گردد هر روز بعد از فراغ فرايض صبح 1000 بار اين اسماء را بخواند (يا الله يا هو)

اهل یقین شدن
نقل شده از بعض اهل باطن که هر کس روزی 100 مرتبه بگوید: (هُوَ اللهُ الذَّی لاالهَ الاّ هُوَ) خدا او را از اهل یقین گرداند و به مقام اهل تحقیق و درجات ارباب توحیدش رساند.

اهل یقین شدن
هر کس در سحرگاه وضو گرفته و روی بر زمین گذاردو 111بار خدارا بااسم (ياصمد) را بخواند از اهل یقین گردد

جهت تقرب
به جهت تقرب خداوند159 مرتبه گفتن (یا حنان یا منان) بسیار موثر می باشد. عدد ابجد حنان برابر با 109 می باشد (حنان‏) آن است كه روى آورد و اقبال نمايد حتى بر كسى كه اعراض كرده باشد. (منان‏) به اين معناست كه نيازمندان را عطا و بذل و بخشش كند پيش از آن‏كه حاجت و نياز خود را سؤال كنند

دفع غفلت
مداومت بر اسم (يارقيب)(كاملانگهبان) غفلت را از دل بيرون مي كند.

تسلط برنفس
اگر کسی می خواهد بر نفس اماره اش مسلط شود در موقع خواب دست بر سینه خود نهد و 100 مرتبه بگوید (یاممیت) تا بخوابد

طلب لطف خدا
اگر كسی بعد از هر نمازی 100 مرتبه اسم (يارحمن) را بخواند در همه حال مورد لطف و عنایت خداوند قرار می گیرد.

اهل تحقيق
هر كس اسم (يارحمن و يارحيم) را بعد از هر نمازی 298 بخواند همه مردم او را دوست می دارند و از اهل تحقیق (كسانی كه در ایمان به باور حقیقی و اعتقاد واقعی دست یافته اند)گردد.

حسن عاقبت
کسی که خواستار حسن عاقبت است گفتن801 بار ذکر (یاآخر) نافع است

ثابت ماندن ایمان و اعتقادات
برای راسخ و ثابت ماندن ایمان و اعتقادات صحیح در تمام مراتب زندگی در هر روز 13 مرتبه ذكر (یااحد) خوانده شود با توجه به حقیقت احدیت ذات باریتعالی

اخلاق نيكو
برای متخلق شدن به اخلاق خدایی و رفع صفت لغوگویی و فحاشی در هر روز 62 مرتبه ذکر (یاحمید)خوانده شود.نيز برای رفع صفت لغوگویی و فحاشی شخصی که به راحتی قابل اصلاح نیست، اسم (یاحمید) و یا (الحمید) داخل ظرفی نوشته شود، سپس درون آن آب ریخته تا نوشته ها شسته شوند و بعد به شخص مورد نظر داده شود که بنوشد برای رسیدن به منظور بالا(مورد 2) کنار غذایی که شخص قصد خوردن آن را دارد 62 مرتبه ذکر(یاحمید) خوانده شود

گشايش درامور
برای برآمدن تمام حوائج دنیا و آخرت مداومت بر این اسم(يارحيم) نافعست و هر كس این اسم را ورد خود قرار دهد سؤال نمی نماید از خداوند چیزی را مگر آن كه به او عطا می فرماید و اگركسی در مهمی فرو مانده باشد چون بر این اسم مداومت نماید گشایش در كارش پیدا شود. عدد كبیر اسم (الرحیم) 258 مرتبه می باشد

هنگام گرفتاری
هنگام گرفتاری با توجه قلبی به ربوبیت باری تعالی با یك نفس اسم (یا رب)خوانده شود. (به هر تعداد كه ممكن است)

رفع مشكلات
برای جلوگیری از مشكلات بر گفتن ذكر (یا حی یا قيوم) به تعداد 19 مرتبه بعد از نمازهای واجب تاكید شده است

رفع مشكل لاينحل
برای رفع مشكلی كه از هیچ طریق حل نشده 156 مرتبه ذكر (یا قیوم) (همیشگی و پاینده) خوانده شود.

خلاصي از شدائد
به جهت خلاصي از شدائد خواندن (يا رئوف يا رحيم) 544 بار بدون زياد و كم بايد بخواند از جمله مجرباتست و بعضي از بزرگان ادعاي تجربه نموده اند

رفع هرگرفتاري
جهت رفع هر گرفتاری در هر روز 124 مرتبه ذكر (یاصمد) خوانده شود

برای کارهای سخت
برای انجام کارهای سخت شب جمعه بعد از نماز عشاء 1201 بار در یک مجلس می‌گویی (یا ا...، یا رباه، یا سیداه) پس آن کار مهم ان شاءا... انجام خواهد شد. و کسی که بسیار این ذکر را بگوید خداوند او را برای فرزندش حفظ می‌کند.

خلاصي ازحيرت
از ائمه معصومین نقل است هر کس ازشیعیان ما را مطلبی و مقصد عمده ای باشد و به هیچ وجه چاره ی کار را نداند بعد از نمازعشاء 1000مرتبه (یا کریم) وبعد از آن بار صلوات بفرستد و مطلب را قصد نماید و در بستر بخوابد در خواب او را خبر دهند و او را بر مقصود دلالت نمایندو این از مجربات است

برطرف شدن هم و غم وناراحتي
برای وسعت رزق و بر طرف شدن تنگی و هم وغم وناراحتي هاي دروني 80 مرتبه ذكر(يالطيف) نافع است

رفع دشواریها
جهت رفع تمام دشواریها در هر روز 312 مرتبه (یا قریب) و یا حداقل 30 مرتبه خوانده شود

حاجت لاينحل
جهت براورده شدن حاجت شرعی که از هیچ طریقی حل نشده دو رکعت نماز مانند نماز صبح به قصد براورده شدن حاجت به جای اورد بعد از نماز یکصد مرتبه ذکر (یالطیف) گفته شود

رفع موانع دنيوي واخروي
برای رفع موانع دنیوی و اخروی 1001 مرتبه گفته شود: (یا حَیُّ یا قَیُّومُ یا لا اله الاّ اللهُ مُحمَّد رَسُولَ اللهِ عَلِیُّ وَلِیُّ اللهِ)

رفع غمهاي دنيا
امام رضا مي‌فرمايد:هر كس اسم (ياقهار) را بسيار بگويدخداوند متعال غم و رنج و زحمت دنيا را از دل بيرون ببرد و بر نفس غالب آيد

بعد ازنماز
در گفتن ذكر (ياحي) (هميشه زنده) به تعداد 18 مرتبه بعد از نمازهای واجب تاكید شده است

رفع اندوه
جهت رفع اندوه دل در یك مجلس 1001 مرتبه (یاحی) خوانده شود

بردباری و صبر
برای پیدا کردن آرامش بردباری و صبر در مقابل مشکلات افراد و غیره در هر روز 88 مرتبه ذکر(یاحلیم) خوانده شود
افزايش روزي با قرآن
امام صادق فرمود: هركس سوره مباركه ذاريات را روز يا شبش بخواند خدا معيشت اورا اصلاح فرمايدواورا رزق وسيعي عنايت نمايدمرحوم سيد محمد خامنه اي تبريزي فرموده است كه قرائت سوره مباركه ذاريات در هر روز موجب ثروت فراوان مي گردد همين طور كه قرائت اين سوره همراه طلاق ،مزمل ،والم نشرح در هر روز براي توسعه امر معاش مجرب است بطوري كه من حيث لا يحتسب مي رسد وموجب حيرت عقول مي گردد . ودر اهميت اين ختم فرموده كه اگر در روز اين ختم از شما فوت شد آن را در شب بجاي آريد

رزق با سوره طه
هركه سوره مباركه طه را هر روز بعد از اذان صبح وقبل از طلوع آفتاب بخواند رزق او فراخ شودواز جايي كه گمان نداشته باشد خدا براي او روزي برساند ،واگر در هنگام طلوع آفتاب بخواند روزي تازه به او رسد واگر كسي اين سوره مباركه را بنويسد وهمراه خود داشته باشد در پي پي هر حاجتي برود موفق گردد ، واگر براي اصلاح بين دونفر بخواهد برود قبل از رفتن اين سوره را بخواند .

طلب روزي با سوره ق
اگر كسي طالب دولت وعزت زياد وشهرت باشد وبخواهد نعمت بر او فراخ گردد وابواب خير بر او مفتوح گردد ، بايد هر روز روزي سه بار با وضوع رو به قبله ودر مكاني خلوت وبدون صحبت متصل به هم سوره (ق) را بخواند .

افزايش روزي
کسی که اول هر صبح 308 بار (یا رزاق) بگوید روزي او وسيع مي گردد

براي رزق
در نصف شب دوشنبه به صحن مسجد یا به فضاى گشاده زیر آسمان رود و دست و رو به طرف آسمان کند و 100مرتبه بگوید (یاوهاب) البته توانگرى یابد.

وسعت رزق
هر که بعد از نماز ظهر سر به سجده نهد و 70 نوبت بگوید این اسم مبارک (یا وهاب) را از خلق مستغنی گردد و این اسمی است که به غایت پر خاصیت و سریع الاجابه

کسب نعمات دنیوی و اخروی
مرتبه (يامنان) هر روز جهت استفاده بيشتر از نعمات الهى ظاهرى و باطنى تا قبل از چهل روز نتيجه خواهد داد (حنان‏) آن است كه روى آورد و اقبال نمايد حتى بر كسى كه اعراض كرده باشد. (منان‏) به اين معناست كه نيازمندان را عطا و بذل و بخشش كند پيش از آن‏كه حاجت و نياز خود را سؤال كنند

عنايات خاص خدا
برای برخوردار شدن از عطایا و عنایات خاصه خداوند در هر زمان که حال خوشی پیدا شود خدا را این گونه خطاب نماید(یا واهِبَ العَطایا أعطِنی)

وسعت رزق
و اگر کسی ذكر(ياوهاب) را ورد سازد و هر روز 1035 بار بخواند (یا وهاب یا ذاالطول) روزی بر وری فراخ گردد و اگر مداومت کند از جائی که گمان ندارد روزی او برسد

ازدياد روزي
براي ازدياد روزي 35 مرتبه در هرروز (یا وهاب ياذالطول)بسيارموثراست.

روزي بي گمان
هر که به مدت ۴۰ روز و روزی ۱۱۲۸ مرتبه بگويد(یا کریم یا وهاب وذالطول) روزی او از جایی رسد که گمان نمی برد

وسعت رزق
برای وسعت رزق وعلم و رفع خوف و ترس دل در هر روز 137 مرتبه ذکر(یاواسع) خوانده شود

وسعت رزق
به جهت وسعت رزق در شبانه روز 55 مرتبه ذکر (يامقيت) خوانده شود(مداومت بر این اسم مبارک برای توسعه رزق لازم است)

طلب رزق
هر که تا سه شب ، یک در میان یعنى از شش شب سه شب خوانده شود در ثلث آخر شب با حضور قلب دست بردارد و هر شبى 1424 مرتبه بگوید (یاباسط) حاجتش روا مى شود، خصوصا به جهت معیشت و گویند بسیار مجرب است

طلب نعمت
بعد از نماز صبح به جهت زیادى نعمت باید به عدد حروف ابجد آن جمله را بگوید، یعنى کلمه (یامنعم) را ۲۱۱ مرتبه بگوید

جهت توانگري
جهت توانگری و دوام ملك و بزرگی و تسلط و خدم و حشم و مالك شدن املاك و غیره مداومت نماید بر اسم (یا مالك) واگر كسی روز جمعه پیش از طلوع آفتاب 1000 مرتبه این اسم را بخواند تمام حوائج دنیا و آخرت او برآورده شود.عدد كبیر این اسم  می باشد

دولت دنيا و آخرت
امام رضا علیه السلام فرمودند: هر که هر روز نود(۹۰) نوبت اسم(يا مَلِکُ) را تکرار کند از خلق بی نیاز گردد و دولت دنیا و آخرت بیابد

وسعت رزق
برای وسعت رزق و روزی 100 مرتبه گفته شود: سُبحانَ اللهِ وَ بِحَمدِهِ سُبحانَ اللهِ العَظیمُ

وسعت رزق
برای وسعت رزق وبرطرف شدن تنگی و هم وغم وناراحتي هاي دروني ۸۰ مرتبه ذكر(يا لطيف) نافع است

وسعت رزق
براي وسعت رزق و معيشت، بعد از نماز صبح 526 مرتبه در يك مجلس ذكر (ياشكور) گفته شود

بركت مال
براي برکت پيدا کردن مال، کار و کسب، وقت و ...، روزي 37 مرتبه ذکر (يا اول) خوانده شود.

بهبودوضعيت مالي
برای جلوگیری از فقر و بهبودی وضعیت مالی در هر روز 100 مرتبه ذکر(یاغنی)خوانده شود برای رفع شدت و ضیق معیشت و همچنین غنای معنوی 10 جمعه متوالی هر بار  مرتبه ذکر (یاغنی) گفته شود.برای نجات پیدا کردن از فقر و زیاد شدن روزی در هر روز 110 مرتبه این دعا خوانده شود: اللّهُمَّ اغننِی بِحَلالِکَ عَن حَرامِکَ وَ بِفَضلِکَ عَمَّن سِواکَ این دعا را حضرت رضا در عالم خواب به مرحوم ملا زین العابدین گلپایگانی استاد میرزای شیرازی سفارش فرمودند

جلوگیری از فقر
جهت جلوگیری از فقر، بخل، مرض و برای غنی شدن از نظر مادی در هر روز بین الطلوعین(بعد از طلوع فجر تا قبل از طلوع آفتاب) 10 مرتبه (یاباسط) خوانده شود

شفاي مريض
برای شفای بیماری كه دیگر امیدی به شفای او به وسیله اطبا نیست 1001 مرتبه ذكر (یاحی) كنار ظرف آب با قصد شفای بیمار گفته شود سپس از آن آب به پیشانی و گونه های مریض مالیده و كمی هم به او بنوشانند.

شفاي مريض
در جواهر‌القرآن از امام‌رضا(ع)منقول است هر که را مرضی سختی باشد هر روز مرتبه بگوید (یاواحد) از آن مرض خلاص گردد

شفاي مريض
به نیت شفای بیماری که مرض او علاج ناپذیر است دو رکعت نماز در کنار بستر او بجا اورد بعد از سلام 100 مرتبه نام مبارک (یالطیف) را بگوید

رفع بيماريهاو سختيها
اسم (يالطيف) از باقى اسماء ممتاز است (173مرتبه) كه قريب النتيجه و سريع الاثر است و براى رفع جميع دردها و بيماريها و سختيها تاثير عظيم دارد و در اوقات بلا و سختى و اندوه نتايج و فوائد عجيب و قريب از وى به ظهور مى رسد و هر رنج و سختى و مرض و بيم و هراس كه عارض شود، به فرج و سرور و امن و امان و اطمينان مبدل مى شود به شرطى كه هر روز به عدد مبسوطه وى كه 173 است بخواند.

باز شدن بخت
برای باز شدن بخت دوشیزگانی که از سن ازدواج انها گذشته روزی ۱۲۹ مرتبه نام(يالطيف) تکرار شود

گشایش بخت دختران
ذكر (یالطیف) جهت بخت گشایی دختران بسیار مناسب است.كه بايد این ذكر را هر روز ۱۲۹ مرتبه بخوانید. و همچنین این آیه نیز همین خواسیت را دارد. كه به وقت اذان خوانده شود. وَ اَنْکِحُوا آلْاَیامی مِنْکُمْ وَ الصّالِحینَ مِنْ عِبادِکُمْ وَ اِمائِکُمْ اِنْ یَکُونُوا فُقَراءَ یُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللهُ واسِعٌ عَلیمٌ (سوره نور آیه۳۲)

ايمني درسفر
جهت ايمني در سفر و رفع خطرات و سالم به مقصد رسيدن قبل از حركت دو ركعت نماز بجاي اورد و سپس در مقابل قبله 100 مرتبه اسم (يالطيف) را بگويد

نجات فوري ازقرض
برای نجات فوری از قرض سنگین 1002 مرتبه خوانده شود: سُبحانَ اللهِ وَ بِحَمدِه ِ سُبحانَ الله العَظیمُ

اداي قرض
برای ادای دین و قرض و جلوگیری از فقر 110 مرتبه (یاعلی) خوانده شود

مغلوب نشدن در زندگی
جهت مغلوب نشدن در تمام مراتب و مراحل زندگی در یك مجلس، 1001 مرتبه (یااحد) خوانده شود.

ايمني ازبدي
كسي كه زياد بگويد(ياقريب) ازبدي ايمن ميگردد و به جهت رفع هر غمي بسيار بگويد(ياقريب ويامجيب ياسميع الدعاء يالطيفا لمايشاء)بعضي از اكابر دين گفته اند كه اسم اعظم خداوند اين اسم بزرگوار است و خواص وي عظيم است كه مداومت بر اين اسم شريف بعدد مكتوبه وي كه 312 است يا به عدد مبسوطه وي كه 396 است موجب فتح باب مكاشفه و اسرار است به شرطي كه رعايت آداب و شرايط آن به خوبي كرده باشد و اگر بعد از هر فريضه بر عدد مبسوطه آن مواظبت نمايد در حصول مقصودنافع است

فرزند صالح
هر كه در بستر خواب پیش از صحبت با حلال خود 10 بار این اسم مقدس (يامتكبّر) را بگوید خداوند او را فرزندی صالح كرامت كند.

رفع وسواس
برای رفع بیماری وسواس دست را روی سینه كشیده و بگوید: (بسمِ اللهِ وَ بِاللهِ محمّد رَسُولُ اللهِ لاحَولَ وَ لاقُوَّةَ الاّ بِاللهِ العَلِیِّ العَظیمَ امحِ عنِّی ما أجِدُ)(این عمل را 3 بار تكرار نماید)

رفع وسواس
هر كس این ذكر مقدس (ياعفو) ( محو كننده گناهان ، بسيار بخشنده)را بسیار بخواند وسواس از او زایل شودجهت رفع وسواس در عبادات و نجاسات، اين ذكر زياد خوانده شود

رفع وسواس
به جهت رفع وسواس شيطاني حتي در عبادات، هر روز بعد از نماز صبح 100 مرتبه ذكر (ياغفور) خوانده شود

رفع وسوسه شيطان
به جهت نجات از وسوسه هاي شيطاني و ترس از جن هر روز بعد از نماز صبح 30 مرتبه ذكر (ياتواب) خوانده شود و در هنگام گرفتاري شديد به وسوسه به تعداد كبير اين اسم كه 409 مرتبه مي باشد اين ذكر گفته شود.

رفع وسواس واحتلام
هر که را که وسواس زیاد بود و یا زیاد محتلم میشود و یا خیالات فاسده او را ازار میدهد به ذکر (يامقسط) مداومت نماید به مدت چهل روز روزی از هزار عدد زیاده باشد .

رفتن به حج
امام صادق فرمود: هركس هزار مرتبه در یك مجلس (ماشاءالله) بگوید در همان سال به او حج روزی گردد. اگر در همان سال نشد تاخیر كند خدا در اجل او تا روزی كند حج را بر او

ثواب بیشمار
هر كس در شب این اسم مبارك (یاخالق) را بسیار گوید خداوند فرشته‌ای را خلق كند و تا روز قیامت عبادت كند و ثواب آنرا در نامة اعمال آن بنده ثبت كنند.

آمرزش گناهان
اگر كسی معصیتی كرده اما پشیمان است و نمی‌خواهد در دنیا، برزخ و آخرت رسوا شود (حتی در مقابل فرشتگان) ظهر روز جمعه، 1286 مرتبه ذكر (ياغفور) را بخواند.

آمرزش گناهان
به جهت محو و بخشوده شدن گناهان و كسب نورانیت در طی شبانه روز بر اسم (ياعفو) مداومت شود. مداومت بر اسم شریف (ياعفو) جهت آمرزش گناهان و توفیق یافتن به توبه نافع است.

طولانی شدن عمر
به جهت طولانی شدن عمر تا ظهور حضرت مهدی (عج) در هر شبانه روز 151 مرتبه ذكر (یا قائم) خوانده شود. به جهت طولانی شدن عمر همراه با طاعت خدا در هر روز 113 مرتبه ذکر (یا باقی) خوانده شود. برای طولانی شدن عمر اسم (حیّ) روی نگین انگشتری حك شود و همراه داشته باشد

مرگ ناگهانی
برای جلوگیری از مرگ فجاة ( مرگ ناگهانی) بعد از هر نماز واجب 18 مرتبه در سجده گفته شود (یاحیّ)

رفع ترس از عذاب قبر
برای رفع ترس از عذاب قبر و آخرت و ناراحتی های دنیوی، به شرط تعمد بر انجام ندادن اعمالی كه عقوبت بدنبال دارد، شب، هنگام خواب به پهلوی راست خوابیده، گونه راست را روی كف دست راست گذاشته و 101 مرتبه بگوید: لا الهَ الاّ اللهُ احَداً صَمَداً لاحَولَ و لاقُوَّةَ الاّ بِاللهِ



تنها نگذاشتن در قبر
حضرت امام رضا فرمود: هر كه هر جمعه 100 بار بگوید این اسم مبارك (یاباری) را خداوند او را در قبر تنها نگذارد و مونس فرستد.هر كس یك هفته هر روز به این عدد خواند 100 بار خداوند فرشته‌ای را خلق كند تا روز قیامت موانست با او كند.هر که به ذکر شریف (یا باری) مداومت نماید بدن آن در قببر نمی پوسد و گفته اندکه روزی 213 مرتبه بگوید جسدش در قبر تازه می ماندبه سند معتبر روایت است که هر که در روز جمعه  بار اسم شریف (یا باری) را بگوید و تا یک هفته ادامه بدهد بعدد خود که 234 است حق تعالی ملکی را خلق می فرماید تا بعد از مردنش در قبر مونس او باشد تا قیامت

رفیقی در روز قیامت
هر كه هر روز 11 بار این اسم را بخواند (يارب الخالق الباری)خداوند در دنیا و در آخرت هر قرین حال او باشد و رفیق روزگار او گردد و در قبر مونس او و در محشر ممّد او باشد.

مصونيت خانه
برای مصون ماندن خانه در مقابل سیل زلزله، دزد و بلایای دیگر اسم (یا ولی)را روی سطح داخلی ظرفی نوشته بعد داخل آن آب ریخته و در پای اركان خانه بریزند

حفظ مال و عيال
مداومت بر اسم (يارقيب) براي حفظ مال و عيال از جميع بلايا نافع است

آبرو ومنزلت
هرکس ذكر(ياعلي) را بسیار بگوید وبا خود همراه داشته باشد ،درمیان مردم صاحب آبرو ومنزلت گردد

كسب عزت
اگر کسی می خواهد از او رفع خواری و ذلت شود و تبدیل به عزت شود در هرروز  مرتبه ذکر(يامجید) (بزرگوار) را بخواند . خواندن این اسم شفای هر دردی است و خواندن این اسم در خلوت بر نور دل می افزاید.

مهربان شدن
هر كسی هر روز 100 نوبت این اسم مبارك (یارحیم) را بخواند خداوند او را مهربان و مشفق گرداندبا خلق و خلق را با او و این دولت عظیم است در دو جهان . و اگر به نيت كسى بخواند آن كس نسبت به وى مشفق و مهربان شود، و اگر به عدد مكتوبه 544يا مبسوطه 545 آن بگويد اثر وى قوى تر باشد

جلب محبت
برای جا گرفتن محبت خود و زیاد شدن آن در دل دیگری مانند حضرت ولی عصر(عج) در هر روز 46 مرتبه ذكر (یا ولی) خوانده شود

جلب مجبت
برای کشیدن دل شخصی(اشخاصی) به سوی خود و مهربان کردن او در هر روز 10 مرتبه ذکر(یا رئوف) خوانده شود اگر کسی به شما ظلمی کرده و می خواهید نسبت به شما مهربان و از ستم خود نادم( پشیمان) شود و حتی عذرخواهی کند، در روز جمعه، بعد از نماز صبح 200 مرتبه ذکر(یارئوف) بگویید

اطاعت همسر
هر کس شریک زندگی‌اش از او فرمان نمی‌برد پس هنگام خواب بسیار بگوید (یا مانع)

الفت بين نزديكان
براى الفت وانس و عزت بين اقران و نزديكان 19مرتبه ذكر (ياواحد)فائده عظيم دارد

سازگاری بین زن و شوهر
به جهت ناسازگارى بین زن و شوهر هزار و یک مرتبه اسم مبارک (یا ودود) را بخواند اختلاف رفع خواهد شد. ان شاء اللّه ونيزهر كه را جفتی ناسازگار باشد به هنگام خواب این نام مقدس (يامانِع) را بسیار بگوید تا سازگار شود.

طلب علم
هنگام طلب علم، برای توانایی فوق العاده پیدا كردن در یادگیری و حفظ دانش(علمی كه ممنوعیت شرعی نداشته باشد) در هر روز67 مرتبه ذكر (یامحیط) خوانده شود

خبر از آینده
هر کس می‌خواهد از آینده خویش اطلاع یابد نیمه شب برخیزد وضو ساخته دو رکعت نماز به نیت نیاز خویش به در گاه حقتعالی بخواند بعد از نماز سه صلوات بر خاتم صلی الله بفرستد و بعد از آن هر کدام از اسماء زیر را 100مرتبه بخواند: یا هادی اِهْدِنی. یا عَلیمُ عَلِّمْنی. یا خَبیرُ اَخْبِرْنی.یامُبَیِّنُ بَیِّنْ لی

راه یافتن به امور پنهانی
جهت راه یافتن به امری پنهانی هر روز 100 مرتبه ذکر (یاخبیر) گفته شود

اطلاع ازامور نهاني
برای پی بردن به یک امر نهان حتی امور برزخی و اطلاع پیدا کردن از حضرت مهدی 812 مرتبه ذکر(یاخبیر) خوانده شود.

امرپنهان و بصيرت
برای راه یابی به امور پنهان و بصیرت پیدا کردن در هر روز 101 مرتبه (یابصیر) خوانده شود.برای این که بهتر و سریعتر به نتیجه بالا برسند، 10 جمعه متوالی، بعد از نافله صبح تا قبل از ظهر، 302 مرتبه ذکر (یابصیر) خوانده شود

طلب علم
برای برخوردار شدن از علم اشراقی(علمی که اکتسابی نیست)در هر روز 150 مرتبه (یا علیم) خوانده شود. بهترین وقت برای گفتن این ذکر، هنگام سحر می باشد و حداقل تعداد این ذکر 10 مرتبه در روز است. العِلمُ نُورٌ یَقذِفُهُ اللهُ فی قَلبِ مَن یَشاءُ. (دانش حقیقی نوری است که خداوند پرتو آن را در دل هر کس که بخواهد می افکند)

طلب حكمت
برای باز شدن دریچه ای از حکمت به عالم قلب و دل، بعد از نیمه شب 87 مرتبه ذکر(یاحکیم) گفته شود

نظم دركارها
جهت نظم پيدا كردن در كارها روزي 80 مرتبه ذكر (ياحسيب) گفته شود

طلب گمشده
برای پیدا کردن گمشده یا معلوم شدن مجهولی بر ذکر (یاحکیم) در طی شبانه روز مداومت شود

وصول طلب
برای وصول طلبی که توانایی باز پس گرفتن آن نیست 108 مرتبه ذکر (یاحق) خوانده شود (تاثیر این ذکر تا آنجاست که حتی بدهکار به دنبال طلبکار خود خواهد آمد)

گرفتن حق از غاصب
برای گرفتن حق از غاصب حق 903 مرتبه ذکر (یاقابض) خوانده شود

دفع آزارواذيت دشمن
برای دفع آزار و اذیت دشمن و شر ایشان 161 بار (یامانع) و هم چنین برای مطیع شدن همسر و شریک زندگی روایت شده است

دربرابردشمن
در مقابل خصم 21 مرتبه (ياجبار) بخوانند از خصم به انسان صدمه اى نمى رسد

غلبه بردشمن
امام معصوم فرموده اند: هر که در وقت وضو ساختن بر هرعضوی سه (۳) بار بگوید(یا قادِر)بردشمن غالب آید اگرچه ضعیف بود .هر کس اسم (ياقدیر) (بسیار و همیشه توانا) را در وقت وضو بسیار بگوید بر دشمن غالب شود و به جهت قوت قلب و تسلط بر امور و اندازه قرار دادن هر چیزی این ذکر مجربست. برای این قسم، تعداد ذکر نشده است و باید بر آن مداومت نمود.

بستن دهان دشمن
برای بستن دهان دشمن ذكر (ياصمد) خوانده شود.(تعداد مشخصی ندارد)

دفع شر دشمن
جهت دفع شر دشمني كه شرش غير مستقيم مي رسد، مداومت بر ذكر (ياحسيب) نافع است

دفع دشمن
امام رضا فرمود: هر که ازجهت دفع دشمن قوی هر روز80 نوبت بگوید(ياحسيب) وازروز پنجشنبه شروع کند از شر او خلاص شود

دفع دشمن
خواندن اسم (يا رقيب) به تعداد 7 مرتبه براي دفع دشمن قوي مجربست

دفع دشمن
گر کسی می خواهد دفع خصم دشمن کند هنگام بروز خطر از جانب آن دشمن بر خواندن اسم (نعم المولی و نعم النصیر)به تعداد 350 مرتبه در هر روز مداومت شود و برای گرفتن نتیجه سریعتر روز جمعه بعد از طلوع آفتاب خدا را به این اسم بخوانید و جهت رفع حاجات این ذکر را بخوانید

حفظ ازظالمين
کسی که 70مرتبه بگوید(ياخافض) خدا او را از شر ظالمین حفظ می نماید

حفظ از ظالمين
کسی که در شب تاریک در حال سجده 1000مرتبه بگوید: (یا مذل الجبارین و مبیر الظالمین ان فلانا اذلنی فخذلی حقی منه) پس حق خود را می گیرد و کسی که در سجده مرتبه بگوید (الهی آمنی من فلان) خدا او را ایمن می گرداند از شر او

توبه قبل ازمرگ



توبه قبل ازمرگ
اللهم انی اسئلک التوبة قبل الموت و الراحة عند الموت و المغفرة و الرحمة بعد الموت و العفو عند الحساب و الفوز بالجنة و النجاة من النار برحمتک یا عزیز و یا غفار

دعاى امام رضا در قنوت نماز وتر
هفتادمرتبه:(استغفرالله و اساله التوبة).رب اغفر و ارحم و تجاوز عما تعلم انک انت الاعز الاجل الاکرم

دعابراي رفع وسواس
یا رَحْمانَ الدُّنیا وَ الْآخِرةِ وَ رَحیمَهُما صلِّ عَلی مُحَمَّدٍ و آلِ مُحَمَّدٍ اين دعا از حضرت رضا علیه السلام منقول است که خوب است آن را در قنوت ها و سجده ها خواند شخصی می گفت وسواس و خواطر سوء بسیار مرا اذیت می کرد، چند روز این دعای حضرت را در قنوت خواندم، تمام وسواس از بین رفت

دعاي مرحوم بهجت درقنوت
اَللّهُمَّ اغْفِرْلَنا وَ ارْحَمْنا وَ عافِنا وَاعْفُ عَنّا و أغنِنا عَمَّن سِواکَ وَانْصُرنا عَلى مَنْ عادانا، وَ أَصْلِحْ أمر آخِرَتِنا وَ دُنیانا وَ اقْضِ حـوائـجـنـا یا لطیف، يا اَهْلَ التَّقْوى وَ الْمَغْفِرَةِ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ خدایا ما را ببخشای و بامامهربان باش و به ما عافیت بده واز ما بگذر وما راازغیرخودت بی نیاز کن و ما را بر دشمنان پیروز کن و کار دنیا و آخرت ما را اصلاح کن و نیازهای ما رابرطرف کن ای مهربان ای اهل تقوا و بخشایش ای مهربان ترین مهربانان

جامع ترين دعا ازنظر آيت الله فاطمي نيا
اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ مِنْ كُلِّ خَيْرٍ اَحاطَ بِهِ عِلْمُكَ وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ كُلِّ شَرٍّ اَحاطَ بِهِ عِلْمُكَ اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ عافِيَتَكَ فى اُمُورى كُلِّها وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ خِزْىِ الدُّنْيا وَعَذابِ الاْخِرَةِ این را با جانتان باید بگویید، خدایا من از تو آن خیرهایی که به آنها احاطه علمی داری، همه را میخواهم.(ما خیلی چیزها را اصلا نمیدانیم)، و پناه میبرم به تو از هر شری که تو به آنها احاطه علمی داری. خدایا در تمام کارهایم از تو عافیت میخواهم و پناه میبرم به تو از خاری در دنیا و از عذاب آخرت این دعادر تعقیبات است اما در قنوت هم میتوانید بخوانید، نه به عنوان تعقیبات در قنوت به عنوان یک ذکر مطلق

دعاي كوتاه جامع
رَبِّ إِنِّی لِمَا أَنزَلْتَ إِلَیَّ مِنْ خَیْرٍ فَقِیرٌ خدایا بی تردید من به خیری که تو بر من فرو می فرستی نیازمند و محتاجم (قصص، آیه 24(

درخواست ترحم از ازخدا
یا مَن لَهُ الدُّنیا و الاخرة اِرحَم لِمَن لَیسَ لَهُ الدنیا و الاخرة )ای آنکه دنیا و آخرت از توست، رحم کن بر حال کسی که نه دنیا دارد و نه آخرت(

بهترين دعادرشب قدر
اللهم عافنا فی جمیع الامور (خدایا در همه کارها به ما عافیت بده) از پیامبر اکرم صل الله علیه و اله پرسیدند در شب قدر چه بخواهیم ؟ ایشان فرمودند: عافیت بخواهید.آیت الله فاطمی نیا در توضیح این حدیث فرمودند: بیماری ضد عافیت است ، داشتن فرزند نا صالح ضد عافیت است، همسایه بد ضد عافیت است، قرض و گرفتاری ضد عافیه است ، بی آبرویی ضد عافیت است، هر چیز بدی ضد عافیت است، پس در عافیت خواستن همه چیز هست

بهترین دعا قبل از افطار
اللَّهمَّ ربَّ النُّورِ العَظيم، ورَبَّ الکُرسيِّ الرَّفيع، ورَبَّ البَحرِ المَسجور، ورَبَّ الشَّفعِ الکَبير، والنُّور العَزيز، ورَبَّ التَّوراهِ والإنجيلِ والزَّبورِ، والفُرقانِ العَظيمِ. أنت إلهٌ مَن في السَّمواتِ وإلهُ مَن في الأرضِ لا إلهَ فِيهِما غَيرُکَ، وأنتَ جَبّارُ مِن في السِّموات وجَبّار مَن في الإرضِ لا جَبّار فيهِما غَيرُکَ، أنت مَلِکُ مَن في السَّموات، ومَلِکُ مَن في الأرضِ، لا مَلِکَ فيهما غَيرُکَ، أسألُکَ بِاسمِکَ الکَبيرِ، و نُور وَجهِکَ المُنيرِ، وبمُلکِکَ القَديمِ. يا حَيُّ يا قَيِّومُ، يا حَيُّ يا قَيُّوم يا حَيُّ يا قَيّوم، أسألُکَ بِاسمِکَ الّذي أشرَقَ بِهِ کُلِّ شَيءٍ، وبِاسمِکَ الّذي أشرَقَت بِهِ السّمواتُ والأرضُ، وبِاسمِکَ الّذي صَلُحَ بِهِ الأوَّلونَ، وبِهِ يَصلُحُ الاخِرونَ.يا حَيّاً قَبلَ کُلِّ حَيّ، ويا حَيّاً بَعدَ کُلِّ حَيّ، ويا حَيُّ لا إلهَ إلا أنت صَلِّ علي مُحَمّدٍ وآلِ مُحَمَّد، واغفِر لي ذُنُوبي، واجعَل لي مِن أمرِي يُسراً وفَرَجاً قَريباً، وثَبِّتني علي دينِ مُحَمَّدً وآل محمد و وعلي هُدي مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّد، وعلي سُنَّهِ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّد، عليه وعليهِمُ السَّلام واجعَل عَملِي في المَرفوعِ المُتَقَبِّلِ، وهَب لي کما وَهَبتَ لأوليائِکِ وأهلِ طاعَتِکَ، فانّي مُؤمِنٌ بِکَ، ومُتَوَکِّلٌ عَليک، مُنيبٌ اليکَ، مَعَ مَصيري إليکَ، وَتَجمَع لي ولأهلِي وَلوِلَدَي الخَيرَ کُلَّهُ، وتَصرِف عَنّي وَعَن وَلَدي وأهلِي الشَّرَّ کُلَّهُ. أنتَ الحَنّانُ المَنّانُ بَديعُ السّمواتِ والأرضِ، تُعطِي الخَيرَ مَن تَشاءُ، وتَصرِفُهُ عَمَّن تَشاءُ، فَامنُن علي بِرَحمَتِکَ يا أرحَمَ الرّاحِمِينَ. امام صادق فرمودند: رسول خدا به اميرالمؤ منين فرمود: اباالحسن ماه رمضان نزديك شده است ؛ قبل از افطار دعا كن ؛ جبرئيل پيش من آمد و گفت : يا محمد!كسى كه در ماه رمضان ، با اين دعا، قبل از افطار، دعا كند، خداوند دعاى او را مستجاب ، نماز و روزه او را قبول و ده دعاى او را مستجاب مى كند؛ گناه او را بخشيده ، غم و غصه او را از بين برده ، گرفتاريهايش را بر طرف كرده ، حاجات او را برآورده نموده ، او را به مقصودش رسانيده ، عمل او را با عمل پيامبران و صديقين بالا برده و در روز قيامت چهره او درخشانتر از ماه شب چهارده خواهد بود. گفتم : چه دعايى است ؟ جبرئيل دعاي فوق را گفت

تعقيبات نماز
تعقيب مشترك
بعد از هر نماز : سجده شكر تسبيحات حضرت زهرا قرائت سوره حمد قرائت آيت الكرسي قرائت آيات شهد الله و مالك الملك 18-19و26-27 آل عمران،آيه سخره را كه عبارت از سه آيه از سوره اعراف(56-54)است میخوانى،ودعاي سلامتي امام زمان ،دعاي فرج (الهي عظم البلاء) خداوند فرمود: قسم به عزّت و جلالم هر بنده‌ای که درپی نماز آيات شهداللّه ،فاتحه الکتاب،آیة الکرسی وقل اللهم مالک الملک را قرائت کند او را در مرتبه بالای قدس جای دهم و در هر روز هفتاد مرتبه با چشم نهان خود بر او نظر می‌کنم و در هر روز هفتاد حاجت او را برآورده می‌سازم که کمترین آنها مغفرت است و نیز او را از هر شرّی ایمنی می‌دهم و او را یاری می‌کنم و با مردن وارد بهشت می‌گردد. بعد از نماز صبح و مغرب 7 مرتبه قرائت شود: بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيم لا حَولَ وَ لا قُوَةَ الّا بِاللهِ العَليِّ العَظيمِ * اللّهُمَ صَلِّ علي مُحمّدٍ و آلِ مُحمّدٍ صلوةً تُبَلِّغُنا بِها رِضوانَكَ و الجَنّةَ و تُنجِينا بِها مِن سَخَطِكَ و النّار، اللّهُمَ صَلِّ علي مُحمّدٍ و آلِ مُحمّدٍ و أَرنِي الحَقّ حقّاً حتّي أتَّبِعَهُ و أَرِني الباطِلَ باطِلاً حتّي أجتَنِبَهُ وَلاتَجعَلهُما عَلَيَّ مُتَشابِهَين و أَتَّبِعَ هَوايَ بِغَيرِ هُدَيً مِنكَ واجعَل هَوايَ تَبَعاً لِرِضاكَ و طاعَتِكَ وَخُذ لِنَفسِكَ رِضاها مِن نَفسي وَاهدِني لِما اختُلِفَ فِيه مِن الحَقِّ بِإِذنِكَ، إِنَّكَ لَتَهدِي مَن تَشاءُ اِلي صِراطٍ مُستَقيمٍ

دعادر سجده
حضرت صادق فرمود: هر گاه بنده اى در سجده سه مرتبه بگويد:(يا اَللّهُ يارَباهُ ياسَيِّداهُ) خداوند كريم در جواب او مى فرمايد:لبيك اى بنده من ،حاجتِ خودت را از من بخواه ، تا بتو عنايت كنم . و هر كس در سجده آنقدر بگويد :يارَبّاهُ يا سَيِّداهُ تانفسش قطع شود، حضرت حق تعالى مى فرمايد: حاجت خودت را طلب كن ،اى بنده من

سجده امام كاظم
سجده امام كاظم : اِنْ كُنْتُ بِئْسَ الْعَبْدُ، فَاَنْتَ نِعْمَ الرَّبُّ . عَظُمَ الذَّنْبُ مِنْ عَبْدِكَ،فَلْيَحْسُنِ الْعَفْوُ مِنْ عِنْدِكَ يا كَريمُ

ذكرامام سجاد درسجده آخرنمازها
إلَهِي‌ عُبَيْدُكَ بِفِنَآئِكَ، مِسْكِينُكَ بِفِنَآئِكَ، فَقِيرُكَ بِفِنَآئِكَ، سَآئِلُكَ بِفِنَآئِكَ خدايابنده كوچك تو به در خانه تو آمده بى چاره تو به در خانه تو آمده فقير تو به در خانه تو آمده درخواست كننده ات به درگاه تو آمده است
طاوس يماني گوید، قسم به خداى تعالى این دعا را در وقت مصیبت و كربت نخواندم مگر این كه فورا نجات يافتم

ذكر آخر ركوع
دعاي پس ازذكرركوع خصوصا درركعت آخر: اللهم صل على محمد و آل محمد وترحم على عجزنا و اغثنا بحقهم

بهتر ازكيميا
حاج شيخ حسنعلي نخودكي به امام خميني فرمودند من بهتر از کيميا را به شما ياد مي دهم و آن اينکه:
بعد از نمازهاي واجب، يک بار آيه الکرسي را تا "هوالعلي العظيم"مي خواني
تسبيحات فاطمه زهرا(س) را مي گويي
سپس سه بار سوره توحيد "قل هوالله احد" را مي خواني
بعد سه بار صلوات مي گويي: "اللهم صل علي محمد و آل محمد
سه بار آيه مبارکه: " وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا " ميخواني که اين از کيميا برايت بهتر است
دعاپس ازنماز
توصيه آيت الله قاضي به خواندن دعاي ذيل بعد از هر نماز: (اللهم سرحني عن الهموم و الغموم و وحشه الصدر و وسوسه الشيطان برحمتك يا ارحم الراحمين)

استغفار بعدازنماز
امام باقر مى فرمايند:هر كس بعد از نماز واجب و قبل از آن كه از حالت نماز خارج شود و پايش را تكان دهد بگويد:اَسْتَغْفِرُاللهَ الَّذى لا إِلـهَ إِلاّ هُو الْحَىُّ الْقَيُّومُ ذُوالجَلالِ وَ الإِكْرامِ وَ أَتُوبُ إِلَيْهِ (از خداوند، آمرزش مى طلبم ، خدائى كه معبودى جز او نيست ، زنده اى ازلى و ابدى و سرپرستى بى همتا و صاحب جلالت و جوانمردى است به سوى او توبه مى كنم )خداوند همه گناهانش را مى آمرزد ، اگر چه گناهانش به اندازه كف دريا باشد

رفع تنگدستي
مردى خدمت مقدّس حضرت رسول اللّه مشرف شد و از بيمارى و تنگدستى خودش به آن حضرت شكايت كردآن حضرت به او فرمودند:بعد از نمازهاى واجبت بگو:تَوَكَلْتُ عَلَى الْحَىِّ الَّذى لايَمُوتُ وَالحَمْدُ لِلّهِ الذَّى لَم يتخِذْ صاحِبَةً وَ لا وَلَدا وَ لَم يكنْ لَهُ شريكٌ فى الْمُلْكِ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِىُّ مِنَ الذُّلِّ وَ كَبِرْهُ تكبيرا

سجده شكر
برخى از ذکرهاى سجده شکر
از امام رضا(علیه السلام) نقل شده است که: مى توانى صد بار در سجده شکر بگویى: شکراً و مى توانى صد بار بگویى عفواً.همچنین از امام صادق (علیه السلام) نقل شده است که کمترین چیزى که در سجده شکر کفایت مى کند آن است که سه بار بگویى: شُکراً للّه
در روایات معتبر بسیارى نقل شده است که امام کاظم(علیه السلام)در سجده شکر بسیار مى گفتند: اَللّهُمَّ اِنّى اَسْأَلُکَ الرّاحَةَ عِنْدَ الْمَوْتِ، وَ الْعَفْوَ عِنْدَ الْحِساب
مرحوم ابن بابویه به سند معتبر، از امام صادق(علیه السلام) روایت کرده است که هرگاه بنده اى درسجده سه بار بگوید: یا اَللّهُ، یا رَبّاهُ، یا سَیِّداهُ خدایا، پروردگارا، سرورا خداوند به وى پاسخ دهد: لبّیک اى بنده ام، حاجت خویش را بخواه.
مرحوم شیخ طوسى فرموده است: مستحب است در سجده براى برادران مؤمن خویش دعا کند و بگوید:اَللّهُمَّ رَبَّ الْفَجْرِ وَاللَّیالِى الْعَشْرِ، وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ، وَاللَّیْلِ اِذا یَسْرِ، وَرَبَّ کُلِّ شَىْء، وَاِلهَ کُلِّ شَىْء، وَ خالِقَ کُلِّ شَىْء، وَمَلیکَ کُلِّ شَىْء، صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَافْعَلْ بى وَبِفُلان وَفُلان ما اَنْتَ اَهْلُهُ، وَلا تَفْعَلْ بِنا ما نَحْنُ اَهْلُهُ، فَاِنَّکَ اَهْلُ التَّقْوى وَ اَهْلُ الْمَغْفِرَةِ. و چون سر از سجده برداشت دست خود را بر موضع سجود خود بکشد و آنگاه به طرف چپ صورت و سپس به پیشانى خویش بکشد و بعد از آن به جانب راست صورت خود دست بکشد و این کار را سه مرتبه انجام دهد، و در هر مرتبه بگوید: اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ لا اِلهَ اِلاَّ اَنْتَ، عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ، اَلرَّحْمنُ الرَّحیمُ، اَللّهُمَّ اَذْهِبْ عَنِّى الْهَمَّ وَ الْغَمَّ وَالْحَزَنَ وَالْفِتَنَ، ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ

رفع اضطراب
به جهت رفع اضطراب ، نگرانی ، ترس و وحشت بعد از نمازهای پنجگانه ده بار آیه زیر قرائت شود انشاءالله برطرف می گردد . رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ

تقاضاي عفوپس ازنماز
اَللّهُمَّ اِنَّ مَغْفِرَتَكَ اَرْجى مِنْ عَمَلى وَ اِنَّ رَحْمَتَكَ اَوْسَعُ مِنْ ذَنْبى اَللّهُمَّ اِنْ كانَ ذَنْبى عِنْدَكَ عَظيماً فَعَفْوُكَ اَعْظَمُ مِنْ ذَنْبى اَللّهُمَّ اِنْ لَمْ اَكُنْ اَهْلا اَنْ اَبْلُغَ رَحْمَتَكَ فَرَحْمَتُكَ اَهْلٌ اَنْ تَبْلُغَنى وَ تَسَعَنى لِاَنَّها وَسِعَتْ كُلَّشَىْءٍ بِرَحْمَتِكَ يااَرْحَمَ الرّاحِمينَ بار خداياهمانا آمرزش تو از عمل من اميدواركننده ‏تر و مهربانى تو از گناه من گسترده‏ تر است،بار خدايااگر گناهانم نزد تو بزرگ است،گذشت تو از گناه من بزرگتر است،بار خدايا!اگرچه شايسته دست‏يابى رحمت تو نيستم،امّا رحمت تو سزاوار است به من برسد و مرا فرا گيرد،زيرا رحمتت همه‏ چيز را فرا گرفته است، به حق مهربانيت اى مهربان‏ترين مهربانان

دعاي تقويت حافظه
سُبْحانَ مَنْ لايَعْتَدى عَلى اَهْلِ مَمْلَكَتِهِ سُبْحانَ مَنْ لا يَاْخُذُ اَهْلَ الاْرْضِ بِاَلْوانِ الْعَذابِ سُبْحانَ الرَّؤُفِ الرَّحيمِ اَللّهُمَّ اجْعَلْ لى فى قَلْبى نُوراً وَ بَصَراً وَ فَهْماً وَ عِلْماً اِنَّكَ عَلى كُلِّشَى ءٍ قَديرٌ . منزه است پادشاهى كه بر زيردستانش ستم نمیكند،منزه است خدايى كه اهل زمين را به عذابهاى رنگارنگ گرفتار نمینمايد،منزه است‏ آن خداى بنده ‏نواز مهربان.خدايا قرار ده در دلم نور و بينايى و فهم و دانش،مسلّما تو بر هر چيز توانايى

سلام بر پيامبر و ائمه
از ابن بابويه روايت شده:چون از تسبيح حضرت فاطمه عليها السّلام فارغ شدی بگو: اَللّهُمَّ اَنْتَ السَّلامُ وَ مِنْكَ السَّلامُ وَ لَكَ السَّلامُ وَ اِلَيْكَ يَعُودُ السَّلامُ سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمّا يَصِفُونَ وَ سَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلينَ وَ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمينَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا النَّبِىُّ وَ رَحْمَةُ اللّهِ وَ بَرَكاتُهُ السَّلامُ عَلَى الاْئِمَّةِ الْهادينَ الْمَهْدِيّينَ اَلسَّلامُ عَلى جَميعِ اَنْبِياَّءِ اللّهِ وَ رُسُلِهِ وَ مَلاَّئِكَتِهِ اَلسَّلامُ عَلَيْنا وَ عَلى عِبادِ اللّهِ الصّالِحينَ اَلسَّلامُ عَلى عَلِىٍّ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ، اَلسَّلامُ عَلَى الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ سَيِّدَىْ شَبابِ اَهْلِ الْجَنَّةِ اَجْمَعينَ اَلسَّلامُ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَيْنِ زَيْنِ الْعابِدينَ اَلسَّلامُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِىٍّ باقِرِ عِلْمِ النَّبِيّينَ اَلسَّلامُ عَلى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصّادِقِ اَلسَّلام عَلى مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ الْكاظِمِ اَلسَّلامُ عَلى عَلِىِّ بْنِ مُوسَى الرِّضا اَلسَّلامُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِىٍّ الْجَوادِ اَلسَّلامُ عَلى عَلِىٍّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهادى اَلسَّلامُ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِي الزَّكِىِّ الْعَسْكَرِىِّ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ الْقاَّئِمِ الْمَهْدِىِّ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيْهِمْ اَجْمَعينَ. رَضيتُ بِاللّهِ رَبّاً وبِالاِسْلامِ ديناً وَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ نَبِيّاً وَ بِعَلِىٍّ اِماماً وَ بِالْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ وَ عَلِىٍّ وَ مُحَمَّدٍ وَ جَعْفَرٍ وَ مُوسى وَ عَلِىٍّ وَ مُحَمَّدٍ وَ عَلِىٍّ وَ الْحَسَنِ وَ الْخَلَفِ الصّالِحِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ اَئِمَّةً وَ سادَةً وَ قادَةً بِهِمْ اَتَوَلّى وَ مِنْ اَعْداَّئِهِمْ اَتَبَرَّءُ پس سه مرتبه بگو: اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعافِيَةَ وَ الْمُعافاةَ فِى الدُّنْيا وَ الاْخِرَةِ

دعا براي گشايش امور
مرحوم شیخ کلینى و شیخ صدوق و دیگران به سندهاى صحیح از امام صادق(علیه السلام) روایت کرده اند که: جبرئیل(علیه السلام) در زندان نزد حضرت یوسف(علیه السلام) آمد و به او گفت بعد از هرنماز 3 مرتبه بگو : سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمّا يَصِفُونَ وَ سَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلينَ وَ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمينَ پس سه مرتبه مى گوئى: اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ وَ اجْعَلْ لى مِنْ اَمْرى فَرَجا وَ مَخْرَجا وَ ارْزُقْنى مِنْ حَيْثُ اَحْتَسِبُ وَ مِنْ حَيْثُ لا اَحْتَسِبُ منزّه است پروردگارت،پرودرگار عزّت،از آنچه مشركان به او نسبت میدهند،و درود بر فرستادگان او و سپاس براى پروردگار جهانيان خدايا!درود فرست بر محمّد و خاندان محمّدخدایا قرار ده برایم گشایش و راه چاره اى و روزى ام ده از آن جا که گمان دارم و از آن جا که گمان ندارم

دعاى بعدازهرنمازجهت خیردنیاوآخرت
اگر ميخواهید خیر دنیا و آخرت را جمع كنید بعد از هر نماز بخوان : أَعُوذُ بِوَجْهِكَ الْكَرِیمِ وَ عِزَّتِكَ الَّتِى لَا تُرَامُ وَ قُدْرَتِكَ الَّتِى لَا يَمْتَنِعُ مِنْهَا شى ء مِنْ شَرِّ الدُّنْیَا وَ الاخره وَ مِنْ شَرِّ الاوجاع كُلِّهَا . پناه مى برم به ذات بزرگوارت و به عزتت كه فوق آن متصور نيست و به قدرتت كه چيزى از آن سرپيچى نتواند از شر دنيا و آخرت و از شر تمامى دردها

دعاى بعداز هرنمازكه انسان راوارد بهشت ميكند
شیبه هذیل خدمت رسول اكرم صلى اللّه علیه و آله آمد و گفت : مرا كلامى تعلیم فرمایید كه خدا مرا به آن سود دهد و آسان باشدفرمود: در پس هر نماز بگو:اللَّهُمَّ اهدنى مِنْ عِنْدِكَ وَ أَفِضْ عَلَى مِنْ فَضْلِكَ وَ انْشُرْ عَلَى مِنْ رَحْمَتِكَ وَ انْزِلْ عَلَى مِنْ بَرَكَاتِكَ بعد رسول خدا صلى اللّه علیه و آله فرمودند: آگاه باش اگر با آن روز قیامت آید و آن را عمدا ترك نكرده باشد خدا برایش هشت در بهشت را باز نماید از هر یك كه خواهد داخل شود.

دعايي براي آمرزش گناهان
حضرت على علیه السلام مى فرماید: هر كس این دعا را بعد از نمازها بخواند خداوند گناهان او را مى آمرزد اگر چه قدر شماره ستارگان آسمانها باشد و به قدر قطرات باران یَا مَنْ لَا یَشْغَلُهُ سَمْعُ عَنْ سَمْعٍ یَا مَنْ لَا یُغَلِّطُهُ السَّائِلُونَ یَا مَنْ لَا یُبْرِمُهُ الحاح الْمُلِحِّینَ اذقنى بَرْدَ عَفْوِكَ وَ مَغْفِرَتَكَ وَ حَلَاوَةَ رَحْمَتِكَ
دعاي پس ازنماز
هر كس سه نوبت بعد از نماز واجب بگويد: يا من يفعل ما يشاء و لا يفعل مايشاء احد غيره سپس از خدا درخواست كند خواسته اش به او داده مى شود

دعاجهت ثابت ماندن دردین درزمان غیبت
یَا اللَّهُ یَا رحمن یَا رَحِیمُ یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِى عَلَى دِینِكَ

براي ايمان ثابت داشتن
بعد از هر نماز واجب این طور بگو: رَضيتُ بِاللّهِ رَبّاً و بِالاِْسْلامِ ديناً وَ بِمُحَمَّدٍصَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ نَبِيّاً وَ بِعَلِي اِماماً وَ بِالْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ وَ عَلِىٍّ وَ مُحَمَّدٍ وَ جَعْفَرٍ وَ مُوسى وَ عَلِي وَ مُحَمَّدٍ وَ عَلِىٍّ وَ الْحَسَنِ وَالْخَلَفِ الصّالِحِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ اَئِمَّةً وَ سادَةً وَ قادَةً بِهِمْ اَتَوَلّى وَ مِنْ اَعْداَّئِهِمْ اَتَبَرَّءُ پس بگو سه مرتبه: اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعافِيَةَ وَ الْمُعافاةَ فِى الدُّنْيا وَ الاْخِرَةِ خوشنودم كه پروردگارم خدا است و دينم دين اسلام است و پيمبرم محمدصلى اللّه عليه و آله و سلم است و امامانم على و حسن و حسين و علي و محمد و جعفر و موسى و على و محمد و على و حسن وفرزند شايسته اويند درود بر ايشان كه پيشوايان و آقايان و رهبرانند به ايشان دوستى دارم و ازدشمنانشان بيزارى جويم

دعای امام حسین براي گشایش کارها
بعد از نمازهای یومیه بخواند: اللّهُمَ اِنّی اَسئَلُکَ بِکَلِماتِکَ وَمَعاقِدِ عَرشِکَ و سُکّانِ سَماواتِکَ وَاَرضِکَ وَاَنبیآئِکَ وَرُسُلِکَ اَن تَستَجیبَ لی فَقَد رَهَقَنی مِن اَمری فَاَسئَلُکَ اَن تُصَلِیَ عَلی مُحَمَّدٍ وآل مُحَمَّد وَاَن تَجعَل لی مِن اَمریُسراً وَالحَمدُ لِلهِ اَوَّلاً وَاخِرًا خداوندا از تو درخواست میکنم به کلمات خودت و عرش خودت وسکونت گزیدگان در آسمانها و زمینت وپیامبران و رسولانت که دعایم را مستجاب کنی چه آنکه سختی مرا در فشار قرار داده پس از تو میخواهم که درود بفرستی برمحمد وآل محمد درکارم آسایش قرار دهی وستایش برخدائیکه اول و آخر است.


دعاي عالي توصيه آيت الله فاطمي نيادرتعقيب نماز
اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ مِنْ كُلِّ خَيْرٍ اَحاطَ بِهِ عِلْمُكَ وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ كُلِّ شَرٍّ اَحاطَ بِهِ عِلْمُكَ اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ عافِيَتَكَ فى اُمُورى كُلِّها وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ خِزْىِ الدُّنْيا وَعَذابِ الاْخِرَةِ وَاَعُوذُ بِوَجْهِكَ الْكَريمِ وَ عِزَّتِكَ الَّتى لا تُرامُ وَ قُدْرَتِكَ الَّتى لا يَمْتَنِعُ مِنْها شَىْءٌ مِنْ شَرِّ الدُّنْيا وَ الاْخِرَةِ وَ مِنْ شَرِّ الاَْوْجاعِ كُلِّها وَمِنْ شَرِّ كُلِّ دابَّةٍ اَنْتَ اخِذٌ بِناصِيَتِها اِنَّ رَبّى عَلى صِراطٍ مُسْتَقيمٍ وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّهِ الْعَلِىِّ الْعَظيمِ تَوَّكَلْتُ عَلَى الْحَىِّ الَّذى لا يَمُوتُ وَ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذى لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَريكٌ فِى الْمُلْكِ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِىُّ مِنَ الذُّلِّ وَ كَبِّرْهُ تَكْبيرا بار خدايا من از تو درخواست مى كنم هر چيزى را كه علمت بدان احاطه نمود و پناه مى برم به تو از هر شرى كه علمت بدان احاطه نمود بار خدايا من از تودر تمام كارهايم عافيت مى خواهم و به تو پناه مى برم از رسوائى و خوارى دنيا و عذاب آخرت و پناه مى برم به ذات بزرگوارت و به عزتت كه فوق آن متصور نيست و به قدرتت كه چيزى از آن سرپيچى نتواند از شر دنيا و آخرت و از شر تمامى دردهاو از گزند هر جنبنده اى كه تو فرمانرواى او هستى همانا پروردگار من بر روش حقى است و هيچ جنبش و نيرويى نيست جز به دست خداى والاى بزرگ توكل كنم بر خداى زنده اى كه هرگز نميرد و ستايش مخصوص خدايى است كه فرزندى نگرفته و كسى در سلطنت شريك او

دعاي مستجاب پس ازنماز
اميرالمومنين از رسول خدا نقل كرد كه آن حضرت فرمود: هر كس نماز واجبى را ادا كند بعد از آن دعايى مستجاب نزد خدا دارد. ابن فحام مى گويد: حضرت اميرالمومنين را در خواب ديدم و از صحت خبر سوال حضرت فرمود: روايت درست است وقتى نماز واجبت تمام شد در حال سجده بگو: اللهم انى اسئلك بحق من رواه و بحق من روى عنه صل على جماعتهم وافعل بى كذا و كذا خدايا از تو مى خواهم بحق كسى كه روايت كرد و به حق كسى كه از او روايت شده بر جماعت ايشان درود فرست و فلان حاجت مرا برآور

دعا براي دوام ايمان بعد از هر نماز
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لاشَريكَ لَهُ وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَ بِجَميعِ رُسُلِهِ وَ بِجَميعِ ما اُنْزِلَ بِهِ عَلى جَميعِ الرُّسُلِ وَ اَنَّ وَعْدَاللَّهِ حَقُّ وَ لِقآئَهُ حَقُّ وَ صَدَقَ اللَّهُ وَ بَلَّغَ الْمُرْسَلُونَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمينَ وَ سُبْحانَ الِلَّهِ كُلَّما سَبَّحَ اللَّهَ شَيْئٌ وَ كَما يُحِبُّ اللَّهُ اَنْ يُسَبَّحَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كُلَّما حَمِدَ اللَّهَ شَيْئٌ وَ كَما يُحِبُّ اللَّهُ اَنْ يُحْمَدَ وَ لا اِلهَ اِلا اللَّهُ كُلَّما هَلَّلَ اللَّهَ شَيْى ءٌ وَ كَما يُحِبُّ اللَّهُ اَنْ يُهَلَّلَ وَاللَّهُ اَكْبَرُ كُلَّما كَبَّرَاللَّهَ شَيْى ءٌ وَ كَما يُحِبُّ اللَّهُ اَنْ يُكَبَّرَ اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ مَفاتيحَ الْخَيْرِ وَ خَواتيمَهُ وَ سَوابِغَهُ وَ فَوائِدَهُ وَ بَرَكاتِهِ وَ ما بَلَغَ عِلْمَهُ عِلْمى وَ ما قَصَرَ عَنْ اِحْصائِهِ حِفْظى )به نام خدا كه رحمتش بسيار و مهرباني اش هميشگى است،گواهى ميدهم كه معبودى جز خدا نيست، يگانه و بي شريكت است،و گواهى ميدهم كه محمّد بنده و فرستاده اوست،به خدا،و همه فرستادگانش،و همه آنچه كه‏ بر تمام فرستادگان نازل شد ايمان آوردم،و اينكه وعده خدا،و لقايش حق است،و خدا راست گفت و فرستادگان رساندند،و سپاس خداى را پروردگار جهانيان.و تنزيه خداى را هر زمان كه چيزى خدا را تنزيه كند،و آنچنان‏كه خدا دوست دارد تنزيه شود،و ستايش خداى را،هر زمان كه موجودى او را ستايش كند،و آنچنان‏كه خدا دوست دارد ستايش شود،و معبودى‏ جز خدا نيست هر زمان كه چيزى خدا را تهليل گويد،و آنچنان‏كه خدا دوست دارد تهليل شود،و خدا بزرگ‏تر است،هر زمان كه چيزى خدا را بزرگ‏ شمارد،و آنچنان‏كه خدا دوست دارد بزرگ شمرده شود.خدايا از تو ميخواهم،كليدهاى خير و انجامهايش را،و فراوانى و فايده‏ها و بركاتش را،و انچه به دانستنش دانشم رسيد،و آنچه قدرت حافظه‏ ام از شماره‏ اش كوتاه آمد(

تعقيب نماز صبح
اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَيْكَ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اجْعَلِ النُّورَ فى بَصَرى وَ الْبَصيرَةَ فى دينى وَ الْيَقينَ فى قَلْبى وَ الاِْخْلاصَ فى عَمَلى وَ السَّلامَةَ فى نَفْسى وَ السَّعَةَ فى رِزْقى وَ الشُّكْرَ لَكَ اَبَداً ما اَبْقَيْتَنى شيخ ابن فهد در عُدَّة الدّاعى از حضرت امام رضا عليه السلام نقل كرده كه هر كه بگويد در عقب نماز صبح اين كلام را حاجتى طلب نكند مگر آنكه آسان شود براى او و كفايت كند حقّ تعالى آنچه را كه مهمّ او است : بِسْمِ اللّهِ وَ صَلَّى اللّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِهِ وَ اُفَوِّضُ اَمْرى اِلَى اللّهِ اِنَّ اللّهَ بَصيرٌ بِالْعِبادِ فَوَقاهُ اللّهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا لا اِلهَ إلاّ اَنْتَ سُبْحانَكَ اِنّى كُنْتُ مِنَ الظّالِمينَ فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَ نَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ كَذلِكَ نُنْجِى الْمُؤْمِنينَ حَسْبُنَا اللّهُ وَ نِعْمَ الْوَكيلُ فَاْنَقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللّهِ وَ فَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ ما شاَّءَ اللّهُ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِالله ما شاَّءَ اللّهُ لا ما شاَّءَ النّاسُ ما شاَّءَ اللّهُ وَ اِنْ كَرِهَ النّاسُ حَسْبِىَ الرَّبُّ مِنَ الْمَرْبُوبينَ حَسْبِىَ الْخالِقُ مِنَ الْمَخْلُوقينَ حَسْبِىَ الرّازِقُ مِنَ الْمَرْزُوقينَ حَسْبِىَ اللّهُ رَبُّ الْعالَمينَ حَسْبى مَنْ هُوَ حَسْبى حَسْبى مَنْ لَمْ يَزَلْ حَسْبى حَسْبى مَنْ كانَ مُذْ كُنْتُ لَمْ يَزَلْ حَسْبى حَسْبِىَ اللّهُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظيمِ ابن بابويه به سند معتبر از امام محمّد باقر عليه السلام روايت كرده است كه هر كه بعد از نماز صبح هفتاد مرتبه اَسْتَغْفِرُاللّهَ رَبّى وَ اَتُوبُ اِلَيْهِ بگويد خدا او را بيامرزد هر چند در آن روز هفتاد هزار گناه بكند و به روايت ديگر هفتصد گناه .دويّم ايضاً ابن بابويه به سند صحيح و سندهاى معتبر از حضرت اميرالمؤ منين عليه السلام روايت كرده است كه هر كه بعد از نماز صبح يازده مرتبه سوره قُلْ هُوَاللّهُ اَحَدٌ بخواند در آن روز گناهى بر او نوشته نشود برَغْم اَنْف شيطان و در بلد الامين از حضرت رسول صلى الله عليه و آله روايت كرده كه هر كه سوره قُلْ هُوَاللّهُ اَحَدٌ را هر روز ده مرتبه بخواند در آن روز هر چند شيطان سعى كند گناهى بر او نوشته شود نشود . كلينى به سند صحيح روايت كرده است از حضرت صادق عليه السلام كه هر كه بعد از نماز صبح صد مرتبه بگويد ماشآءاللّهُ كانَ وَلاحَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّهِ الْعَلِىِّ الْعَظيمِ در آن روز هيچ مكروهى نبيند لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى الْحَىِّ الَّذى لا يَمُوتُ وَ الْحَمْدُ للّهِ الَّذى لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَريكٌ فِى الْمُلْكِ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِىُّ مِنَ الذُّلِّ وَ كَبِّرْهُ تَكْبيراً از حضرت صادق عليه السلام روايت كرده اند كه فريضه و واجبست بر هر مسلمان كه ده مرتبه پيش از طلوع آفتاب و ده مرتبه پيش از غروب اين دعا را بخواند : لا اِلهَ اِلا اللّهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحيى وَ يُميتُ وَ يُميتُ وَ يُحْيى وَ هُوَ حَىُّ لا يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَى ءٍ قَديرٌ و در بعضى از رواياتست كه اگر ترك شود قضا كنيد كه لازمست. دوّم: و نيز از آن حضرت در روايات معتبره وارد شده كه پيش از طلوع و غروب آفتاب ده مرتبه بگو : اَعُوذُ بِاللّهِ السَّميعِ الْعَليمِ مِنْ هَمَزاتِ الشَّياطينِ وَ اَعُوذُ باللّهِ اَنْ يَحْضُرُونِ اِنَّ اللّهَ هُوَ السَّميعُ الْعَليمُ

برآورده شدن حاجت
مردى به خدمت امام موسى کاظم عليه السلام شکايت کرد که کار من بسته شده است و به هر کارى که متوجه مى شوم ، سود نمى يابم و به هر حاجت که روى نهم برآورده نمى شود. حضرت فرمودند: بعد از نماز صبح 10 مرتبه بگو:
سُبْحانَ اللّهِ الْعَظيمِ وَ بِحَمْدِهِ اَسْتَغْفِرُاللّهَ وَ اَسْئَلُهُ مِنْ فَضْلِهِ

دعاى امام رضادر تعقیب نماز صبح و اسم اعظم الهى
از حضرت امام رضا علیه السلام روایت شده که فرمود: هر که بعد از صبح صد بار بگوید:بسم الله الرحمن الرحیم ، لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظیم . این سخن از سیاهى چشم به سپیدى آن نزدیکتر به اسم الهى است

سوره توحيد بعدازنماز صبح
امام علي فرمودند:کسی که سوره توحيدرا بعدازنمازصبح 11 مرتبه بخوانددر ان روز به گناهی دچار یا آلوده نشود هرچند این برخلاف میل شیطان است

اسغفاربعد نمازصبح
هرکس بعد از نماز صبح 70 مرتبه استغفار نماید خدا اورا بیامرزرد هرچند در آن روز هفتاد هزار گناه بکند

تسبيح بعدازنمازصبح
هركس بعد از نماز صبح 70مرتبه بگويد:(سبحان الله والحمد لله ولا اله الاالله والله اكبر يا غياث المستغيثين اغثني)خداوند تعالي ميان او وشر شيطان و شر همه خلق پرده اي را قرار مي دهد ودر بهشت براي او هفتاد شهر را بنا مي كند

درمان آلزايمر وفراموشي
استاد فاطمی نیافرمودند در تعقیبات نماز صبح از از تهذیب شیخ طوسی آورده که بعد از نماز صبح 10 مرتبه بگویید:(سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَ بِحَمْدِهِ وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ)این ذکر واکسن آلزایمر است. در حدیث داریم که هر کس این دعا را ده مرتبه بعد از نماز صبح بگوید،از کوری و جنون پیری محفوظ می ماند

ذكربعدازنمازصبح
علامه مجلسى رحمة الله عليه در بحار از رسول خدا صلى الله عليه و آله روايت كرده فرمود: چون مرا به آسمان دنيا بردند، قصرى از يك پارچه گوهر سرخ ديدم و آن قصر چهل درب داشت بالاى هر درى جاى بلندى بود كه چهل فرش سندش و استبرق آنجا افكنده بودند و بالاى هر فرشى حورالعينى نشسته بود. از جبرئيل پرسيدم اين قصر از كيست ؟ گفت : از كسى كه بعد از نماز صبح 40 بار بگويد: يا باسط اليدين بالرحمه

تعقيب نماز ظهر
لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ الْعَظیمُ الْحَلیمُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْکَریمُ، اَلْحَمْدُ للهِِ رَبِّ الْعالَمینَ، اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ مُوجِباتِ رَحْمَتِکَ، وَ عَزآئِمَ مَغْفِرَتِکَ، وَالْغَنیمَةَ مِنْ کُلِّ بِرٍّ،وَالسَّلامَةَ مِنْ کُلِّ اِثْم،اَللّهُمَّ لاتَدَعْ لى ذَنْباً اِلاَّغَفَرْتَهُ، وَلا هَمّاً اِلاَّ فَرَّجْتَهُ، وَ لا سُقْماً اِلاَّ شَفَیْتَهُ، وَ لا عَیْباً اِلاَّ سَتَرْتَهُ، وَ لا رِزْقاً اِلاَّ بَسَطْتَهُ، وَ لا خَوْفاً اِلاَّ امَنْتَهُ، وَ لا سُوءً اِلاَّ صَرَفْتَهُ، وَ لا حاجَةً هِىَ لَکَ رِضاً وَلِىَ فیها صَلاحٌ اِلاَّقَضَیْتَها،یااَرْحَمَ الرّاحِمینَ،امینَ رَبَّ الْعالَمینَ

صلوات بعدنماز ظهر
هركس بعد از نماز ظهر 70 مرتبه بگويد: اللهم صل علي محمد و آل محمد و عجل فرجهم خداوند تعالي براي او هفتاد هزار حسنه مي نويسد و هفتاد هزار درجه اورا در بهشت بالا مي برد

ذكربعدازنمازظهر
علامه مجلسى رحمة الله عليه در بحار از رسول خدا صلى الله عليه و آله روايت كرده فرمود: چون مرا به آسمان دنيا بردند و به آسمان دوم رسيديم بر قصرى گذشتم كه هفتاد درب داشت . نزد هر درى هفتاد درخت اززيتون و از انجير، در زير هر درختى سريرى نهاده و بالاى هر سريرى فرشى افتاده و بر هر فرشى حوريه اى نشسته . به جبرئيل گفتم : اين قصر از كيست ؟ گفت : از كسى كه بعد از نماز ظهر70 بار بگويد: يا واسع المغفره اغفرلى

تعقيب نماز عصر
اَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذى لا اِلهَ اِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَیُّومُ الرَّحْمنُ الرَّحیمُ، ذُوالْجَلالِ وَالاِْکْرامِ، وَاَسْئَلُهُ اَنْ یَتُوبَ عَلَىَّ تَوْبَةَ عَبْد ذَلیل خاضِع، فَقیربآئِس، مِسْکین مُسْتَکین مُسْتَجیر، لا یَمْلِکُ لِنَفْسِهِ نَفْعاً وَ لا ضَرّاً، وَ لامَوْتاً وَ لا حَیاةً وَ لا نُشُوراً .َللّهُمَّ اِنّى اَعُوذُ بِکَ مِنْ نَفْس لا تَشْبَعُ، وَ مِنْ قَلْب لا یَخْشَعُ، وَمِنْ عِلْم لا یَنْفَعُ، وَمِنْ صَلاة لا تُرْفَعُ، وَ مِنْ دُعآء لا یُسْمَعُ، اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ الْیُسْرَ بَعْدَ الْعُسْرِ، وَالْفَرَجَ بَعْدَ الْکَرْبِ، وَ الرَّخآءَ بَعْدَ الشِّدَّةِ، اَللّهُمَّ ما بِنا مِنْ نِعْمَة فَمِنْکَ، لا اِلهَ اِلاَّ اَنْتَ، اَسْتَغْفِرُکَ وَ اَتُوبُ اَلِیْکَ از امام صادق(علیه السلام) نقل شده است که هر کس بعد از نماز عصر هفتاد مرتبه استغفار کند، خداوند هفتصد گناه وى را بیامرزد

سوره قدربعدازنمازعصر
امام جواد فرمود: هرکس بعد از نماز عصر10 مرتبه سوره قدررا بخواند به مقداراعمال خوب همه انسان ها برای او نوشته می شود

اسغفاربعد نمازعصر1
هركس بعد از نماز عصر 70مرتبه بگويد:(استغفرالله ربي و اتوب اليه) مانند اين است كه 70 حج و 70 عمره بجا آورده باشد. و به همراه 70 پيغمبر با كفار جنگيده باشد كه در هرجنگي 70 كافر به هلاكت رسانده باشد امام صادق فرمود: هركس در تعقیب نماز عصر 70بار از خداوند طلب آمرزش نماید، خداوند گناهان پنجاه [یا: پنج] سال او را مى آمرزد، و اگر این اندازه گناه نداشت پدر و مادرش را مى آمرزد، و اگر آنها نداشتند بستگان او را مى آمرزد، و اگر نداشتند همسایگانش را مى آمرزد. و در روایت دیگر آمده است كه امام صادق فرمود: هركس بعد از نماز عصر 70 بار از خداوند متعال طلب آمرزش نماید، خداوند700گناه او را مى آمرزد. سپس فرمود: و كدامیك از شما در شبانه روز 700گناه مرتكب مى شوید؟

اسغفاربعد نمازعصر2
هر كس بعد از نماز عصر هر روز ، روزى يك بار بگويد: أَسْتَغْفِرُاللهَ الَّذى لا إِلـهَ إِلاّ هُو الْحَىُّ الْقَيُّومُ ، الرَّحْمنُ الرَّحيمُ ، ذُوالجَلالِ وَ الإِكْرامِ ، وَ أَسْأَلُهُ اَنْ يَتُوبَ عَلَىَّ تَوْبَةَ عَبد ذَليل خاضِع فَقير بائِس مِسْكين (مُسْتَكين) مُسْتَجير لايَمْلِكُ لِنَفْسِهِ نَفْعاً وَ لاضَرّاً وَ لا مَوْتاً وَ لا حَياةً وَ لانُشُوراً (از خداوندطلب آمرزش مى كنم خدائى كه معبودى جز او نيست ، زنده اى ازلى و ابدى ، بخشنده و مهربان ، صاحب جلالت و جوانمردى است . و از او مى خواهم كه توبه مرا بپذيرد ، بسان (پذيرش) توبه بنده خوارى كه فروتن و تهيدست ، نيازمند و درمانده ، و حقير و پناهنده گشته ، و مالك هيچ سود و زيان ، مرگ و حيات و دوباره زنده شدنى نيست)خداوند به دو ملك مأمور او دستور مى دهد كه نامه كردار زشت او را ، هر چه هست ، پاره كنند

ذكربعدازنمازعصر
علامه مجلسى در بحار از رسول خدا صلى الله عليه و آله روايت كرده فرمود: چون مرا به آسمان دنيا بردند و به آسمان سوم رسيديم قصرى از ياقوت ديدم كه هفتصد در داشت و بر هر درى حورى مثل آفتاب درخشان نشسته .از جبرئيل پرسيدم اين قصر از كيست ؟ گفت از كسى كه بعد ازنماز عصر 17 بار بگويد: لا اله الا الله قبل كل احد لا اله الا الله بعد كل احد لا اله الا الله يبقى ربنا و يفنى كل احد.

تعقيب نماز مغرب
) اِنَّ اللهَ وَ مَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَى النَّبِىِّ، یا اَیُّهَا الَّذینَ امَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلیماً، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد النَّبِىِّ، وَ عَلى ذُرِّیَّتِهِ وَ صَلِّ عَلى اَهلِ بَیْتِه
2)سپس هفت مرتبه مى گویى:بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظیم
3)سه مرتبه مى گویى:اَلْحَمْدُلِلّهِ الَّذى یَفْعَلُ مایَشآءُ،وَلا یَفْعَلُ مایَشآءُ غَیْرُهُ
4)بعد از آن مى گویى:سُبْحانَکَ لا اِلهَ اِلاَّ اَنْتَ، اِغْفِرْ لى ذُنُوبى کُلَّها جَمیعاً، فَاِنَّهُ لا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ کُلَّها اِلاَّ اَنْتَ
5) آنگاه نافله مغرب را مى خوانى که چهار رکعت است (هر دو رکعت به یک سلام) و میان نماز مغرب و نافله آن، سخن نمى گویى.مرحوم شیخ طوسى فرموده، روایت شده است: در رکعت اوّل بعد از حمد سوره قل یا ایّها الکافرون را بخواند و در رکعت دوم، سوره قل هو اللّه احد و در دو رکعت بعدى، هر سوره اى را خواست بخواند و در روایتى آمده است که امام حسن عسکرى(علیه السلام) در رکعت سوم پس از حمد، آیات نخستین سوره حدید تا آیه ششم (و هو علیم بذات الصّدور) را مى خواند و در رکعت چهارم پس از حمد، آخر سوره حشر از لو أنزلنا هذا القرآن على جبل را تا آخر سوره تلاوت مى کرد
6) پس از انجام نافله، این تعقیبات نیز وارد شده است:
الف)ما شآءَ اللهُ لا قُوَّةَ اِلاَّ بِاللهِ، اَسْتَغْفِرُ اللهَ (ده مرتبه)
ب) اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ مُوجِباتِ رَحْمَتِکَ، وَ عَزآئِمَ مَغْفِرَتِکَ، وَ النَّجاةَ مِنَ النّارِ وَ مِنْ کُلِّ بِلِیَّة، وَالْفَوْزَ بِالْجَنَّةِ وَالرِّضْوانِ فى دارِ السَّلامِ، وَجِوارِ نَبِیِّکَ مُحَمَّد عَلَیْهِ وَآلِهِ السَّلامُ، اَللّهُمَّ ما بِنا مِنْ نِعْمَة فَمِنْکَ، لا اِلهَ اِلاَّ اَنْتَ، اَسْتَغْفِرُکَ وَ اَتُوبُ اِلَیْکَ
7) پس از انجام نوافل و تعقیبات، سجده شکر به جاى مى آورى و کمترین سجده شکر آن است که سه بار بگویى: شُکْراً شُکْراً شُکْراً
) از امام صادق علیه السلام روایت شده است که وقتى نماز مغرب به پایان رسید بر پیشانى خود دست بکش و سه بار بگو بِسْمِ اللّهِ الَّذى لا اِلهَ اِلاَّ هُوَ، عالِمُ الْغَیْبِ وَ الشَّهادَةِ، اَلرَّحْمنُ الرَّحیمُ، اَللّهُمَّ اَذْهِبْ عَنِّى الْهَمَّ وَ الْغَمَّ وَ الْحَزَنَ ديلمى در اعلام الدّين از ابن عبّاس روايت كرده كه حضرت رسول صلى الله عليه و آله فرمود كه هر كه سه مرتبه اين آيات را بعد از نماز مغرب بخواند آنچه از ثواب در روز گذشته از او فوت شده باشد دريابد و نمازش مقبول گردد و اگر بعد از هر نماز فريضه و سنّت بخواند نوشته شود براى او حسنات به عدد ستارگان آسمان و قطرات باران و برگ درختان و ذرّات خاك زمين و چون بميرد به هر حسنه ده حسنه در قبر به او داده شود واين است آيات فَسُبْحانَ اللَّهِ حينَ تُمْسُونَ وَحينَ تُصْبِحُونَ وَلَهُ الْحَمْدُ فِى السَّمواتِ وَالاَْرْضِ وَعَشِيّا وَحينَ تُظْهِرُونَ يُخْرِجُ الْحَىَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَىِّ وَيُحْيِى الاَْرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَكَذلِكَ تُخْرَجُونَ سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمينَ

تهليل بعدازنماز مغرب
هركس بعداز نماز مغرب 70مرتبه بگويد:(لا اله الا الله ، محمد رسول الله ، علي ولي الله) مانند اين است كه هفتاد ركعت نماز خوانده باشد و در هرركعتي تورات و انجيل و زبور و فرقان ( قرآن ) را قرائت كرده باشد و مرگ ناگهاني و عذاب قبر از او منع مي شود

حمد بعدازنماز مغرب
امام صادق (ع) فرمود: هر کس پس از نماز مغرب سه بار بگوید:(الحمد لله الذى یفعل ما یشاء و لا یفعل ما یشاء غیره) خیر بسیارى به او عطا شود

ذكر بعدازنماز مغرب
امام صادق (ع ) فرمود: هر گاه که نماز مغرب را خواندى ، دست بر پیشانى خود بکش و سه مرتبه بگو:بسم الله الذى لا اله الا هو عالم الغیب و الشهادة الرحمن الرحیم ، اللهم اذهب عنى الهمّ (والغمّ) والحزن

ذكر بعدازنماز مغرب
علامه مجلسى در بحار از رسول خدا صلى الله عليه و آله روايت كرده فرمود: چون مرا به آسمان دنيا بردند و به آسمان چهارم رسيديم به قصرى كه ديوارهاى آن از زمرد و زبرجد بود و هزار و چهارصد درب داشت . برهر درى هزار علم نصب بود و در زير هر علمى هزار حوريه مثل ماه تابان نشسته بود. از جبرئيل پرسيدم اين قصر از كيست ؟ گفت از كسى كه بعد از نماز مغرب 40 بار بگويد: يا كريم العفو انشر على رحمتك يا ارحم الرحمين .

دعا بعدازنماز مغرب
حاج اسماعیل دولابی فرموده اند : بعد از نماز مغرب دستها را بلند کن و 7 بار «یا قاضی الحاجات» بگو وبعد حاجتت را طلب کن که براورده می شود .





تعقيب نماز عشا
اللَّهُمَّ إِنَّهُ لَيْسَ لِي عِلْمٌ بِمَوْضِعِ رِزْقِي وَ إِنَّمَا أَطْلُبُهُ بِخَطَرَاتٍ تَخْطُرُ عَلَى قَلْبِي فَأَجُولُ فِي طَلَبِهِ الْبُلْدَانَ فَأَنَا فِيمَا أَنَا طَالِبٌ كَالْحَيْرَانِ لا أَدْرِي أَ فِي سَهْلٍ هُوَ أَمْ فِي جَبَلٍ أَمْ فِي أَرْضٍ أَمْ فِي سَمَاءٍ أَمْ فِي بَرٍّ أَمْ فِي بَحْرٍ وَ عَلَى يَدَيْ مَنْ وَ مِنْ قِبَلِ مَنْ وَ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ عِلْمَهُ عِنْدَكَ وَ أَسْبَابَهُ بِيَدِكَ وَ أَنْتَ الَّذِي تَقْسِمُهُ بِلُطْفِكَ وَ تُسَبِّبُهُ بِرَحْمَتِكَ اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ اجْعَلْ يَا رَبِّ رِزْقَكَ لِي وَاسِعا وَ مَطْلَبَهُ سَهْلا وَ مَأْخَذَهُ قَرِيباً وَ لا تُعَنِّنِي بِطَلَبِ مَا لَمْ تُقَدِّرْ لِي فِيهِ رِزْقا فَإِنَّكَ غَنِيٌّ عَنْ عَذَابِي وَ أَنَا فَقِيرٌ إِلَى رَحْمَتِكَ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ جُدْ عَلَى عَبْدِكَ بِفَضْلِكَ إِنَّكَ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ.
هفت مرتبه سوره قدر
آنگاه مى خوانى: اَللّهُمَّ رَبَّ السَّمواتِ السَّبْعِ وَ ما اَظَلَّتْ، وَ رَبَّ الاَْرَضینَ السَّبْعِ وَ ما اَقَلَّتْ، وَرَبَّ الشَّیاطینِ وَ ما اَضَلَّتْ، وَ رَبَّ الرِّیاحِ وَ ما ذَرَتْ، اَللّهُمَّ رَبَّ کُلِّ شَىْء، وَ اِلهَ کُلِّ شَىْء، وَ مَلیکَ کُلِّ شَىْء، اَنْتَ اللّهُ الْمُقْتَدِرُ عَلى کُلِّ شَىْء، اَنْتَ اللهُ الاَْوَّلُ فَلا شَىْءَ قَبْلَکَ، وَاَنْتَ الاْخِرُ فَلا شَىْءَ بَعْدَکَ، وَاَنْتَ الظّاهِرُ فَلا شَىْءَ فَوْقَکَ، وَ اَنْتَ الْباطِنُ فَلا شَىْءَ دُونَکَ، رَبَّ جَبْرَئیلَ وَ میکائیلَ وَ اِسْرافیلَ، وَ الِهَ اِبْراهیمَ وَاِسْمعیلَ، وَ اِسْحقَ وَیَعْقُوبَ وَالأَسْباطِ ، اَسْئَلُکَ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّد وَ آلِهِ، وَ اَنْ تَوَلاّنى بِرَحْمَتِکَ، وَلا تُسَلِّطَ عَلَىَّ اَحَداً مِنْ خَلْقِکَ مِمِّنْ لا طاقَةَ لى بِهِ، اَللّهُمَّ اِلَیْکَ فَحَبِّبْنى، وَ فِى النّاسِ فَعَزِّزْنى، وَ مِنْ شَرِّ الشَّیاطینِ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ فَسَلِّمْنى، یا رَبَّ الْعالَمینَ، وَ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ. سپس آنچه دوست دارى از خدا طلب کند
آنگاه سجده شکر به جا مى آورى
در پایان، نماز وتیره (نافله عشا) را مى خوانى

سوره قدربعدازنمازعشاء
امام جوادفرمود: هرکس7 مرتبه بعد ازنماز عشاء سوره قدر بخواند تا صبح درامان خداست

حوقله بعد نمازعشا
هركس بعد از نماز عشاء 70 مرتبه بگويد (لاحول ولا قوه الا بالله العلي العظيم) اگر همه اهل اسمانها و زمين جمع شوند و بخواهند ثواب آنرا وصف كنند توانايي آنرا ندارند و خداوند به او با نظر رحمت نگاه مي كند و خداوند گناهان صغيره و كبيره اش را مي آمرزد و قبرش را از نورو رحمت وكراهت پرخواهد كرد

ذكر بعدازنماز عشا
علامه مجلسى در بحار از رسول خدا صلى الله عليه و آله روايت كرده فرمود: چون مرا به آسمان دنيا بردند و به آسمان پنجم رسيدم به قصرى رسيدم كه در آن از نعمتها و ولدان ناشمار بود گفتم اين قصر از كيست ؟ گفت : از كسى كه بعد از نماز عشا 70 بار بگويد: يا عالم خفيتى اغفرلى خطيئتى .







حضور قلب

توصيه آيت الله بهجت
توصيه هاي حضرت آيت الله العظمي بهجت پيرامون نماز و عبادت :
مگر معراج نمي خواهيد؟ مگر نمي خواهيد بالا برويد پس نماز کامل بخوانيد. محک، نماز است. نماز به منزله کعبه و تکبيره الاحرام يعني پشت سرانداختن همه چيز غير از خدا و داخل شدن در حرم الهي است. و قيام به منزله صحبت دو دوست و رکوع، خم شدن در مقابل مولاي خويش، سجده نهايت خضوع و خاک شدن در مقابل اوست. وقتي بنده در آخر نماز از پيشگاه خدا باز مي گردد سوغات، سلامي از ناحيه او مي آورد.
ايشان از قول مرحوم آيت اله سيد علي قاضي مي فرمايد: اگر کسي نماز واجبش را اول وقت بخواند و به مقامات عاليه نرسد مرا لعن کند.
اگر انسان دريابد که خداوند متعال هميشه و در همه حال از هر زيبايي زيباتر است از انس او هرگز جدا نمي شود.
اگر پادشاهان جهان مي دانستند که انسان ممکن است در حال عبادت به چه لذتهاي برسد هيچ گاه دنبال مسائل مادي و دنيوي نمي رفتند.
اگر کسي مقيد به نماز باشد نماز اول وقت بخواند به جايي که بايد برسد خواهد رسيد.
کسي که بداند هر که خدا را ياد کند خدا همنشين اوست احتياج به هيچ وعظي ندارد.
اول وقت با توجه به نماز وارد شويد و هنگام خواندن حمد و سوره به معناي آن توجه داشته باشيد تا اين ارتباط حفظ شود.
براي حال پيداکردن در نماز: الف) در خارج از نماز گناه نکنيم. ب) در هنگام نماز حصاري دور خود بکشيم تا غير خدا داخل نشود. ج) بايد علم و عملتان از هم جلو نرود.
براي داشتن خشوع در نماز در اول نماز بايد توسلي حقيقي به امام زمان (عج) بکنيم و عمل را تمام و کمال انجام دهيم.
براي حضور قلب در نماز به محض اينکه متوجه شديم حضور داريم از آن حال خارج نشويم.

توصيه آيت الله وحيدخراساني براي حضور قلب در نماز
اول؛ وضو را باتوجه و حضور قلب انجام دهد، از امام رضا (ع) روایت شده که وضو موجب طهارت و تزکیه‌ دل است.
دوم؛ در عظمت نماز و در روایاتی که درباره‌ی نماز وارد شده تأمّل نماید
سوم؛ مانند کسی نماز بخواند که گویا با نماز وداع می‌کند و دیگر فرصت نماز خواندن را نخواهد یافت
چهارم؛ وقتی روبه قبله می‌نماید؛ سعی کند که دنیا و مافیها و خلق و آنچه به آن مشغولند را فراموش نماید و قلب خود را از آنها تهی نماید. پنجم؛ به معانی نماز توجه نموده و نماز را با تأنّی و آرامش بخواند
ششم؛ اینکه بداند از آن هنگام که وارد نماز می‌شود، تا آن لحظه‌ای که از نماز خارج می‌شود، خدای تعالی به او رو کرده و نظر می‌نماید، و ملکی بالای سر او ایستاده و می‌گوید: ای نمازگزار! اگر می‌دانستی چه کسی به تو نظر می‌نماید و با چه کسی مناجات می‌کنی، هرگز از او رو بر نمی‌گرداندی و ابداً از جای خود بر نمی‌خواستی »
هفتم؛ اینکه بداند که در حال نماز از بالای سرش تا کرانه‌ آسمان، رحمت خدا براو سایه انداخته و ملائکه الهی از اطراف او تا افق سماء او را در بر گرفته‌اند
هشتم؛ آنچه در نماز مکروه است؛ به جا نیاورید و به آنچه فضیلت نماز را می‌افزاید اهتمام نمائید، مثل انگشتر عقیق به دست نمودن و لباس پاکیزه پوشیدن و خود را خوشبو نمودن و شانه و مسواک‌زدن. نتیجه:نماز اظهار بندگی و تسلیم در برابر خدا و فرمان اوست نماز تن دادن به خواست خدا و گذشتن از خواست خود است.

شش روش براي حضورقلب
بر نمازگزار واجب است که در نمازش از هنگام تکبیر الاحرام تا سلام نماز در مورد یکی از این مسائل فکر کند تا به چیزهای دیگر مشغول نشود.
نمازگزار در ذهن اش و قلب اش یکی از این مسائل ایمانی متصور شود تا از این عدم حضور قلب خلاصی یابد.
۱- اولین و مهمترین چیز اینکه نمازگزار خود را در مقابل خداوند متصور نماید و در عظمت ، اسماء و صفات خداوند تفکر نماید.
۲- نمازگزار در مورد نمازش تفکر نماید اینکه در نماز به قرآن ، معانی و مقاصد قرآن و حرکات و سکنات خود توجه نماید.
۳- نمازگزار در ملکوت آسمان و زمین تفکر نماید و این احساس را در خود بوجود بیاورد که جایگاه ای که رکوع و سجو می کند تکه کوچکی از ملکوت خداوند است.
۴- نمازگزار در مورد جهنم و بهشت تفکر نماید و روز محشر و حوادث سخت آن روز را بیاد آورد.
۵- نمازگزار در غیب هایی که منتظر او است از قبیل زمان مرگ ، سوال و پرسش درون قبر و عالم برزخ تفکر نماید.
۶- وششمین و آخرین راه حل اینکه راه موفقیت در زندگی و نجات از پریشانی و اضطراب های درونی فقط نماز و حضور حقیقی در مقابل درگاه احدیت است.
اینها راه حلی های بود که در اینجا بیان شد و هر کدام از آنها به ترتیب از اولویت های برخوردار هستند . پس براساس اولویت به آن عمل نمایم تا از این درد و ذهن مشغولی که نمازهایمان که اساس تمام عبادات است را ضایع کرده ، نجات پیدا کنیم.


چند روش براي حضور قلب
راه های حضور قلب در نماز کدام است؟ مقصود از حضور قلب، آن است که دل، از غیر یاد خدا خالی باشد و توجه قلبی انسان به اذکار و کارهایی باشد که در نماز انجام می دهد نه این که عملی یا ذکری را انجام دهد و فکرش به جای دیگری مشغول باشد. شکی نیست که این حضور موجب کمال و قبولی نماز در پیشگاه خداوند می شود. از این رو، کسی که عظمت پروردگار و آفرینندة هستی را باور دارد و به رحمت گسترده او امیدوار است، باید حریم دستورهای الهی را بزرگ بشمارد و از کوتاهی خود در برابر عظمت پروردگار، شرمسار باشد؛ اگر چه همة اعمالش را در حدّ‌ کمال انجام داده باشد. کسی که در تمام لحظات عمر خود از این ویژگی برخوردار است، هرگز نباید هنگام اشتغال به نماز، خاطرش آشفته باشد و به جای راز و نیاز، به افکار پراکنده، خود رامشغول سازد. از این رو، بهترین راه ایجاد حضور قلب و توجه خاطر، مبارزه جدی با هجوم افکار پراکنده و آشفته است. برای دفع هجوم این افکار و اوهام، راهی جز برطرف ساختن انگیزه های آنها نیست. بهرحال برای حصول حضور قلب، بایستی علل و اسباب آن را یافت و موانع آن را از بین برد. علل و انگیزه های هجوم افکار دو نوع است:
خارجی
عوامل خارجی پراکندگی افکار : امور خارجی مانند شنیدنی هایی که به گوش می رسد و یا دیدنی هایی که در برابر دیده ظاهر می شود و افکار انسان را به سوی خود جذب می کنند و او را از چیزی به چیزی و از شاخه ای به شاخه ای دیگر سوق می دهند. از این رو، کسانی که ارادة قوی و همّت عالی داشته باشند، در برابر هجوم این افکار چون کوه می ایستند و دستخوش اوهام نمی شوند، ولی از آنجا که بیشتر مردم، از داشتن چنین اراده و همّتی محروم هستند، با اوهام و افکاری روبرو می شوند و نمی توانند نیروی خیال خود را در یک جا متمرکز کنند. برای مبارزه با هجوم این افکار، باید اسباب و انگیزه های آن را از بین برد. راه های مبارزه با آن عبارت است از:
دور کردن آنچه فکر انسان را مشغول می کند، از جلو چشم و مکان نماز؛
پرهیز از نماز خواندن در خیابان ها و معابر عمومی و جاهایی که در معرض دید قرار دارد؛
پرهیز از نگاه کردن به اطراف؛
نگریستن در حال قیام، به محل سجده؛
از همه مهمتر توجه به کسی که در مقابل او قرار گرفته و تجسم عظمت معبود و کوچکی او.
داخلی
عوامل داخلی پراکندگی افکار علل داخلی پراکندگی افکار، از علل خارجی آن خطرناک تر است، از این رو مبارزه با آن نیز سخت تر است زیرا کسی که افکارش، دستخوش امواج شده و مرغ افکارش هر لحظه از شاخه ای به شاخة دیگر می پرد و پیوسته در حال اضطراب به سر می برد، افکارش در یک نقطه تمرکز پیدا نمی کند. برای مبارزه با پراکندگی افکار، راه های مناسب عبارت است از:
نمازگزار خود را به فهم معنای اذکار نماز وادار کند، تا معنای دقیق هر مطلبی که به زبان می راند، بفهمد و اندیشه خود را به آن مشغول سازد، تا افکار پراکنده، در دلش جای نگیرد؛
پیش از تکبیر، آخرت را یاد کند و ایستادن در عرصه های محشر و موقف حساب و کتاب را به یاد آورد آنگاه وارد نماز شود و اجازه ندهد که چیز دیگری وارد قلب او شود؛
دربارة مسایلی که قلب او را مشغول می کند، نیک بیندیشد، تا بتواند بفهمد همة آنها مانع کمال اوست؛
اگر راه های یاد شده برای پاره ای از افراد که خواسته های نفسانی بسیار نیرومندی دارند، موثر واقع نشود، راه اساسی، آن است که ریشه شهوات از دل کنده شود؛ زیرا سبب اصلی همة این پراکندگی افکار و تهاجم اوهام، یک چیز بیشتر نیست و آن حب دنیاست. محبت دنیا، سرسلسله همه گناهان است و کسی که دلش را به محبت دنیا مشغول ساخته و تمام توجهش به مال و منال است دنیا را برای دنیا می خواهد و هرگز نمی تواند لذات مناجات را درک کند.
درک عظمت و هیبت خدا، سبب حضور قلب می شود، در این خصوص امام صادق ( می فرماید:"وقتی که حضرت علی (برای اقامة نماز می ایستاد و می فرمود:وجهت وجهی للذی فطرالسموات و الأرض... رنگ چهره مبارکش دگرگون می شد، به گونه ای که این حالت از چهره او نمایان بود." مقصود از آیه مذکور، آن است که باید صورت، دل و عقل خویش را با تمام وجود، به سوی خداوند نمود. بنابراین، نباید احترام مالک دنیا و آخرت، در نزد انسان از حرمت پادشاهانی که در این دنیا از بندگان او هستند، کمتر باشد لذا در برابر عظمت خداوند، باید مؤدب ایستاد و سپس اذکار نماز را که سخن مقدس خداوند است، به نیابت از او تلاوت نمود، و نیز در نماز، سالک باید توجه داشته باشد که خداوند بزرگ به او روی آورده و سخن پاکش را از زبان او می شنود.
حضور قلب در عبادت حضور قلب در عبادت نیز دارای مراتبی است.
الف) حضور قلب در عبادت، به طور اجمال یعنی این که هر عبادتی که انجام می شود؛ خواه طهارت مثل وضو و غسل، و خواه نماز و روزه و حج و ...، در همه این امور انسان به طور اجمال متوجه باشد که معبود خود را ثنا می گوید، گرچه خود نمی داند که چه ثنا و چه اسمی از اسامی خدا را می خواند. مرحوم شاه آبادی استاد عرفان حضرت امام خمینی ( درباره این گونه عبادت نمودن چنین مثال می زند:فردی قصیده ای در مدح کسی می سراید و به طفلی که معنای آن را نمی فهمد می‌دهد، تا در محضر او بخواند؛ البته به طفل می فهماند که این قصیده در مدح فلان شخص است، در این صورت آن طفل به طور اجمال می داند که با این اشعار، ثنای آن شخص را می گوید، گرچه کیفیت آن را نمی داند. ما نیز که طفل ثنا خوان حق هستیم، و نمی دانیم که این عبادات را چه اسراری است، و هر یک از اوضاع الهیه با چه نامی از اسامی او ارتباط دارد و به چه کیفیت ثنای حق است، دست کم این اندازه باید ملتفت باشیم که هر یک از آنها، ثنای کامل مطلق است، که خود ذات مقدس، در این اوضاع خود را بدان ثنا فرموده و ما را نیز امر فرموده که در پیشگاه مقدسش این گونه ثنا گوییم.
ب) از دیگر مراتب حضور قلب در عبادت، آن است که همان مرتبه قبلی به طور کامل و به تفصیل انجام شود؛ البته این مرتبه کامله، جز برای اولیای الهی امکان پذیر نیست، گرچه برخی از مراتب پایین آن، برای دیگران حاصل می شود، مثل این که معنای الفاظ را به خوبی درک نمایند و در نماز متوجه آن باشند
ج) مرتبه دیگر، آن است که اسرار عبادات به قدر امکان فهمیده شود. اهل معرفت، تا اندازه ای اسرار نماز و سایر عبادات را بیان کرده اند.
حضور قلب با شناخت و توجه به معبود بدین معنا که در تجلیات افعالی حضور قلب پیدا کند یعنی این که شخص عابد و نمازگزار، از نظر علمی و برهانی بداند که تمام مراتب هستی، پرتو فیض تجلی ذات اقدس الهی می باشد و از عالم طبیعت گرفته تا سرچشمه ملکوت، به یک نحو در پیشگاه مقدسش حاضرند. آنگاه شخص عابد، می فهمد که خود و عبادت، علم، اراده، قلب و حرکاتش و ظاهر و باطن همه چیز، در پیش مقدس او حاضرند.

تفکر درباره فایده های حضور قلب در نماز
يکی از راه هایی که برای درمان این مشکل وجود دارد، تفکر و تأمل دربارۀ فایده های توجه و حضور قلب در نماز، و ضررهای ناشی از غفلت و بی توجهی در نماز است؛ چرا که اگر انسان باور کند انجام کاری برایش مفید است و ترک آن موجب ضررهای بزرگ و فراوانی برای وی خواهد شد، آنگاه به طور جدی در صدد انجام آن بر می آید و به آن اهتمام می ورزد. واقعیت این است که ما به فایده های اهتمام به نماز و ضررهای ناشی از عدم توجه به آن «باور» و «ایمان» نداریم. با توجه به محدودیت ذهن، با تشبیه به معامله های دنیایی، این مطلب تا حدّی برای ما روشن می شود. فرض کنید شخص تاجری با سرمایه معیّنی می تواند یکی از دو معامله را انجام دهد. برای مثال سود یک معامله، یک میلیون تومان خواهد بود و در معامله دیگر یک میلیارد تومان سود خواهد برد. اگر او معاملۀ با یک میلیون تومان سود را انتخاب کند، چه ضرر بزرگی به خود زده و بعدها چقدر حسرت خواهد خورد؟ البته تفاوت نمازِ با توجه با نمازِ بی توجه، از عدد و رقم و محاسبه بیرون است؛ اما اگر به فرض بخواهیم با عدد و رقم بیان کنیم، مثل این است که ما می توانیم در مقابل پنج دقیقه نماز، صد میلیارد تومان به دست آوریم، ولی به صد تومان قانع می شویم! آیا خسارتی بالاتر از این می شود؟ یا مثل این است که می توانیم در مقابل یک نماز پنج دقیقه ای، مرواریدی با صدها میلیون تومان قیمت را به کف آوریم، اما دلمان را به یک تکه شیشۀ کاملاً بی ارزش خوش می کنیم! اکنون که می خواهیم «الله اکبر» بگوییم، هر دو راه برایمان باز است و ما هر روز و روزی چند بار با اختیار خود، نمازمان را با شیشه و پول سیاهِ بی ارزشی عوض می کنیم! اگر قبل از نماز به این بیاندیشیم که عوضِ نماز ما می تواند برلیانی باشد که تمام جواهر فروش های دنیا از تعیین قیمت آن عاجزند، شاید کمی به خود آییم و نمازمان را ارزان نفروشیم! اگر به ارزش واقعی نماز خود آگاه شویم، آنگاه در هنگام نماز اختیار دل خود را به دست می گیریم و اجازه نخواهیم داد به هر سمت و سویی پرواز کند. اگر فعلاً نمی توانیم در همه اجزای نماز این کار را بکنیم – که قطعاً چنین چیزی در ابتدای کار برایمان میسّر نخواهد بود – دست کم تصمیم بگیریم در نماز امروزمان فقط یک ذکر را با حضور قلب و توجه کامل بگوییم! ما اکنون متوجه نیستیم که هر روز چه ضرر هنگفتی از ناحیه نمازهای بی توجه خود متحمل می شویم، اما روزی قطعاً به این مساله پی خواهیم برد. آن روز انگشت تأسف به دندان خواهیم گزید و آه حسرت سر خواهیم داد. روزی که قرآن آن را «یوم الحسرت» نامیده است: وَ أَنذِرهُم یَومَ الحَسرَۀِ ؛ و آنان را از روز حسرت بیم ده. آری، عذاب حسرت از عذاب جهنم کشنده تر است! در هر حال، یکی از راههایی که می تواند به ما کمک کند تا حضور قلب بیشتری در نماز داشته باشیم، این است که پیش از نماز دقایقی را درباره فایده های نمازِ باحال و باتوجه و پی آمدها و ضررهای نمازِ بی توجه بیندیشیم.

عوامل حضور قلب در نماز
عوامل حضورقلب در نماز تغییر بینش : یکی از عوامل روانی موثر بر حضور قلب ، نوع بینش و نگرش نمازگزار نسبت به نماز است . هر فردی تعریف خاصی از نماز دارد و یا دید ویژه ای به عبادت می نگرد . این نوع دیدگاهها در حضور قلب تاثیر زیادی دارد که نمونه هایی از آن بیان شده است:
الف ) هدیه انسان به خدا : هدیه کلمه ای است که بار عاطفی ویژه ای دارد و انسان ها برای نشان دادن محبتشان به یکدیگر هدیه می دهند به همین دلیل همه می کوشند هدیه شان ماندگار و خاطره آفرین باشد . اگر انسان با این دید به نماز بایستد که در حال هدیه دادن به خداوند است ، به یقین چگونگی نمازگزاران برای او اهمیت می یابد و می کوشد تا هدیه در خوری را به محضر حضرت حق تقدیم کند .
ب ) هدیه خدا به انسان : برخی با این دید به نماز می نگرند که نماز تکلیفی از ناحیه خداوند است و رابطه بین انسان و خداوند را چون رابطه عبد و مولی بسیار خشک و رسمی تلقی می کنند ، در حالیکه می توان با محبت و انبساط روحی بیشتری به این رابطه نگاه کرد و نماز را هدیه خداوند و ره آورد معراج حضرت محمد (ص) دانست. در این فضا ، نمازگزاردن سلوک در وادی عشق است که هر قدم هدیه ای از سوی خداوند شمرده میشود. اگر تنها با دید انجام تکلیف به نماز بنگریم ، جان خود را در حصاری از محدودیت خواهیم دید و از لطافت و زیبایی چنین رابطه ای بی بهره خواهیم ماند .
‍ ج ) روح و کلید نماز : نماز به وجود انسان می ماند که حقیقتی مرکب از جسم و روح است . هر یک از اعضای بدن انسان که برخی در ظاهر و برخی در درون هستند نقش خاصی در حیات او دارند . برخی مانند قلب نقش کلیدی در حیات انسان داشته و با نبود آن نقصان جدی در تمامیت وجود انسان ایجاد می شود و برخی دیگر مانند رنگ چشم ، مو و ... به کالبد انسان جلوه می دهند . به نماز نیز چون با همین دید بنگریم ، حضور قلب را روح نماز خواهیم دید و ارکان نماز را اعضای حیاتی نماز ، دیگر واجبات مثل قرائت و تشهد و سلام را به منزله دست و پا و مستحباتی همچون قنوت را زینت و جلوه نماز خواهیم دید
د ) نماز در فضای بندگی: بندگی رکن اصلی و گوهر تمامی عبادت است و هدف از خلقت انسان چنین تعیین می شود . بندگی رنگ دیگری به عبادت می بخشد و بینش انسان را نسبت به عبادت تغییر می دهد . بندگی یعنی احساس و اظهار بندگی ، خدا را مالک همه چیز دانستن ، راضی به رضای خدا بودن ، خدا محوری ، خود فراموشی و پسندیدن آنچه خدا می پسندد . قرار گرفتن در فضای بندگی موجب می شود عبادت انسان از سنخ عبادت آزادگان باشد ، نه عبادت بازرگانان و بردگان . به همین دلیل این عبادت بدون هیچ سختی واکراهی و با میل و اشتیاق انجام می شود . نمازازاین منظر علاوه بر بار عاطفی ویژه خود که به ایجاد ارتباطی عمیق بین انسان و خدا می انجامد ، از دیدگاه عرفانی نیز تفسیر زیبا و متفاوتی از رابطه خداوند و انسان به دست می دهد .
شرایط لازم در تمام مراحل برپایی نماز : برای ایجاد حضور قلب شرایطی لازم است که می بایست در تمام مراحل نماز به آن توجه شود . از جمله تصمیم و عزم ، که از لوازم ضروری انجام یا ترک هر عملی است . میرزا جواد آقا ملکی تبریزی می گوید : « سبب پیدایش حضور قلب ، همت آدمی است : زیرا قلب تابع همت و اراده (است) ... » البته صرف تصمیم گرفتن کافی نیست، بلکه می بایست بر این خواسته مداومت کرد تا جنبه موقت پیدا نکند . توجه به مقدمات و احکام قبل از نماز ، همچنین رعایت مستحبات در طول نماز نیز از شرایط تحصیل حضور قلب است . رعایت آداب نماز : برای رسیدن به معنای حقیقی نماز رعایت آداب نماز لازم است . آداب نماز برخی ظاهری و برخی باطنی است . آداب ظاهری که شکل اعمال نماز را مشخص می کند و موجب زینت نماز می شود عبارتند از : «طمائینه ، صوت و لحن،مسواک زدن،استعمال عطر،پوشیدن لباس سفید و پاکیزه و. .» آداب باطنی ، مربوط به معانی و مفاهیم و اسرار نماز است . نمازگزار باید علاوه بر رعایت آداب ظاهری به آداب باطنی نیز توجه کند که حضور قلب واقعی در اثر توجه به این آداب است . رعایت آداب ظاهری نیز مقدمه ای برای رسیدن به این مرحله است . آداب باطنی نماز عبارتند از : نشاط ، اخلاص ، گریه از خوف خدا و خشوع.
فراغت وقت نماز : یکی از عوامل حضور قلب در نماز « فراغت وقت » است . امام خمینی (ره) فراغت وقت را چنین معنا میکند : « فراغت آن است که انسان در شبانه روز برای عبادت خود وقتی را معین کند تا در آن زمان ، اشتغال دیگری به غیر از عبادت نداشته باشد » انسان باید برای عبادت زمانی را اختصاص دهد تا نمازگزاری شتاب زده و اضطراری صورت نپذیرد . البته همان گونه که توصیه شده ، نماز را باید در وقت فضیلت ، یعنی همان اول وقت برپا کرد . این که برخی برای نماز وقت معینی ندارند و فرصت نماز را می سوزانند ، دلیل آشکاری بر بی توجهی آنها نسبت به نماز است ،گویا نماز عاملی است که خارج از برنامه زندگی قرار دارد و چون از کارهای دیگر فارغ می شوند ، ابتدا با کراهت به سوی آن می روند و سپس شتاب زده آن را ادا می کنند . روشن است که چنین نمازی با افکار پریشان ، خاطری آشفته و بدون حضور قلب تنها در خم و راست شدن خلاصه می شود. این تجربه ها به خوبی می دهد که چرا وقت نماز در روایات بسیار مهم تلقی شده
فراغت قلب : فراغت قلب مهمتر از فراغت وقت است . فراغت قلب یعنی نماز گزار در حین عبادت ، ذهن و قلب خود را از مشغله ها و همّ و غم دنیایی فارغ کند و توجه قلب را از امور پراکنده و پریشانی خاطر منصرف نماید و تمامیت دل را معطوف به عبادت حق تعالی و مناجات با او کند .
ذکر دائم خدا : یکی از راههای حضور قلب ذکر همیشگی خداوند است ، یعنی نمازگزار در طول روز در خارج از نماز نیز به یاد خدا باشد و این ممکن نخواهد بود مگر آنکه نمازگزار با یاد خدا، اعمال صالح را فراروی خود قرار دهد. چطور ممکن است قلبی که در طول شبانه روز از یاد خدا غافل بوده به یکباره در هنگام نماز تغییر جهت داده و از گرایش های دنیوی خارج شود . چنین قلبی هرگز به مرحله حضور نخواهد رسید و مصداق نمازگزاری می شود که با غفلت از روح نماز ، « صلوه ساهون » را بجا می آورد و از ستم ابایی نخواهد داشت . ولی قلبی که همواره به یاد خداست ، با تمام وجود در هنگام نماز محضر خداوند را درک می کند
یاد مرگ : از اموری که حضور قلب ایجاد می کند ، یاد مرگ است . اگر انسان به یاد مردن باشد و باور کند که هر لحظه امکان وقوع مرگ او هست و شاید « این نماز » نماز وداع باشد ، نماز را به بهترین وجه به جا می آورد ، زیرا زمانی برای جبران نمی بیند و خود را عازم جهانی می بیند که نه تنها فرصتی برای عمل کرد به او نمی دهد ، بلکه از او حساب پس می کشد
دعا و توسل : یکی از راههای ایجاد حضور قلب، دعا و درخواست حضور قلب از حق تعالی است . نمازگزار پیش از نماز می بایست از خداوند بخواهد که به او توفیق حضور قلب در عبادت بدهد . این دعا علاوه بر آماده کردن روح نمازگزار برای حضور قلب سبب جبران کاستی هایی می شود که در طول شبانه روز از او سرزده است
توجه در مفهوم اعمال نماز : هر یک از اعمال نماز مفهوم و معنای خاصی دارد و تنها یک رشته آداب ظاهری نیست و توجه به این معانی پنهان که از آن به عنوان اسرار عبادت یاد می شود ، در حضور قلب نمازگزار نقش خاصی ایفا میکند. حضرت علی (ع) می فرماید : هنگامی که رکوع می کنی با خویشتن بگو به تو ایمان دارم ، هر چند گردنم زده شود و هنگامی که سر را از رکوع بلند می کنی با خودت بگو تو مرا از عدم به وجود آوردی . در سجده اول در دل ، این معنا را به یاد آور که تو از خاک مرا بیرون آوردی و هنگامی که برای سجده دوم می روی ، بگو دوباره به خاک باز می گردم و وقتی سر از سجده دوم بر می داری ، در دلت بگو خداوندا دوباره مرا از خاک زنده می کنی تا نتیجه کارهایم را ببینم
توجه و تفکر در وضو و دعاهای آن : وضو گرفتن علاوه بر بعد ظاهری آن که نظافت جسم است ، از نظر باطنی و معنوی نیز موثر است و روح را تقویت می کند . دعاهایی که در حال وضو خوانده می شود . مقدمه مناسبی برای قراردادن انسان در فضای بندگی است و به خوبی نظام معرفتی انسان را برای دیدار حضرت حق و صحبت باو آماده می کند . خواندن این دعاها در صورت توجه به مفهوم آن شناخت های لازم جهت توجه به نماز و احساس نیاز به نماز را در نمازگزار ایجاد می کند و با ایجاد حال و هوایی معنوی در انسان ، او را در درک عظمت حضرت حق یاری می کند . به این ترتیب وضو مقدمه ای در ایجاد فراغت قلب است و زمینه را برای ورود از بعد ظاهری به بعد باطنی نماز مهیا می کند
نوافل : همراه هر یک از نمازهای واجب پنج گانه برخی نمازهای مستحبی تعیین شده که پیش یا پس از آن به عنوان نوافل خوانده می شود . اقامه نوافل از اموری است که سبب حضورقلب در نمازهای واجب می شود و نمازگزار براثر این اعمال مستحبی ، روح خود را برای عبادت ورزیده می کند . امام صادق (ع) به نقل از رسول گرامی اسلام (ع) می گوید خداوند فرمود : « ... و انه لیتقرّب الیّ بالنّافله حتی احبّه » بنده به واسطه نوافل آنقدر به خدا نزدیک می شود که خدا او را دوست می دارد . » شایدعلت نزدیکی انسان به خدا بر اثرخواندن نافله این باشد که خداوند از ورای این عمل اختیاری و مازاد بر تکلیف،شوق و شور بنده خود را مشاهده می کند و بدین جهت او را دوست می دارد و سزاوار مقام قرب می بیند . حاصل این نزدیکی و دوستی رابطه ای از روی معرفت و پایدار است .

ختومات قرانی

ختومات قرانی

به جهت حاجت بسیار دشوار ، در نصف یا ثلث آخر شب دو رکعت نماز بکند به هر سوره که خواهد و بعد از فراغ از نماز هفتاد بار بگوید « یا اَبصَرَالنّاظرین و اَسرَعَ الحاسبین یا اَسمَعَ السّامعین یا اکرم الاکرَمین یا احکم الحاکمین » و بعد از فراغ ، دست بردارد و حاجت خواهد

به جهت نجات از شدائد و غلبه بر خصم بعد از فریضه ی صبح قبل از طلوع آفتاب به عدد اسم خود تا چهل روز بخواند « امن یجیب المضطر اذا دعاه و یکشف السوء »

هر که در نصف آخر شب برخیزد و سر برهنه کند و آستین بالا زند و رو به قبله کند و صد دفعه بگوید « یا عزیز » خداوند تعالی او را البته توانگر گرداند و جهت عزت نیز مؤثر است .

ختم سوره مبارکه یس از روز جمعه ابتدا کند تا روز پنج شنبه هر روز ، سه مرتبه بخواند که در عرض هفته بیست و یک مرتبه خوانده شود هر روز بعد سه مرتبه خواندن دعای « یا من تحل به عقد المکاره » از صحیفه سجادیه بخواند و اگر مطلب وسعت رزق باشد روز پنج شنبه بخواند و اگر دفع دشمن است روز سه شنبه و جهت رفعت روز یکشنبه و برای علوم عقلیه و دینیه شنبه و برای علوم ریاضی و حساب چهار شنبه و برای کدخدائی و تسخیر زن جمعه و برای سفر دوشنبه که زود انشاالله تعالی اثر کند اکثر خواص گفته اند که اگر یس را بر گلاب بخوانند به هر کس بدهند از محبت او بی قرار شود و اگر کسی را مطیع خواهد گرداند سوره را بر پاره ای نبات بخواند هر کس از او بخورد مسخّر گردد .

اگر بخواهی بخوابی زیر ران خود آئینه ای بگذار و به پهلو بخواب و هفتاد بار سوره ی اخلاص را بخوان در حالتی که بر پهلو خوابیده باشی بعد بخواب پس بدرستی که می بینی آنچه را خواهی .

منبع « گوهر شب چراغ ص 154 »

دعا برای رفع چشم زخم 1

اعوذ با لله الواحد الماجد من کل عدو و حاسد

بسم الله الرحمن الرحیم

الله لا اله الا هو الحی القیوم (قل هو الله را تا اخر بخوان) لا تخذه سنه و لا نوم له ما فی السموات و ما فیالارض من ذاالذی یشفع عنده الا باذنه یعلم ما بین ایدیهم و ما خلفهم و لا یحیطون بشی من علمه(قل اعوذ برالناس را بخوان) الا بماشاء وسع کرسیه السموات الارض(قل اعوذ برالفلق را بخوان) و لا یوده حفظهما و هو العلی العظیم(سوره کافرون را بخوان) لا اکراه فی الدین قد تبیین الرشد من الغی فمن یکفر بالطاغوت و یومن بالله فقد استمسک بالعروه الوثقی لا نفصام لها والله سمیع علیم (بعد سوره نصر را بخوان)الله ولی الذین امنو یخرجهم من الظلمات الی النور (بعد سوره حمد را بخوان )والذینکفروا اولیائهم الطاغوت یخرجونهم من النور الی الظلمات اولئک اصحاب النار هم فیها خالدون.

** امام صادق علیه السلام فرمود : هر گاه گرفتار شدی دست خود را مقابل رویت بردار و بگو :

باسم الله العظیم رب العرش العظیم الا ذهبت و انقرضت

** و همچنین فرمود دست مقابل صورتت بگیر و حمد و توحید و فلق و ناس را بخوان و هر دو کف دست بر صورت بکش خداوند ترا از گزند آن حفظ میکند.



** هر کس سوره قلم را 10 بار بخواند از نظر بد در امان است.

دعا برای رفع چشم زخم 2

دعای چشم زخم و نظر تنگی

بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله ابراهيم خليل الله وموسي کليم الله وعيسي روح الله و محمد صلي الله عليه و اله حبيب الله و رسول الله لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله و تلک الامثال نضربها للناس لعلهم يتفکرون

يا فتاح يا رضوان وعسي الله ان يجعل بينکم و بين الذين عاديتم منهم مودة و الله قدير والله غفور رحيم

دعای دیگر :

بسم الله وبالله و من الله و الي الله و في سبيل الله اللهم اليک اسلمت نفسي واليک وجهت وجهي واليک فوضت امري فاحفظني بحفظ الايمان من بين يدي و من خلفي و عن يميني و عن شمالي و من فوقي و من تحتي و ادفع عني بحولک و قوتک فانه لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم

دعای دیگر:

اعوذ بعزة الله واعوذ بقوة الله واعوذ بقدرة الله واعوذ بنور الله واعوذ بعظمة الله واعوذ ببهاء الله واعوذ بجمع الله و اعوذ بکل الله و اعوذ بعغو الله واعوذ بغفران الله واعوذ برسول الله واعوذ بالائمه عليها سلام علي ما نشاء من شر ما تجد اللهم رب المطيعين


در روایت است که چشم زخم ، جوان را در گور می کند و شتر را در دیگ

هر روز هنگام حتما صدقه دهید و اسپند برای خود و خانواده دود کنید و باور کنید که چشم ، حقیقت دارد ، قال رسول الله ص: العین حق ( چشم حقیقت دارد )

و در برخورد با دیگران اگر میدانید که به چشم می آیید این کلمات را در دل بگویید

ماشا الله لا حول و لا قوة الا بالله

باطل السحر 1

سوره زیر را در خانه‌اي كه سحر شده باشد بخوانید هم جایش معلوم می شود هم اینکه باطل خواهد شد انشاء الله

بسم الله الرحمن الرحيم إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ وَإِذَا السَّمَاء كُشِطَتْ وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا أَحْضَرَتْ فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوَارِ الْكُنَّسِ وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ.

ابطال سحر و جادو

برای باطل کردن هر نوع سحر و جادو مدت سه یا هفت روز با تربت مبارکه حضرت سید الشهداء (ع) قدری نبات مخلوط کرده و بر کف دست چپ خود نویسد و ناشنا با زبان خود پاک کند و بخورد.

بسم الله الرحمن الرحیم یا من اذل السحره باعجاز موسی لما القی عصاه فاذا هی ثعبان مبین اذل من قصدته سحر السحره و کید الفجره انک علی کل شیء قدیر

دعای حضرت علی علیه السلام برای ابطال سحر و جادو

بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ، بِسْمِ اللَّهِ وَ ما شاءَ اللَّهُ، بِسْمِ اللَّهِ لاحَوْلَ وَ لاقُوَّةَ اِلاَّ بِاللَّهِ، قالَ مُوسى ما جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ اِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ اِنَّ اللَّهَ لايُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدينَ، (1) فَوَقَعَ الْحَقُّ وَ بَطَلَ ماكانُوا يَعْمَلُونَ فَغُلِبُوا هُنالِكَ وَ انْقَلَبُوا صاغِرينَ.(2)

منبع :صحیفه امام علی نوشته جواد قیومی صفحه ۹۱۰

ترجمه : دعاى آن حضرت در تعويذ براى باطل نمودن سحر و جادو عباية بن ربعى اسدى روايت مى‏كند كه شنيدم حضرت على - كه بر او درود باد -به يكى از اصحابش كه از سحر و جادو شكايت كرده بود مى‏فرمود: در پوست آهو اين را بنويس و بر خود آويزان كن كه به تو ضرر نرسانده و كيد و مكرش در تو تأثير نمى‏كند: بنام خدا و بياد او، بنام خدا و آنچه خدا خواهد تحقق يابد، بنام خدا، نيرو و توانى جز به خدا وجود ندارد، موسى گفت هر سحرى كه آورده‏ايد خداوند آنرا نابود مى‏كند خداوند عمل افراد فاسد را نيكو و اصلاح نمى‏گرداند، حق محقق شد و آنچه انجام داده بودند نابود گرديد، و در آنجا مغلوب شده و با خوارى بازگشتند.

بعضي از دستورات جناب آيت الله بهجت براي با طل كننده هاي سحروجادو:

هنگام اذان در جايي كه زندگي ميكند ،با صوت جهر و آشكار{صداي بلند مثل نماز صبح}،اذان بگويد.

پس از نماز صبح 50آيه از قران را با صوت جهر و آشكار تلاوت نمايد.

دو سوره ي معوّذ (فلق و ناس) را زياد بخواند

پيش از خواب 4قل(يعني سوره هاي كافرون،توحيد،ناس و فلق) را بخواند.

همراه خود قران داشته باشد

طبق احاديث انگشتر 7جلال و عقيق يمني اصل هم براي حفاظت خوب است

براي ابطال سحر دعاي زير را بنويس و همراه خودت نگه دار

بسم الله الرحمن الرحيم يا من ازال السحر باعجاز موسي عليه السلام لما القي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ازل عمن قصدته سحر السحره و کيدالفجره انک علي کل شيء قدير

هر کس دعاي زير را مکرر بخواند شياطين و جادوگران نمي توانند به او کاري داشته باشند و يا بر عليه او اقدامي بکنند

ان ربکم الله الذي خلق السموات والارض في سته ايام ثم استوي علي العرش يغشي الليل والنهار يطلبه حثيثا والشمس و القمر والنجوم مسخرات بامره الا له الحق والامر تبارک الله رب العالمين ادعو ربکم تضرعا و خفيه انه لا يحب المعتدين و لا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها وادعوه خوفا و طمعا ان رحمه الله قريب من المحسنين



رز ابی دجانه برای دفع آزار جنیان

بهترین ومجرب ترین دعا برای دفع شر جنیان دعای ابودجانه است .

از بیهقی روایت شده است که روزی یکی از اصحاب رسول اکرم(ص) معروف به ابی دجانه که نام اصلی او «سماک بن خرشه»بود به حضور پیامبر اسلام (ص9 مشرف شد وبه ان حضرت عرض کرد :یا رسول الله وقتی که من برای استراحت وارد بستر می شوم صداهای عجیب وغریب مثل صدای اسیاب وزنبور وغرش رعد وبرق از منزلم می شنوم وهنگامیکه سرم را از رختخواب بلند می کنم می بینم که سایه ی سیاه وطولانی صحن منزلم را پر کرده وحیوانی مانند خارپشت به چشم می خورد که مثل پاره های اتش خارهایش به سویم پرتاب می شود .حضرت فرمورد ای ابی دجانه !منزلت را تمیز وپاکیزه کن .سپس پیامبر اکرم(ص) دعایی را برای حضرت علی (ع) خوانده وان حضرت نوشته وبه ابی دجانه داد.ابودجانه گفته است:دعا را از حضرت علی (ع)گرفتم وبه خانه بردم وشب هنگام زیر سرم گذاشتم وبخواب رفتم که ناگهان ناله ای مرا بیدار کرد وگوش دادم که صدا می زد:ای ابودجانه !با این دعا ما را سوزاندی !سوگند به پیامبر خدا(ص) که اگر این دعا را از خود دور نکنی ما همگی خواهیم سوخت .ما با تو عهد وپیمان می بندیم که دیگر به خانه ات بر نمی گردیم ،این دعا را از خود دور کن !الامان الامان !.ابودجانه گفت:اگر پیامبر اجازه ندهد این دعا را ازخانه نخواهم برد.ابودجانه گفت :همان شب تا صبح ناله هایی از جنیان به گوش می رسید تا اینکه برای نماز صبح به حضور پیامبر اکرم(ص) رسیدم.وقتی که جریان را برای حضرت بازگو کردم فرمود:ابودجانه دعا را کنار بگذار وگرنه که به خدا سوگند که انان مادام العمر در عذاب خواهند بود .

ساعت وشرایط نوشتن حرز ابی دجانه:

1:طهارت جسم ولباس

2:در روز یکشنبه در ساعت شمس ویا در روز 5 شنبه در ساعت مشتری نوشته شود.

3:پیش از نوشتن دعا فاتحه ای بخواند اونرا به پیامبر (ص)وامیر المومنین وابی دجانه هدیه کند.پس از پایان نوشتن هم همین عمل را انجام دهد.

4:در یک شب جمعه پس از ادای نماز عشاء 100 صلوات به پیامبر (ص)هدیه کند.

ابی دجانه - بسم الله الرحمن الرحيم - الحمدلله الذي خلق السموات والارض و جعل الظلمات والنور ثم الذين کفروا بربهم يعدلون هو الذي خلقکم من طين ثم قضي اجلا و اجل مسمي عنده ثم التم تمترون هذا کتاب من محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف رسول الله النبي العربي الهاشمي المکي المدني الامي القرشي الحجازي الابطحي التهامي صاحب التاج و المعراج والبواقي و البراق و القضيب والناقة والحوض والشفاعة والمنر والقبلة والقران الشريعة صاحب قول لا اله الا الله وحده لاشريک له محمد رسول الله الي من طرق الدار من العمار و الزوار الا طارقا يطرق بخير فاما بعد فان لنا و لکم في الحق سعة فان يکن عاشقا مولعا او فاجرا او داعيا مبطلا او موذيا مقتحما فاترکوا حملةالقران وانطلقوا الي عبدة الاوثان هذا کتابنا ينطق عليکم بالحق انا کنا نستنسخ ما کنتم تعملون ان و رسلنا يکتبون ما تمکرون يرسل عليکم شواظ من نار و نحاس فلا تنتصران بسم الله الذي لا اله الا هو رب العرش العظيم بسم الله و بالله و من الله والي الله و لا غالب الا الله ولااحد سوي الله و لا احد مثل الله جل جلاله واستفتح بسم الله و استنجح بالله و توکل علي الله وانت يا صاحب کتابي هذا في حرز الله و في حفظ الله و في امان الله و في کنف الله و في ضمان الله و في جوار الله حيث ما کنت وحيث ماذهبت وحيث ما توجهت لاتقربوه ولاتقزعوه و لاتوزعوه و لا تقرعوه و لاتضاره و قاعدا ولا قائما و لا يقظانا و لانائما و لا في اکل و لا في شرب و لا في اغتسال و لا في جنابة و لا في خيل و لا في خيال و لا في سهل ولافي جبال و لا في واد و لافي بحار و لافي حال من الاحوال و لا بالليل و لا بالنهار فکلما سمعتم ذکر کتابي هذا فادبروا و اذروا بلا اله الا الله غالب کل شيء و هو علا من کل شيء و هو اعز من کل شيء و هو علي کل شيء قديرا اللهم يا رب احفظ من علق عليه کتابي هذا بالاسم الذي هو مکتوب علي ساقالعرش انه لا اله الا الله الغالب الذي لايغلبه شيء و لا ينجوا منه هارب و اعيذه بالحي الذي لايموت و بالعين الذي لاتنام و بالقيوم الذي لاينام و بالعرش الذي لايرام و بالکرمي الذي لايزول و بالمنيع الذي لاتصام و اعيذه بالاسم الذي هو مکتوب بالقران و اعيذ بالاسم الذي هو مکتوب في التورات والانجيل و الزبور و الفرقان العظيم و اعيذه بالاسم الذي في اللوح المحفوظ و بالاسم الذي به حمل عرش بلقيس الي سليمان بن داود قبل ان يرتد اليه ظرفه و بالاسم الذي نزل به جبرئيل علي محمد صلي الله عليه و اله اجمعين و علي جميع الانبياء و المرسلين يوم الاثنين و بالاسماء الثمانية المکتوبات في قلب الشمس و ضوء القمر و بالاسم الذي تسير به السحاب الثقال و اعيذه بالله الذي لااله الا هو عليه توکلت و هو رب العرش العظيم وصلي الله علي محمد واله اجمعين و الطاهرين يا الله ياالله يا الله ياالله ياالله ياالله ياالله بسم الله الرحمن الرحيم قل يا ايها الکافرون لااعبد ما تعبدون ولاانتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لکم دينک ولي دين بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يکن له کفوا احد بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق و من شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد و من شر حاسد اذا حسد بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الناس ملک الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس بسم الله الرحمن الرحيم الله لا اله الا هوالحي القيوم لا تاخذه سنة و لا نوم له ما في السموات و ما في الارض من ذاالذي يشفع عنده الا باذنه يعلم مابين ايديهم و ما خلفهم و لا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء وسع کرسيه السموات والارض و لا يؤده حفظهما وهوالعلي العظيم


حرز ابی دجانه حرز ابی دجانه در هر منزل یا مکان باشد اجنه دیگر به آن منزل نمی آیند و اگر در بین دو نفر جنگ و نزاع باشد هرگاه این حرز را در آب فرو کرده و آب آن را به خورد طرفین دهند یا بر روی لباس آنها بپاشند سریع ساکت و آرام شوند و این عمل به تجربه رسیده است.

این حرز باید در روز یکشنبه در ساعت شمس(قبل از طلوع آفتاب) یا در روز پنج شنبه در ساعت مشتری (قبل از طلوع آفتاب) نوشته شود در اول ماه وبه مشک و گلاب و زعفران بر روی(( پوست آهو)) یا ((کاغذ سفید)) نوشته شود و در اول و آخر این عمل فاتحه بر روح پیامبر و امیرالمومنین( که این حرز را به دستور پیامبر نوشت) و به ابی دجانه هدیه نمود و شب جمع صد صلوات بر روح پیامبر هدیه کنی و حرز ابی دجانه اینست :

( بسم الله الرحمن الرحیم هذا کتابُ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ رَبِّ العَالَمینَ اِلی مَن طَرَقَ الدّارَ مِنَ العُمارِ وَ الزُوّارِ اِلّا طارِقاٌ یَطرُقُ بِخَیرٍ اَما بَعدُ فَاِنَّ لَنا وَلَکُم فِی الحَقِّ سَعَةً فَاِن تَکُ عاشِقاً مُولِعاً اَو فاجِراً مُقتَحِماً فَهذا کِتابُ اللهِ یَنطِقُ عَلَینا وَ عَلَیکُم بالحَقِّ اِنُا کُنّا نَستَنسِخُ ما کُنتُم تَعملَونَ وَرُسُلُنا یکتُبُونَ ما تَمکُرُونَ اُترُکُوا صاحِبَ کَِتابی هذا و انطَلِقوا اِلی عَبَدَةِ الاَصنامِ وَ اِلی مَن یَزعَمُ اَنَّ مَعَ اللهِ اِلهاً اخَرَ لا اِلهَ اِلا هُوَ کُلُّ شَی ء هالَکٌ اِلا وَجهَهُ لََهُ الحُکمُ وَ اِلَیهِ تُرجَعُونَ حم لا یُنصَرونَ حمعسق تَفرَّقَت اَعداءُ اللهِ وَ بَلَغَت حُجَّةُ اللهِ وَ لا حَولَ وَلا قُوَّةَ اِلا بِااللهِ العلی العظیم فَسَیَکفیکَهُمُ اللهُ وَ هُوَ السَّمیعُ العَلیمُ.)

این حروفی است که در همه وقت به کار است خاصه در وقت مندل نشستن و فواید بسیار دارد ضمنا این حرز هم است.


((ان اول بیت وضع للناس للذی ببکه مبارکا و هدی للعالمین فیه آیات بینات مقام ابراهیم و من دخله کان امنا بسم الله رحمن الرحیم توکلت علی الحی الذی لا یموت و تحصنت بلا اله الا الله و اسبحرت بمحمد رسول الله و علیا ولی لله تعززت بالواحد الاحد الصمد الذی لم یلد و لم یولد و لم یکن له کفوا احد،قدرد من ارانی بسوء بلا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم،یا حافظ یا حفیظ یا حافظ یا حفیظ یا حافظ.اللهم و اقیه کواقیه،الولید یا سند من لا سند له،یا ودود یا ودود یا ذالعرش مجید یا فعال یما یرید،اسئلک بعزک الذی لا یظام و یملک الذی لا یرام و بنورک الذی ملاء ارکان عرشک ان تصرف عنی شر الدنیا و الاخره.اللهم صل علی محمد و آل محمد برحمتک یا رب))

ختومات قرانی

ختومات قرانی

به جهت حاجت بسیار دشوار ، در نصف یا ثلث آخر شب دو رکعت نماز بکند به هر سوره که خواهد و بعد از فراغ از نماز هفتاد بار بگوید « یا اَبصَرَالنّاظرین و اَسرَعَ الحاسبین یا اَسمَعَ السّامعین یا اکرم الاکرَمین یا احکم الحاکمین » و بعد از فراغ ، دست بردارد و حاجت خواهد

به جهت نجات از شدائد و غلبه بر خصم بعد از فریضه ی صبح قبل از طلوع آفتاب به عدد اسم خود تا چهل روز بخواند « امن یجیب المضطر اذا دعاه و یکشف السوء »

هر که در نصف آخر شب برخیزد و سر برهنه کند و آستین بالا زند و رو به قبله کند و صد دفعه بگوید « یا عزیز » خداوند تعالی او را البته توانگر گرداند و جهت عزت نیز مؤثر است .

ختم سوره مبارکه یس از روز جمعه ابتدا کند تا روز پنج شنبه هر روز ، سه مرتبه بخواند که در عرض هفته بیست و یک مرتبه خوانده شود هر روز بعد سه مرتبه خواندن دعای « یا من تحل به عقد المکاره » از صحیفه سجادیه بخواند و اگر مطلب وسعت رزق باشد روز پنج شنبه بخواند و اگر دفع دشمن است روز سه شنبه و جهت رفعت روز یکشنبه و برای علوم عقلیه و دینیه شنبه و برای علوم ریاضی و حساب چهار شنبه و برای کدخدائی و تسخیر زن جمعه و برای سفر دوشنبه که زود انشاالله تعالی اثر کند اکثر خواص گفته اند که اگر یس را بر گلاب بخوانند به هر کس بدهند از محبت او بی قرار شود و اگر کسی را مطیع خواهد گرداند سوره را بر پاره ای نبات بخواند هر کس از او بخورد مسخّر گردد .

اگر بخواهی بخوابی زیر ران خود آئینه ای بگذار و به پهلو بخواب و هفتاد بار سوره ی اخلاص را بخوان در حالتی که بر پهلو خوابیده باشی بعد بخواب پس بدرستی که می بینی آنچه را خواهی .

منبع « گوهر شب چراغ ص 154 »

دعا برای رفع چشم زخم 1

اعوذ با لله الواحد الماجد من کل عدو و حاسد

بسم الله الرحمن الرحیم

الله لا اله الا هو الحی القیوم (قل هو الله را تا اخر بخوان) لا تخذه سنه و لا نوم له ما فی السموات و ما فیالارض من ذاالذی یشفع عنده الا باذنه یعلم ما بین ایدیهم و ما خلفهم و لا یحیطون بشی من علمه(قل اعوذ برالناس را بخوان) الا بماشاء وسع کرسیه السموات الارض(قل اعوذ برالفلق را بخوان) و لا یوده حفظهما و هو العلی العظیم(سوره کافرون را بخوان) لا اکراه فی الدین قد تبیین الرشد من الغی فمن یکفر بالطاغوت و یومن بالله فقد استمسک بالعروه الوثقی لا نفصام لها والله سمیع علیم (بعد سوره نصر را بخوان)الله ولی الذین امنو یخرجهم من الظلمات الی النور (بعد سوره حمد را بخوان )والذینکفروا اولیائهم الطاغوت یخرجونهم من النور الی الظلمات اولئک اصحاب النار هم فیها خالدون.

** امام صادق علیه السلام فرمود : هر گاه گرفتار شدی دست خود را مقابل رویت بردار و بگو :

باسم الله العظیم رب العرش العظیم الا ذهبت و انقرضت

** و همچنین فرمود دست مقابل صورتت بگیر و حمد و توحید و فلق و ناس را بخوان و هر دو کف دست بر صورت بکش خداوند ترا از گزند آن حفظ میکند.



** هر کس سوره قلم را 10 بار بخواند از نظر بد در امان است.

دعا برای رفع چشم زخم 2

دعای چشم زخم و نظر تنگی

بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله ابراهيم خليل الله وموسي کليم الله وعيسي روح الله و محمد صلي الله عليه و اله حبيب الله و رسول الله لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله و تلک الامثال نضربها للناس لعلهم يتفکرون

يا فتاح يا رضوان وعسي الله ان يجعل بينکم و بين الذين عاديتم منهم مودة و الله قدير والله غفور رحيم

دعای دیگر :

بسم الله وبالله و من الله و الي الله و في سبيل الله اللهم اليک اسلمت نفسي واليک وجهت وجهي واليک فوضت امري فاحفظني بحفظ الايمان من بين يدي و من خلفي و عن يميني و عن شمالي و من فوقي و من تحتي و ادفع عني بحولک و قوتک فانه لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم

دعای دیگر:

اعوذ بعزة الله واعوذ بقوة الله واعوذ بقدرة الله واعوذ بنور الله واعوذ بعظمة الله واعوذ ببهاء الله واعوذ بجمع الله و اعوذ بکل الله و اعوذ بعغو الله واعوذ بغفران الله واعوذ برسول الله واعوذ بالائمه عليها سلام علي ما نشاء من شر ما تجد اللهم رب المطيعين


در روایت است که چشم زخم ، جوان را در گور می کند و شتر را در دیگ

هر روز هنگام حتما صدقه دهید و اسپند برای خود و خانواده دود کنید و باور کنید که چشم ، حقیقت دارد ، قال رسول الله ص: العین حق ( چشم حقیقت دارد )

و در برخورد با دیگران اگر میدانید که به چشم می آیید این کلمات را در دل بگویید

ماشا الله لا حول و لا قوة الا بالله

باطل السحر 1

سوره زیر را در خانه‌اي كه سحر شده باشد بخوانید هم جایش معلوم می شود هم اینکه باطل خواهد شد انشاء الله

بسم الله الرحمن الرحيم إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ وَإِذَا السَّمَاء كُشِطَتْ وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا أَحْضَرَتْ فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوَارِ الْكُنَّسِ وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ.

ابطال سحر و جادو

برای باطل کردن هر نوع سحر و جادو مدت سه یا هفت روز با تربت مبارکه حضرت سید الشهداء (ع) قدری نبات مخلوط کرده و بر کف دست چپ خود نویسد و ناشنا با زبان خود پاک کند و بخورد.

بسم الله الرحمن الرحیم یا من اذل السحره باعجاز موسی لما القی عصاه فاذا هی ثعبان مبین اذل من قصدته سحر السحره و کید الفجره انک علی کل شیء قدیر

دعای حضرت علی علیه السلام برای ابطال سحر و جادو

بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ، بِسْمِ اللَّهِ وَ ما شاءَ اللَّهُ، بِسْمِ اللَّهِ لاحَوْلَ وَ لاقُوَّةَ اِلاَّ بِاللَّهِ، قالَ مُوسى ما جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ اِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ اِنَّ اللَّهَ لايُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدينَ، (1) فَوَقَعَ الْحَقُّ وَ بَطَلَ ماكانُوا يَعْمَلُونَ فَغُلِبُوا هُنالِكَ وَ انْقَلَبُوا صاغِرينَ.(2)

منبع :صحیفه امام علی نوشته جواد قیومی صفحه ۹۱۰

ترجمه : دعاى آن حضرت در تعويذ براى باطل نمودن سحر و جادو عباية بن ربعى اسدى روايت مى‏كند كه شنيدم حضرت على - كه بر او درود باد -به يكى از اصحابش كه از سحر و جادو شكايت كرده بود مى‏فرمود: در پوست آهو اين را بنويس و بر خود آويزان كن كه به تو ضرر نرسانده و كيد و مكرش در تو تأثير نمى‏كند: بنام خدا و بياد او، بنام خدا و آنچه خدا خواهد تحقق يابد، بنام خدا، نيرو و توانى جز به خدا وجود ندارد، موسى گفت هر سحرى كه آورده‏ايد خداوند آنرا نابود مى‏كند خداوند عمل افراد فاسد را نيكو و اصلاح نمى‏گرداند، حق محقق شد و آنچه انجام داده بودند نابود گرديد، و در آنجا مغلوب شده و با خوارى بازگشتند.

بعضي از دستورات جناب آيت الله بهجت براي با طل كننده هاي سحروجادو:

هنگام اذان در جايي كه زندگي ميكند ،با صوت جهر و آشكار{صداي بلند مثل نماز صبح}،اذان بگويد.

پس از نماز صبح 50آيه از قران را با صوت جهر و آشكار تلاوت نمايد.

دو سوره ي معوّذ (فلق و ناس) را زياد بخواند

پيش از خواب 4قل(يعني سوره هاي كافرون،توحيد،ناس و فلق) را بخواند.

همراه خود قران داشته باشد

طبق احاديث انگشتر 7جلال و عقيق يمني اصل هم براي حفاظت خوب است

براي ابطال سحر دعاي زير را بنويس و همراه خودت نگه دار

بسم الله الرحمن الرحيم يا من ازال السحر باعجاز موسي عليه السلام لما القي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ازل عمن قصدته سحر السحره و کيدالفجره انک علي کل شيء قدير

هر کس دعاي زير را مکرر بخواند شياطين و جادوگران نمي توانند به او کاري داشته باشند و يا بر عليه او اقدامي بکنند

ان ربکم الله الذي خلق السموات والارض في سته ايام ثم استوي علي العرش يغشي الليل والنهار يطلبه حثيثا والشمس و القمر والنجوم مسخرات بامره الا له الحق والامر تبارک الله رب العالمين ادعو ربکم تضرعا و خفيه انه لا يحب المعتدين و لا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها وادعوه خوفا و طمعا ان رحمه الله قريب من المحسنين



رز ابی دجانه برای دفع آزار جنیان

بهترین ومجرب ترین دعا برای دفع شر جنیان دعای ابودجانه است .

از بیهقی روایت شده است که روزی یکی از اصحاب رسول اکرم(ص) معروف به ابی دجانه که نام اصلی او «سماک بن خرشه»بود به حضور پیامبر اسلام (ص9 مشرف شد وبه ان حضرت عرض کرد :یا رسول الله وقتی که من برای استراحت وارد بستر می شوم صداهای عجیب وغریب مثل صدای اسیاب وزنبور وغرش رعد وبرق از منزلم می شنوم وهنگامیکه سرم را از رختخواب بلند می کنم می بینم که سایه ی سیاه وطولانی صحن منزلم را پر کرده وحیوانی مانند خارپشت به چشم می خورد که مثل پاره های اتش خارهایش به سویم پرتاب می شود .حضرت فرمورد ای ابی دجانه !منزلت را تمیز وپاکیزه کن .سپس پیامبر اکرم(ص) دعایی را برای حضرت علی (ع) خوانده وان حضرت نوشته وبه ابی دجانه داد.ابودجانه گفته است:دعا را از حضرت علی (ع)گرفتم وبه خانه بردم وشب هنگام زیر سرم گذاشتم وبخواب رفتم که ناگهان ناله ای مرا بیدار کرد وگوش دادم که صدا می زد:ای ابودجانه !با این دعا ما را سوزاندی !سوگند به پیامبر خدا(ص) که اگر این دعا را از خود دور نکنی ما همگی خواهیم سوخت .ما با تو عهد وپیمان می بندیم که دیگر به خانه ات بر نمی گردیم ،این دعا را از خود دور کن !الامان الامان !.ابودجانه گفت:اگر پیامبر اجازه ندهد این دعا را ازخانه نخواهم برد.ابودجانه گفت :همان شب تا صبح ناله هایی از جنیان به گوش می رسید تا اینکه برای نماز صبح به حضور پیامبر اکرم(ص) رسیدم.وقتی که جریان را برای حضرت بازگو کردم فرمود:ابودجانه دعا را کنار بگذار وگرنه که به خدا سوگند که انان مادام العمر در عذاب خواهند بود .

ساعت وشرایط نوشتن حرز ابی دجانه:

1:طهارت جسم ولباس

2:در روز یکشنبه در ساعت شمس ویا در روز 5 شنبه در ساعت مشتری نوشته شود.

3:پیش از نوشتن دعا فاتحه ای بخواند اونرا به پیامبر (ص)وامیر المومنین وابی دجانه هدیه کند.پس از پایان نوشتن هم همین عمل را انجام دهد.

4:در یک شب جمعه پس از ادای نماز عشاء 100 صلوات به پیامبر (ص)هدیه کند.

ابی دجانه - بسم الله الرحمن الرحيم - الحمدلله الذي خلق السموات والارض و جعل الظلمات والنور ثم الذين کفروا بربهم يعدلون هو الذي خلقکم من طين ثم قضي اجلا و اجل مسمي عنده ثم التم تمترون هذا کتاب من محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف رسول الله النبي العربي الهاشمي المکي المدني الامي القرشي الحجازي الابطحي التهامي صاحب التاج و المعراج والبواقي و البراق و القضيب والناقة والحوض والشفاعة والمنر والقبلة والقران الشريعة صاحب قول لا اله الا الله وحده لاشريک له محمد رسول الله الي من طرق الدار من العمار و الزوار الا طارقا يطرق بخير فاما بعد فان لنا و لکم في الحق سعة فان يکن عاشقا مولعا او فاجرا او داعيا مبطلا او موذيا مقتحما فاترکوا حملةالقران وانطلقوا الي عبدة الاوثان هذا کتابنا ينطق عليکم بالحق انا کنا نستنسخ ما کنتم تعملون ان و رسلنا يکتبون ما تمکرون يرسل عليکم شواظ من نار و نحاس فلا تنتصران بسم الله الذي لا اله الا هو رب العرش العظيم بسم الله و بالله و من الله والي الله و لا غالب الا الله ولااحد سوي الله و لا احد مثل الله جل جلاله واستفتح بسم الله و استنجح بالله و توکل علي الله وانت يا صاحب کتابي هذا في حرز الله و في حفظ الله و في امان الله و في کنف الله و في ضمان الله و في جوار الله حيث ما کنت وحيث ماذهبت وحيث ما توجهت لاتقربوه ولاتقزعوه و لاتوزعوه و لا تقرعوه و لاتضاره و قاعدا ولا قائما و لا يقظانا و لانائما و لا في اکل و لا في شرب و لا في اغتسال و لا في جنابة و لا في خيل و لا في خيال و لا في سهل ولافي جبال و لا في واد و لافي بحار و لافي حال من الاحوال و لا بالليل و لا بالنهار فکلما سمعتم ذکر کتابي هذا فادبروا و اذروا بلا اله الا الله غالب کل شيء و هو علا من کل شيء و هو اعز من کل شيء و هو علي کل شيء قديرا اللهم يا رب احفظ من علق عليه کتابي هذا بالاسم الذي هو مکتوب علي ساقالعرش انه لا اله الا الله الغالب الذي لايغلبه شيء و لا ينجوا منه هارب و اعيذه بالحي الذي لايموت و بالعين الذي لاتنام و بالقيوم الذي لاينام و بالعرش الذي لايرام و بالکرمي الذي لايزول و بالمنيع الذي لاتصام و اعيذه بالاسم الذي هو مکتوب بالقران و اعيذ بالاسم الذي هو مکتوب في التورات والانجيل و الزبور و الفرقان العظيم و اعيذه بالاسم الذي في اللوح المحفوظ و بالاسم الذي به حمل عرش بلقيس الي سليمان بن داود قبل ان يرتد اليه ظرفه و بالاسم الذي نزل به جبرئيل علي محمد صلي الله عليه و اله اجمعين و علي جميع الانبياء و المرسلين يوم الاثنين و بالاسماء الثمانية المکتوبات في قلب الشمس و ضوء القمر و بالاسم الذي تسير به السحاب الثقال و اعيذه بالله الذي لااله الا هو عليه توکلت و هو رب العرش العظيم وصلي الله علي محمد واله اجمعين و الطاهرين يا الله ياالله يا الله ياالله ياالله ياالله ياالله بسم الله الرحمن الرحيم قل يا ايها الکافرون لااعبد ما تعبدون ولاانتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لکم دينک ولي دين بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يکن له کفوا احد بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق و من شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد و من شر حاسد اذا حسد بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الناس ملک الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس بسم الله الرحمن الرحيم الله لا اله الا هوالحي القيوم لا تاخذه سنة و لا نوم له ما في السموات و ما في الارض من ذاالذي يشفع عنده الا باذنه يعلم مابين ايديهم و ما خلفهم و لا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء وسع کرسيه السموات والارض و لا يؤده حفظهما وهوالعلي العظيم


حرز ابی دجانه حرز ابی دجانه در هر منزل یا مکان باشد اجنه دیگر به آن منزل نمی آیند و اگر در بین دو نفر جنگ و نزاع باشد هرگاه این حرز را در آب فرو کرده و آب آن را به خورد طرفین دهند یا بر روی لباس آنها بپاشند سریع ساکت و آرام شوند و این عمل به تجربه رسیده است.

این حرز باید در روز یکشنبه در ساعت شمس(قبل از طلوع آفتاب) یا در روز پنج شنبه در ساعت مشتری (قبل از طلوع آفتاب) نوشته شود در اول ماه وبه مشک و گلاب و زعفران بر روی(( پوست آهو)) یا ((کاغذ سفید)) نوشته شود و در اول و آخر این عمل فاتحه بر روح پیامبر و امیرالمومنین( که این حرز را به دستور پیامبر نوشت) و به ابی دجانه هدیه نمود و شب جمع صد صلوات بر روح پیامبر هدیه کنی و حرز ابی دجانه اینست :

( بسم الله الرحمن الرحیم هذا کتابُ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ رَبِّ العَالَمینَ اِلی مَن طَرَقَ الدّارَ مِنَ العُمارِ وَ الزُوّارِ اِلّا طارِقاٌ یَطرُقُ بِخَیرٍ اَما بَعدُ فَاِنَّ لَنا وَلَکُم فِی الحَقِّ سَعَةً فَاِن تَکُ عاشِقاً مُولِعاً اَو فاجِراً مُقتَحِماً فَهذا کِتابُ اللهِ یَنطِقُ عَلَینا وَ عَلَیکُم بالحَقِّ اِنُا کُنّا نَستَنسِخُ ما کُنتُم تَعملَونَ وَرُسُلُنا یکتُبُونَ ما تَمکُرُونَ اُترُکُوا صاحِبَ کَِتابی هذا و انطَلِقوا اِلی عَبَدَةِ الاَصنامِ وَ اِلی مَن یَزعَمُ اَنَّ مَعَ اللهِ اِلهاً اخَرَ لا اِلهَ اِلا هُوَ کُلُّ شَی ء هالَکٌ اِلا وَجهَهُ لََهُ الحُکمُ وَ اِلَیهِ تُرجَعُونَ حم لا یُنصَرونَ حمعسق تَفرَّقَت اَعداءُ اللهِ وَ بَلَغَت حُجَّةُ اللهِ وَ لا حَولَ وَلا قُوَّةَ اِلا بِااللهِ العلی العظیم فَسَیَکفیکَهُمُ اللهُ وَ هُوَ السَّمیعُ العَلیمُ.)

این حروفی است که در همه وقت به کار است خاصه در وقت مندل نشستن و فواید بسیار دارد ضمنا این حرز هم است.


((ان اول بیت وضع للناس للذی ببکه مبارکا و هدی للعالمین فیه آیات بینات مقام ابراهیم و من دخله کان امنا بسم الله رحمن الرحیم توکلت علی الحی الذی لا یموت و تحصنت بلا اله الا الله و اسبحرت بمحمد رسول الله و علیا ولی لله تعززت بالواحد الاحد الصمد الذی لم یلد و لم یولد و لم یکن له کفوا احد،قدرد من ارانی بسوء بلا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم،یا حافظ یا حفیظ یا حافظ یا حفیظ یا حافظ.اللهم و اقیه کواقیه،الولید یا سند من لا سند له،یا ودود یا ودود یا ذالعرش مجید یا فعال یما یرید،اسئلک بعزک الذی لا یظام و یملک الذی لا یرام و بنورک الذی ملاء ارکان عرشک ان تصرف عنی شر الدنیا و الاخره.اللهم صل علی محمد و آل محمد برحمتک یا رب))