دعایی مفید برای ادای قرض

دعایی مفید برای ادای قرض

موسی بن بکر از حضرت کاظم علیه السلام حدیث کند که : ( برای پرداخت بدهکاری که داشتم این دعا را ) برای من در کاغذ نوشت :

اَللَّهُمَّ اُرْدُدْ اِلَي جَمِيعَ خَلْقِكَ مَظالِمَهُمُ الَّتِي قِبَلِي صَغِيرَها وَ كَبِيرَها فِي يُسْرٍ مِنْكَ وَ عافِيَةٍ وَ ما لَمْ تَبْلُغْهُ قُوَّتِي وَ لَمْ تَسَعْهُ ذاتُ يَدِي وَ لَمْ يُقْوَ عَلَيْهِ بَدَنِي وَ يَقِينِي فَادَّهِ عَنِّي مِن جَزِيلِ ما عِندَكَ مِنْ فَضْلِكَ ثُمَّ لاَ تَخْلُفْ عَلَيَّ مِنْهُ شَيْئاً تَقْضِيهِ مِنْ حَسَناتِي يا اَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ اَشْهَدُ اَنْ لا اِله الاّ اَللّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ وَ اَنَّ الدِّينَ كَما شَرَعَ وَ اِنَّ الاِسْلامَ كَما وَصَفَ وَ اَنَّ الْكِتابَ كَماانْزِلَ وَ انّ القَولَ كما حَدّثَ وَ انَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ ذَكَرَ اللَّهُ مُحَمَّداً وَ اهلَ بَيتهِ بِخَيْرٍ وَ حَيّا مُحَمَّداً و اهل بَيتِهِ بالسَّلامِ

دعای آن حضرت برای اداء دین

از امام جواد علیه السلام روایت شده : شخصی نزد امام رضا علیه السلام آمده و گفت : ای فرزند رسول خدا ، فرزندان بسیار داشته و دینی بر گردن دارم و دچار مشکل شده ام ، دعائی به من بیاموز که هرگاه خدا را بدان دعا بخوانم خداوند روزی به من عنایت فرماید ، فرمود : ای بنده خدا وضو بگیر و آن را زیبا به عمل آور ، سپس دو رکعت نماز به جا آور ، که رکوع و سجده آن را کامل انجام دهی ، سپس بگو :

یا ماجد یا کریم ، یا واحد یا کریم ، اتوجه الیک بمحمد نبیک نبی الرحمة : یا محمد یا رسول الله ، انی اتوجه بک الی الله ربک و رب کل شی ء ان تصلی علی محمد و علی اهل بیته و اسالک نفحة من نفحاتک ، و فتحا یسیرا ، و رزقا واسعا ، الم به شعتی و اقضی به دینی ، و استعین به علی عیالی .

دعا برای ادای قرض و دفع وسوسه از دل

حضرت صادق علیه السلام فرمود : مردی خدمت رسول خدا صلی الله علیه وآله آمده عرض کرد : ای پیغمبر خدا قرض و وسوسه در دل بر من غالب گشته ( دستوری برای رفع هر دو به من بدهید ) ، پس پیغمبر صلی الله علیه و آله به او فرمود : بگو :

توکلت علی الحی الذی لا یموت و الحمدلله الذی لم یتخذ صاحبة و لا ولدا و لم یکن له شریک فی الملک و لم یکن له ولی من الذل و کبره تکبیرا .

حضرت صادق علیه السلام فرمود : مدتی بر این جریان گذشت ، پس روزی آن مرد بر پیغمبر صلی الله علیه و آله گذر کرد آن حضرت او را صدا زد و فرمود ! چه کردی ؟ عرض کرد : ای رسول خدا آن چه به من فرمودی بدان ادامه دادم و خدا دین مرا ادا کرد و وسوسه خاطرم را نیز از میان برد

دعا هنگام سختی و ناگواری

دعا هنگام سختی و ناگواری

موسی بن جعفر از آباء گرامی اش علیهم السلام روایت کند که رسول خدا صلی الله علیه و آله به علی علیه السلام فرمود : یا علی ! هرگاه سختی و ناگواری به تو روی آورد ، بگو :

اللهم انی اسالک بحق محمد و آل محمد ان تصلی علی محمد و آل محمد و ان تنجینی من هذا الغم .

دعا برای زدودن ترس و رفع غم و اندوه

حسین گوید : از حضرت ابی الحسن موسی بن جعفر علیه السلام دعائی خواستم ، در نامه ای به من نوشت و دستور داد که بگویم :

اللهم ادفع عنی بحولک و قوتک ، اللهم انی اسالک فی یومی هذا و شهری هذا و عامی هذا برکاتک فیها و ما ینزل فیها من عقوبة او مکروه او بلاء فاصرفه عنی و عن ولدی بحولک و قوتک ، انک علی کل شی ء قدیر اللهم انی اعوذبک من زوال نعمتک و تحویل عافیتک و من فجاة نقمتک و من شر کتاب قد سبق اللهم انی اعوذبک من شر نفسی و من شر کل دابة انت اخذ بنا صیتها انک علی کل شی ء قدیر و ان الله قد احاط بکل شی ء علما و احصی کل شی ء عددا .

دعا برای روزی بعد از نماز صبح

دعا برای روزی بعد از نماز صبح

ابوجعفر شامی گوید : مردی در شام که نامش هلقام بود ، برای من نقل کرد که خدمت موسی بن جعفر علیه السلام رفتم و عرض کردم : فدایت شوم ، یک دعای جامعی برای دنیا و آخرت به من بیاموز که کوتاه باشد ، فرمود : پس از نماز صبح تا هنگام طلوع آفتاب بگو :

سبحان الله العظیم و بحمده ، استغفر الله و اَساَلُهُ مِن فضلِه .

هلقام گوید : من از همه فامیل وضعم بدتر بود ، از مردی که نمی شناختم به من ارثی رسید و اکنون من از تمام فامیلم زندگانیم بهتر است و این نیست جز به واسطه آن دعایی که آقایم موسی بن جعفر علیه السلام به من آموخت

برای غنی شدن

براي گشايش در کار و فتح و قوت کسب هرکس2 بار صلوات بفرستد والم نشرح و آيه الکرسي را هر کدام 2 بار بخواندو از انگشت کوچک تا بزرگ عقد کند (ببندد) البته تاثير عجيبي خواهيد ديد.و نيز براي گشايش کار آيه الکرسي بعد از هر نماز خوانده شود.سوره قدر 10 بار بعد از نماز صبح خوانده شود.

حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله نقل فرمودند : قسم به آن خدایی را که من را مبعوث فرموده هرکسی این دعا را همراه خود داشته باشد یا در دکان و یا در منزل خود گذارد فقر او به ثروت و وسعتِ رزق و روزی مبدل شود ان شاء الله

یا اللهُ یا رَبِّ یا حَیُّ یا قَیّوم یا ذَالجَلالِ وَالاکرام اَسئَلُکَ بِاسمِکَ اَلعَظیم اَلاَعظَم اَن تَرزُقََنی رَزقاً حَلالاً طَیِّباً بِرَحمَتِکَ الواسِعَه یا اَرحَمَ الرّاحِمِین

در دستور دیگر برای توسعه رزق گفته شده بعد از این دعا حمد و توحید و قدر و آیة الکرسی را بخواند و بعد برخیزد و رو به قبله حاجت بخواهد

هر که این کلمات را صد نوبت بخواند غنی گردد و مجرب است

بسم الله الرحمن الرحیم

یا کَثیرَ الخَیر یاذالمَعرُوف یا قَدیمَ الاِحسان اَحسِن اِلِینا بِاحسانِکَ القَدیم برحمتک یا ارحم الراحمین

در دستور دیگر برای توسعه رزق گفته شده بعد از این دعا حمد و توحید و قدر و آیة الکرسی را بخواند و بعد برخیزد و رو به قبله حاجت بخواهد

دعا برای درماندگی در شغل و حرفه

دعا برای درماندگی در شغل و حرفه

ابراهیم بن صالح از مردی از جعفریها نقل می کند که گفت : در مدینه کسی بود که کنیه اش ابوالقمفام بود و پیشه ور بود خدمت امام کاظم علیه السلام آمد و از حرفه اش شکایت و به آن حضرت خبر داد که به هر کار و حاجتی روی می آورد برآورده نمی شود امام ابی الحسن علیه السلام به او فرمود : بعد از نماز صبح و در آخر دعایت ده مرتبه بگو :

سبحان الله العظیم و بحمده استغفر الله و اتوب الیه و اَساَلُهُ مِن فَضلِهِ .

دعا به هنگام مسافرت

دعا به هنگام مسافرت

حسن بن جهم گوید : امام کاظم علیه السلام فرمود : هرگاه از منزلت برای سفر یا غیر سفر خارج شدی بگو :

بسم الله آمنت بالله ، توکلت علی الله ، ما شاء الله لا حول و لا قوة الا بالله پس شیاطین با او رو به رو می شوند اما بر می گردند و ملائکه بر چهره آن ها می زنند و می گویند : ای شیاطین ، شما راهی برای تسلط بر او ندارید ، چون او بنام خدا شروع کرد و به خدا ایمان آورد و بر او توکل نمود وگفت : ما شاء الله لا حول و لا قوة الا بالله .

دعای هنگام سفر

صباح حذاء از حضرت موسی بن جعفر علیه السلام حدیث کند گوید ، که فرمود : ای صباح اگر هرگاه مردی از شما آهنگ سفری می کرد ، بر در خانه اش روی خود را به جانب آن جائی که می خواهد برود متوجه می کرد ، و سوره حمد را از پیش رو و از سمت راست و چپش می خواند ، و نیز معوذتین یعنی دو سوره ناس و فلق را از پیش رو و طرف راست و چپش می خواند ، و همچنین سوره قل هو الله احد را از پیش رو و سمت راست و چپش می خواند ، و نیز آیة الکرسی را از پیش رو و جانب راست و چپش می خواند ، و سپس بگوید :

اللهم احفظنی و احفظ ما معی و سلمنی و سلم ما معی و بلغنی و بلغ ما معی ببلاغک الحسن الجمیل .

دعا به هنگام تنهایی در سفر

جعفری از امام کاظم علیه السلام روایت کند که فرمود : هر که تنها برای مسافرت خارج می شود بگوید :

ما شاء الله لا حول و لا قوة الا بالله اللهم آنس وحشتی و اعنی علی وحدتی و ادغیبتی .

نشانه های شوم بودن برای مسافرت

در حدیث صحیح از حضرت امام موسی علیه السلام منقول است که هفت چیز است که اگر در برابر مسافر ظاهر شود برای او شوم است : ۱ - کلاغی که فریاد کند از جانب راست او ۲ - سگی که دم بجنباند ۳ - گرگی که بر دم خود نشسته باشد و بر روی او فریاد کند ، پس سه مرتبه بلند شود و پست شود ۴ - آهوئی که از جانب راست او بیاید و به جانب چپ او برود ۵ - جغدی که فریاد کند ۶ - زن پیر سفید موئی که رو به روی او بیاید ۷ - ماده الاغی که گوشش بریده باشد پس کسی که از دیدن آن ها ترسی به خاطرش بیاید بگوید :

اعتصمت بک یا رب من شر ما اجد فی نفسی فاعصمنی من ذالک چون این را بگوید ضرری به او نرسد ، انشاء الله

امام رضا علیه السلام فرماید : پدرم ( موسی بن جعفر علیه السلام ) وقتی از منزلش خارج می شد این دعا را می خواند :

بسم الله الرحمن الرحیم خرجت بحول الله و قوته لا بحول منی و لا قوتی بل بحولک و قوتک یا رب متعرضا لرزقک فاتنی به فی عافیة

دعای هنگام سوار شدن بر وسیله

ابراهیم بن عبدالحمید گوید : امام کاظم علیه السلام فرمود : رسول خدا صلی الله علیه و آله فرموده است : هر کس به هنگام سوار شدن بر وسیله خود این دعا را بخواند جان خود و مرکبش در امان باشد تا وقتی پیاده شود :

بسم الله و لا حول و لا قوة الا بالله الحمدلله الذی هدانا لهذا و سبحان الذی سخرلنا هذا و ما کنا له مقرنین

بهترین عمل برای اهل خانواده هنگام سفر

در حدیث معتبر از حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله منقول است که هیچ خلیفه آدمی در اهلش نمی گذارد بهتر از آن که ، در وقت بیرون رفتن دو رکعت نماز بگذارد ، پس بگوید :

اللهم انی استودعک نفسی و اهلی و مالی و ذریتی و دنیای و آخرتی و امانتی و خاتمة عملی ابن طاوس قدس سره گفته است که در رکعت اول قل هو الله احد و در رکعت دوم انا انزلناه بخوان

دعای استخاره

دعای استخاره

امام رضا علیه السلام فرمود : از پدرم موسی بن جعفر علیه السلام شنیدم که فرمود : از پدرم جعفر بن محمد علیه السلام شنیدم که می فرماید : کسی که با این دعا خدا را بخواند ، در پایان کارش نمی بیند مگر آن چه را دوست دارد و دعا نیست :

اللهم ان خیرتک تنیل الرغائب و تجزل المواهب و تطیب المکاسب و تغنم المطالب و تهدی الی احمد العواقب و تقی من محذور النوائب اللهم انی استخیرک فیما عقد علیه رایی و قادنی الیه هوای فاسالک یا رب ان تسهل لی من ذالک ما تعسرو ان تعجل من ذالک ما تیسر و ان تعطینی یا رب الظفر فیما استخیرک فیه و عونا بالانعام فیما دعوتک و ان تجعل یا رب بعده قربا و خوفه امنا و محذوره سلما فانک تعلم و لا اعلم و تقدر و لا اقدر و انت علام الغیوب اللهم ان یکون هذا الامر خیرا لی فی عاجل الدنیا و آجل الاخرة فسهلة لی و یسره علی و ان لم یکن فاصرفه عنی و اقدر لی فیه الخیر انک علی کل شی ء قدیر یا ارحم الراحمین

دعای رهایی از زندان

دعای رهایی از زندان

از حضرت امام موسی بن جعفر علیه السلام در ایام اسارتشان درزندان هارون ، روایت شده که فرمود : چون نماز واجب را به جا آوردم و سر به سجده نهادم و روی بر خاک مالیدم ، در سجده خوابم برد حضرت مصطفی صلی الله علیه و آله را در خواب دیدم که به من گفت : ای موسی می خواهی از این بلا خلاصی یابی ؟ گفتم : بلی یا رسول الله ! پیغمبر فرمود : این دعا را بخوان :

یا سابغ النعم ، یا دافع النقم ، یا باری ء النسم ، یا مجلی الهم ، یا مغشی الظلم ، یا کاشف الضر و الالم یا ذالجود و الکرم ، و یا سامع کل صوت و یا مدرک کل فوت ، و یا محیی العظام و هی رمیم ، و منشئها بعد الموت صل علی محمد و آل محمد و اجعل لی من امری فرجا و مخرجا یا ذالجلال و الاکرام

دعای امام کاظم علیه السلام در زندان هارون

و ایضا دعای دیگر امام کاظم علیه السلام برای رهایی از زندان :

یا سامع کل صوت یا محیی النفوس من بعد الموت ، مالی اله غیرک فادعوه و لا شریک لک فارجوه ، صل علی محمد و آله ، و خلصنی یا رب مما انا فیه و مما اخاف و احذر بمشیتک و ارادتک ، بحق محمد و آل محمد کما تخلص الثمرة من بین ماء و طین بقدرتک و حلالک و صل علی محمد و آل محمد و خلصنی یا رب مما انا فیه و مما اخاف و احذر بحولک و قوتک و بحق محمد و آله کما تخلص البیضة من جوف الطائر بعفوک ، و صل علی محمد و آل محمد و خلصنی مما انا فیه ، و مما اخاف و احذر بقوتک و بحق محمد و آل محمد کما تخلص الطائر من جوف البیضة بعزتک انک علی کل شی ء قدیر .

آثار و خواص تلاوت آیه الکرسی

آثار و خواص تلاوت آیه الکرسی

حضرت علي عليه‌السلام فرمودند:

بر مسلمان لازم است كه شب را به پايان نياورد مگر آنكه آية‌الكرسي را بخواند

و اگر مي‌دانستيد كه آية‌الكرسي چيست و در آن چيست،

هرگز آن را رها نمي‌كرديد. پيامبر به من فرمود: "آية‌الكرسي " از گنجينه‌اي در زير عرش به من عطا شده است و قبل از من به هيچ پيغمبري چنين عطائي نشده است. سپس حضرت فرمود: "از وقتي اين مطلب را از پيامبر صلي الله عليه واله شنيدم، در تمام شب‌ها آن را خواندم و هرگز آن را ترك نكردم.

" سپس فرمودند: "هر شب در سه وقت آية‌الكرسي را مي‌خوانم.

امام باقر عليه‌السلام فرمودند:

هر كسي در پي وضو گرفتن، آية‌الكرسي بخواند، خداوند ثواب چهل سال عبادت به وي عطا كند و ...

پيامبر صلي الله عليه و آله به حضرت علي عليه‌السلام فرمودند:

آنگاه كه از منزل در پي حاجتي بيرون شدي آية‌الكرسي تلاوت كن،

زيرا موجب برآورده شدن حاجت مي‌باشد.

امام صادق عليه‌السلام مي‌فرمايند: هر وقت خواستي سفر كني با ميمنت است،به شرط اينكه قبل از آن صدقه بدهي و آية‌الكرسي بخواني.

پيامبر اكرم صلي الله عليه واله فرمودند: هر وقت شخص آية‌الكرسي بخواند و بر اهل قبور اهداء كند، خداوند از هر حرف آن، ملكي مي‌آفريند كه تا قيامت براي آن شخص تسبيح مي‌كند.

پيامبر اكرم صلي الله عليه واله درباره آية‌الكرسي فرمودند:

"در خانه آية‌الكرسي بخوانيد كه شيطان به شما نزديك نمي‌شود.

معنی آیه الکرسی:

خداى یکتا که جز او کسی شایسته ستایش نیست / او همیشه زندهء پا برجای است /(پس) هیچ گاه خواب سبک و سنگین او را فرا نمی گیرد /آنچه در آسمان ها و آنچه در زمین است در سیطره مالکیّت و فرمانروایى اوست /مگر می شود کسی شفاعت کند(مردم را) بدون اجازهء او / به پیدا و پنهان ایشان آگاه است / وایشان ذرّه ای از دانش او را احاطه ندارند / مگر به آنچه او بخواهد / دامنه تخت (سلطنت) او آسمانها و زمین است/ نگهداری اینها برایش کاری نیست / و او بلند مرتبه ترین و بزرگ مطلق است .
در دین اجباری نیست،فرق میان پیشرفت و سقوط بیان شده است/ پس آن کس که طغیانگر بودامّا به خدا ایمان آورد به بهترین دستاویز نجات (از پرتگاه) رسیده است که پاره شدنی نیست /و خدا شنوا و دانا است./ خدا پشتیبان افراد باایمان است آنها را از تاریکیها بیرون می ‌آورد و به طرف نور میبرد/ به همان صورت به کسانی که طغیان کردند کمک میکند چنان که که آنها را از نور بیرون آورده به درون تاریکیها میبرد/.آنهایند اهل آتش جهنّم و همیشه در آن خواهند بود

درباره آيه الكرسي

فضيلت ؛ اهميت ؛ ثواب و آثار آيه الكرسي

1- آيه الكرسي نوري از آسمان است .

2- آيه الكرسي آيتي از گنج عرش است .

3- آيه الكرسي باعث ايمني در سفر است .

4- آيه الكرسي اعلاء ترين نقطه قرآن است .

5- ذكر رسول مكرم اسلام در بستر؛ خواندن آيه الكرسي بود .

6- با خواندن آيه الكرسي انسان دچار هيچگونه آفتي نخواهد شد .

7- براي رفع فقر آيه الكرسي موثر است و كمك الهي از غيب مي رسد .

8- همه چيز در آيه الكرسي است يعني كرسي گنجايش آسمانها و زمين را دارد.

9- در تنهايي آيه الكرسي بخواني باعث رفع ترس مي شود و از سوي خدا كمك مي رسد .

10- آيه الكرسي رادر نماز ها ؛ روزها؛ شبهاي ايام هفته ؛ سفرها و در نماز شب و دفن ميت بخوانيد .

11- هنگام خواب نيز آيه الكرسي بخوانيد زيرا با عث مي شود خداوند فرشته اي نگهبان و محافظت بگمارد تا صبح سلامت بماني .

12- هر گاه از درد چشم شكايت داشتي آيه الكرسي بخوانيد و آن درد را اظهار نكنيد آن درد بر طرف مي شود و از آن عافيت مي طلبيد .

13- پيامبر اسلام (ص) : در خانه اي كه آيه الكرسي خوانده شود ابليس از آن خانه دور مي شود و سحر وجادو در آن خانه وارد نمي شود .

14- آيه الكرسي پايه و عرش الهي است و هدف از خواندن آن اين است كه مردم در عبادت جز خداوند كسي را نپرستند و به ذلت فرو نروندو روح يكتا پرستي ايجاد كنند و از بندگي ناروا آزاد شوند و آيه الكرسي عقلها را بيدار و اله حقيقي را معرفي و خداي دانا و توانا را به مردم مي شناساند .

15- وقت غروب 41 بار آيه الكرسي را بخواني حاجت روا مي شوي ( 41 بار تا علي العظيم بخوان يعني يك آيه ) مجرب است و براي رفع هم و غم شفاي مريض درمان درد رحمت خداوند و زياد شدن نور چشم آيه الكرسي را مدام بخوانيد .

16- اگر مومن آيه الكرسي را بخواند و ثوابش را براي اهل قبول قرار دهد خداوند ملكي را بر او مقرر مي كند كه برايش تسبيح كند .

17- آيه الكرسي در مزرعه و مغازه پنهان كردن باعث بركت مزرعه و رونق گرفتن كسب است .

18- از پيامبر نقل نموده اند كه : اين آيه عظيم تر از هر چيزي است كه حق تعالي آفريده است .

19- چند چيز حافظه را زياد مي كند يكي از آن خواندن آيه الكرسي است .

20- هرشب آيه الكرسي را بخواني تا صبح در امان خدا هستي .

21- هر صبح آيه الكرسي را بخواني تا شب در امان خدا هستي .

22- آسان شدن مرگ بوسيله آيه الكرسي است .

23- آيه الكرسي عضيم ترين آيه در قرآن است .

24- براي حفظ مال و جان آيه الكرسي بخوان .

25- آيه الكرسي ويرانگر اساس شرك است .

26- آيه الكرسي سيد سوره بقره است .

فایده اول - اینکه ده موضع است در آیت الکرسی که وقف است هرکه در وقت تلاوت آن ملاحضه نماید و به هر وقف که برسد بایستد و یک انگشت تا کند ابتدا از انگشت خنضر دست رات که همان انگشت کوچک است شروع کند تا به انگشت ابهام که همان انگشت شصت است و سپس دست چپ نیز به همین ترتیب و آنچنان دست فراهم آورد و متوجه درگاه بی نیاز شود بر مراد و مطلبی که دارد طلب نماید بعد از آن سه مرتبه سوره الم نشرح را بخواند و سه مرتبه قل هو الله احد بعد از آن ابتدا فتح را از انگشت ابهام دست چپ آغاز نماید و هر انگشت را به فاتحه بگشاید و دستها را به جمیع اعضای خود بمالد و سه مرتبه بر خود بدمد از جمیع امراض علل در امان خدا قرار گیرد .

فایده دوم - اگر کسی را مهمی پیش آید که در آن عاجز و معطل بماند و علاج آنرا نتواند بایستی که غسل نماید و وضو سازد و به نیّت آن مهم آیت الکرسی را تلاوت کند و چون به میان یشفع عنده که وسط دو عین است برسد نیت و مهم خویش از خاطر بگذراند البته آن مهم مطابق دلخواه او برآید و اگر کسی را دشمن صعبی باشد که به هیچ وجه با او مقاومت نتواند به نیبت مقهورساختن او و مغلوبی آن شخص مشغول تلاوت گردد و چون به وسط دو میم یعلم ما بین ایدیهم رسد آن شخص و نیت

خویش از خاطر بگذراند البته آن ظالم مقهور گردد و خواننده بر او ظفر یابد و این عمل از جمله مجربات است .

فایده سوم - به جهت عزبت هر آنکه خواهد در نزد ملوک و بزرگی و در نزد دشمن و دوست عزیز و مکربم گردد سه مرتبه آیت الکرسی بخواند و بر کف هر دو دست خود بدمد و به صورت خود مسح کند در نظر خلایق عزیز و مکرم گردد و جمله با وی مهربان شوند .

فایده چهارم - به جهت محبت بین دو حلال زوج و زوجه اگر بخواهد میان زن و شوهری که مهرشان نسبت به یکدیگر تقلیل یافته است محبت زایدی برقرار گردد چنانکه یک ساعت نتوانند از یکدیگر جدا شوند در مسجد جامع شش رکعت نماز بخواند ایگونه که هر دو رکعت به یک سلام و در هر رکعت بعد از یکبار خواندن حمد هفت مرتبه ایت الکرسی را بخواند و چون از این نماز فارغ آید چهل و یکبار آیت الکرسی بخواند و بعد آن چهل و یک دانه فلفل سفید که همراه دارد به جهت ایجاد محبت بین آنها در اتش اندازد یا چنانچه مایل به انجام اعمال آتشی نیست میتواند آن دانه ها را زیر خاک پاکی دفن نماید در محلی که قدم بر انجا ننهند و پای بر آنها نگذارند انشا الله بهبود یابند .

فایده پنجم - به جهت ازدواج برای عقد نکاح مطلبه آیت الکرسی را بر شش دانه مویز یک به یک بخواند و یکبار بر جمیع آنها بخواند انگاه به مطلوبه بدهد تا میل نماید فوق العاده موثر است .

فایده ششم - اگر خواهد به نیکویی و حلال کسی را از مکان دوری بیاورد بستاند 21 دانه فلفل سفید و بر هر کدام یک مرتبه آیه الکرسی بخواند و بدمد و به نام آن شخص و نام مادرش در آتش اندازد البته او حاضر شود.

فایده هفتم - به جهت بستن زبان دشمن و شخصی که بدگویی میکند بایستی ایت الکرسی را به نام او و نام مادر او اگر میداند بنویسد و در خانه تاریکی سرنگون بیاویزد که زبان آن بدگو بسته گردد .

آیه الکرسی مغربی

جهت مطلب مشروعه بمدت چهل روز هر روز یک بار بخوانید برای جلب محبت بی اندازه و برای زبان بند بسیار نافذ و مجربست

بسم الله الرحمن الرحیم اللهُ لا اِلهَ اِلاّهُوَالحَیُّ القَیّوُم عَزَمتُ عَلَیکُم وَ اَقسَمتُ عَلَیکُم بِرَبِّ المَلائِکَةِ وَالرّوُح اَجِب یا جَبرائیل یا فَتمائیل سامِعَاً مُطیعاً بِحَقِّ لا تَاخُذُهُ سِنَةٌ وَ لا نَومٌ لَهُ ما فِی السَّمواتِ وَ ما فِی الاَرض عَزَمتُ عَلَیکُم وَ اَقسَمتُ عَلَیکُم بِرَبِّ المَلائِکَةِ المُقَرَّبین اَجِب یا میکائیل یا خَرقائیل یا ما یائیل یا میقائیل یا قَمنائیل سامِعاً مُطیعاَ بِحَقِّ من ذاالذی یشفع عنده الا باذنه یَعلَمُ ما بَینَ اَیدیهِم وَ ما خَلفَهُم عَزَمتُ عَلَیکُم وَ اقسَمتُ عَلَیکُم بِرَبّ ِالمَلائِکَةِ المُقَرَّبین اَجِب یا شورائیل یا عزرائیل یا سامائیل یا احمائیل سامِعاً مُطیعاَ بِحَقِّ وَ لا یُحیطوُنَ بِشَیءٍ مِن عِلمِهِ عَزَمتُ عَلَیکُم وَ اَقسَمتُ عَلَیکُم بِرَبِّ المَلائِکَةِ المُقَرَّبین اَجب یا میکائیل یا خفلائیل یا طومائیل یا موتائیل سامِعاً مُطیعاً بِحَقِّ الاّ بِما شاءَ وَسِعَ کُرسیُّهُ اَلسَّموات وَالاَرضَ عَزَمتُ عَلَیکُم بِرَبِّ المَلائِکَةِ المُقَرَّبین اَجِب یا فَتحائیل یا زویائیل یا قتمائیل یا سَمعائیل سامِعاً مُطیعاً بِحَقِّ وَ لا یَوُدُهُ حِفظِهُما عَزَمتُ عَلَیکُم وَ اَقسَمتُ عَلَیکُم بِرَبِّ المَلائِکَةِ المُقَرَّبین اَجِب یا بَرقائیل یا شَرقائیل یا هرقائیل یا طوقائیل سامِعاً مُطیعاً بِحَقِّ وَ هُوَ العَلی اَلعَظیم عَزَمتُ عَلَیکُم وَ اَقسَمتُ عَلَیکُم بِرَبِّ المَلائِکَةِ المُقَرَّبین اَجب یا بربائیل یا برتائیل یا هرقائیل یا طرقائیل سامِعاً مُطیعاً بِحَقِّ الاَسماءِ الاَعظَم اَن تَقضی لَنا حاجاتُنا بِرَحمَتِکَ یا اَرحَم الرّاحِمین وَ بِحَقِّ حمعسق.

تذکر:حمعسق را اینطور بخوانید:حا میم عین سین قاف

دعای حجاب موسی بن جعفر علیه السلام

دعای حجاب موسی بن جعفر علیه السلام

از امام موسی بن جعفر علیه السلام منقول است که : این دعای حجاب مانع از دستیابی جمیع دشمنان است :

بسم الله الرحمن الرحیم و اذا قرات القرآن جعلنا بینک و بین الذین لا یومنون بالاخره حجابا مستورا و جعلنا علی قلوبهم اکلنة ان یفقهوه و فی آذانهم و قرا ، و اذا ذکرت ربک فی القرآن وحده و لو علی ادبارهم نفورا اللهم انی اسالک بالاسم الذی به تحیی و تمیت ، و ترزق ، و تعطی ، و تمنع ، یا ذالجلال و الاکرام ، اللهم من ارادنا بسوء من جمیع خلقک فاعم عنا عینه ، و اصمم عنا سمعه ، و اشغل عنا قلبه ، و اغلل عنا یده ، و اصرف عنا کیده و خذه من بین یدیه و من خلفه و عن یمینه و عن شماله و من تحته و من فوقه ، یا ذالجلال و الاکرام

دعائی بسیار مفید هنگام غروب آفتاب

دعائی بسیار مفید هنگام غروب آفتاب

عبدالله بن ابراهیم جعفری می گوید : از امام کاظم علیه السلام شنیدم که می فرماید : چون شام کنی و ببینی که خورشید در حال پنهان شدن و غروب کردن است ، این دعا را بخوان :

بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله الذی لم یتخذ ولدا و لم یکن له شریک فی الملک و لم یکن له ولی من الذل و کبره تکبیرا الحمدلله الذی یصف و لا یوصف و یعلم و لا یعلم ، یعلم خائنة الاعین و ما تخفی الصدور .

اعوذ بوجه الله الکریم و باسم الله العظیم من شر ما ذرا و ما برا و من شر ما تحت الثری و من شر ما ظهر و باطن و من شر ما کان فی اللیل و النهار و من شر ابی مرة و ما ولد و من شر الرسیس و من شر ما وصفت و ما لم اصف ، فالحمدلله رب العالمین

چهل اسماء الهی

شفا و درمان با نامهای خدا

شیخ صدوق قدس سره در کتاب توحید از حضرت صادق علیه السلام و آن حضرت از پدران خود چنین روایت می نمایند ، که پیغمبر صلی الله علیه و آله فرمودند : به درستی که از برای خدای تبارک و تعالی نود و نه اسم است ، و کسی که احصاء کند آن ها را داخل بهشت می گردد

معنای احصاء نه فقط تعداد و به شماره نمودن اسماء الهی است بلکه احصاء ، احاطه و اطلاع بر معنای اسماء حقتعالی است نخستین چیزی که ما را به جاده هدایت رهبری می نماید ، و درب معرفت و شناسائی خدا را بر روی ما می گشاید ، و صفات او را به ما نشان میدهد همان اسماء الحسنی ای است که خداوند درسوره اعراف به آن اشاره فرموده اند : ( و لله الاسماء الحسنی فادعوه بها ) ( خدا را نامهای نیکوست بدانها خدا را بخوانید ) و اگر همان طوری که امر فرموده او را به همین اسماء الحسنی بخوانیم ، و در اوقات شبانه روزی روی توجه و نیازمندی به در خانه فیض و احسانش بنمائیم البته به کرمش ما راقبول می فرماید و در جایگاه قرب خود منزل می دهد و در آخرت در آن ضیافت خانه بهشتی ، و محل کرامت ما را گرامی می دارد

۱ - الله

مشتق است از اله و له ، یعنی الهیت بدون معبودیت تحقق نپذیرد .

۲ - الواحد ۳ - الاحد

احد به معنای نفی اجزاء و اعضاء ، و واحد به معنای نفی شریک و نظیر و مثل و مانند .

۴ - الصمد

قائم به نفس و غنی از غیر می باشد .

۵ - الاول ، ۶ - والاخر

الاول یعنی آن کسی که از برای وجود او ابتدائی نیست و قبل از او چیزی نیست .

و الاخر یعنی آن کسی که از برای وجود او انتهائی نیست و همیشه باقیست .

۷ - السمیع

به معنای بسیار شنونده است ، یعنی بالذات خود تمام اقسام شنیدنیها را درک می نماید .

۸ - البصیر

یعنی بینا است ، و بذات خود تمام دیدنیها از آن چه ظاهر و آن چه مخفی است ادارک می نماید .

۹- القدیر

به معنای توانائی و قدرت داشتن بر ایجاد شی ء .

۱۰ - القاهر

یعنی غالب بر هر چیزیست و تمام موجودات ذلیل و منقاد او می باشند .

۱۱ - العلی ، ۱۲ - الاعلی

( العلی ) یعنی عالی و فوق عالی است ، زیرا که العلی دلالت بر علو و رفعت مقام دارد ، و ( الاعلی ) دلالت بر فوق علو و رفعت می کند .

۱۳ - الباقی

یعنی همیشه باقی است ، و منزه و مبراء از عوارض ممکنات است .

۱۴ - البدیع

ابداع یعنی ایجاد نمودن شی ء ، ابتدائا بدون آن که مسبوق باشد به ماده و مدت ، و یا مسبوق باشد به عدم زمانی .

۱۵ - الباری

خالق خلائق و موجود تمام مخلوقات ، و بعضی گفته اند ، الباری ماخوذ است از براء ، که به معنای خاکست یعنی خلق نموده آن را از خاک .

۱۶ - الاکرام

یعنی ارجمند و گرامی ، به معنی کریم هم آمده .

۱۷ - الظاهر

اگر ماخوذ از ظهور ضد خفاء باشد ، یعنی ظاهر به آثار قدرت و هویدا است به شواهد حکمت ، و پیدا است به دلائل و براهین .

۱۸ - الباطن

یعنی باطن است به حقیقت ، و باطن هر چیزیست یعنی عالم و دانای به هر موجودی می باشد .

۱۹ - الحی

یعنی همیشه بذات خود زنده و پاینده است ، و موصوف می باشد به حیات و علم و قدرت و ادراک .

۲۰ - الحکیم

برای این اسم مبارک دو معنی گفته شده ، یکی آن که ( الحکیم ) یعنی العالم زیرا که حکمت در لغت به معنای علم است و بنابراین معنی ( الحکیم ) از صفات ذات می باشد و دیگر آن که ( الحکیم ) به معنای اتقان در فعل و عملست .

حقتعالی حکیم است یعنی افعال او متقن و محکم و مشتمل بر مصالح بسیار ، و هر چیزی را به جای خود قرار داده ، و بنابراین معنی ( الحکیم ) از صفات افعال می باشد ، نه از صفات ذات ، یعنی افعال او محکم و از روی حسن تدبیر به عمل آمده .

۲۱ - العلیم

( العلیم ) مبالغه در علم و اشاره به سعه علم حق عز و جل ، و احاطه علمیه او به تمام ممکنات قبل از وجود آن ها و هنگام وجود آن ها می باشد ، و این که به هیچ نحو تغییر و تبدلی در علم ازلی او راه ندارد ، و ظاهر و باطن نزد او مساویست .

۲۲ - الحلیم

یعنی صاحب حلم ، و حق تعالی را حلیم گویند که هر چیزی را در وقت خود انجام می دهد ، و در عقاب عاصی و در انتقام مظلوم با آن که دارای قدرت تامه است عجله نمی کند .

۲۳ - الحفیظ

اشاره به کمال حفظ الهی جل شانه می باشد ، پس خداوند نگهدارنده هر چیزی است که در آسمان و زمین است ، و حافظ و نگهبان تمام موجودات می باشد و بلا را از آن ها می گرداند .

۲۴ - الحق

یعنی ثابت و دائم به ذات خود و حق در مقابل باطل ، چون وجود در مقابل عدم است .

۲۵ - الحسیب

برای ( الحسیب ) سه معنی گفته شده ، اول کفایت کننده ، دوم محاسب یعنی حساب کننده ، سوم محصی و عالم ، یعنی چیزی بر او مخفی و پوشیده نیست .

۲۶ - الحمید

یعنی المحمود ، و حمد نقیض ذم است ، و سزاوار این است که عبد در همه حال شدت ، راحتی ، فقر ، غنا ، صحت و مرض مشغول حمد و ثناء پروردگار باشد زیرا که از مستحق ستایش است .

۲۷ - الحفی

برای ( الحفی ) دو معنی گفته شده ، یکی عالم و دیگر لطیف ، یعنی عالم است به تمام امور و محیط است به تمام موجودات ، لطیف است به نیکوئی و لطف و مهربانی .

۲۸ - الرب

رب به معنای مالک و تربیت کننده است .

۲۹ - الرحمن

یعنی صاحب رحمت واسعه ، و رحمت او همه چیز را فرا گرفته ، و به همین رحمت واسعه الهی است که به هر جنبنده ای روزی می دهد .

۳۰ - الرحیم

یعنی رحم کننده به مومنین ، و رحمتی که از رحیم استفاده می شود مخصوص به مومن است .

۳۱ - الذاری

یعنی خالق

۳۲ - الرازق

یعنی خداوند روزی دهنده تمام موجودات می باشد و همگی بر سر خوان احسانش روزی می خورند .

۳۳ - الرقیب

یعنی صاحب اختیار و حافظ ، آن چنان که چیزی از او غائب و مخفی نمی گردد .

۳۴ - الرائی

یعنی عالم به مبصرات و بیننده دیدنیها و خدای عز و جل بذات خود بینا و شنوا است ، نه بجارحه چشم و گوش .

۳۵ - السلام

یعنی حقتعالی سالم از هر عیب و نقصی است و زوال و انتقال و فنا و موت در ساحت قدس او راه ندارد .

۳۶ - المومن

یعنی مصدق و تصدیق کننده عبد را مومن گویند .

۳۷ - المهیمن

یعنی خداوند شاهد است بر خلق و بر افعال و اقوال و کردار آن ها .

۳۸ - العزیز

به معنای قوت و غلبه و شدت است ، و آن غالبی است که چیزی او را مغلوب و عاجز نمی کند ، و عزیز به معنای پادشاه هم آمده است .

۳۹ - الجبار

برای ( الجبار ) سه معنی گفته شده ، اول قاهر ، یعنی برای حقتعالی بزرگی و عظمت و جبروتست ، دوم عالی ، یعنی فوق مخلوقات است ، سوم جبران و تلافی کننده پس خدا کس است که جبران و تلافی می نماید فقر و حاجت خلق را .

۴۰ - المتکبر

متکبر ماخوذ از کبریاء است ، و حق تعالی متکبر است یعنی منزه و مبراء از صفات مخلوقین است .

برای رفع هر دردی

برای برطرف شدن درد :

عـلى بـن عـیـسـى از عـمـویـش حـدیـث کـنـد کـه گـویـد: بـاو (یعنى امام علیه السلام ) عرض کردم :

دعائى بمن بیاموز که براى برطرف شدن دردى که بمن رسیده آنرا بخوانم ، فرمود: در حال سجده بگو:

یَا اللَّهُ یَا رَحْمَانُ یَا رَحـِیـمُ یـَا رَبَّ الْأَرْبـَابِ وَ إِلَهَ الْآلِهـَةِ وَ یـَا مـَلِکَ الْمـُلُوکِ وَ یـَا سـَیِّدَ السَّادَةِ اشـْفـِنـِی بِشِفَائِکَ

مِنْ کُلِّ دَاءٍ وَ سُقْمٍ فَإِنِّی عَبْدُکَ أَتَقَلَّبُ فِی قَبْضَتِکَ

منبع : اصول کافی ج 4 ص 354 روایة 11

برای رفع هر دردی :

مـفـضـل از امـام صـادق عـلیه السلام حدیث کند که فرمود: براى هر دردى بگو:

بِسْمِ اللَّهِ وَ بـِاللَّهِ کـَمْ مـِنْ نـِعـْمـَةٍ لِلَّهِ فـِی عـِرْقٍ سَاکِنٍ وَ غَیْرِ سَاکِنٍ عَلَى عَبْدٍ شَاکِرٍ وَ غَیْرِ شـَاکـِرٍ و ریـش خود را بدست راست بگیر و پس از نماز واجب سه بار (این دعا را) بخوان :

اللَّهُمَّ فَرِّجْ عَنِّی کُرْبَتِی وَ عَجِّلْ عَافِیَتِی وَ اکْشِفْ ضُرِّی

و بکوش که خواندنت با اشک و گریه تواءم باشد

منبع : بحارالانوار ج 92 ص 19



دعا براى برطرف ‏شدن هر درد و مرض :

زکریّا بن آدم - که در خراسان حضرت امام رضا علیه السلام را خدمت مى ‏کرد - گوید:

روزى حضرت امام رضا علیه السلام مرا صدا زد و فرمود:

اى زکریّا؛ عرض کردم: گوش به فرمان شما هستم اى فرزند رسول خدا.

فرمود: براى تمام دردها و بیماریها این دعا را بخوان:

یا مُنْزِلَ الشِّفآءِ، وَمُذْهِبَ الدَّآءِ، أَنْزِلْ عَلى وَجَعِیَ الشِّفآءَ.

اى نازل‏ کننده شفا؛ و از بین ‏برنده درد؛ بر درد من شفا را نازل فرما.

به اذن خداوند تبارک و تعالى عافیت خواهى یافت

منبع : بحارالانوار ج 95 ص 55

دعای رفع گرفتاری و بلا و حفظ از شر ظالم

دعای رفع گرفتاری و بلا و حفظ از شر ظالم

رضی الدین علی بن موسی بن طاوس از کتاب کنوز النجاح طبرسی ، دعائی از مولا موسی بن جعفر علیه السلام روایت کرده و آن دعای رفع بلا است ، و خود آن حضرت برای آن که از شر هارون در امان ماند آن دعا را خواندند و دعا این است :

اَللّهُمَّ بِكَ اُساوِرُ وَ بِكَ اُجادِلُ وَ بِكَ اَصُولُ وَ بِكَ اَمُوتُ وَ بِكَ اُحْيي اَسْلَمْتُ نَفْسِي اِلَيْكَ وَ فَوَّضْتُ اَمْرِي اِلَيْكَ وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللَّهِ الْعَلِيِّ العَظِيمِ اَللّهُمَّ اِنَّكَ خَلَقْتَنِي وَ رَزَقْتَنِي وَ سَرَرْتَنِي مِنْ بَيْنِ الْعِبادِ بِلُطْفِكَ وَ خَوَّلْتَنِي اِذا هَرَبْتُ رَدَدْتَنِي وَ اِذا عَثَرْتُ اَقَلْتَنِي وَ اِذا مَرِضْتُ شَفَيْتَنِي وَ اِذا دَعْوَتُكَ اَجَبْتَنِي سَيِّدِي ارْضَ عَنِّي فَقَدْ اَرْضَيْتَنِي

فوائد و خواص بعضی از اسماء الحسنی

طریق دعا و طلب حاجت از حقتعالی این است که ، شخص پس از آن که حمد و ثناء حق را به جای آورد ، انتخاب نماید از اسماء الحسنی آن چه را که مناسب مطلوب و مقصود وی است .

مثلا اگر مقصود وسعت روزی باشد ، بایستی ذکر او از اسماء الحسنی ، الرزاق ، الوهاب ، الجواد ، المغنی ، المنعم ، المعطی ، الکریم ، الواسع ، مسبب الاسباب ، المنان باشد .

و اگر مقصودش آمرزش و توبه است ، باید ذکر او التواب ، الرحمن ، الرحیم ، الروف ، العطوف ، الصبور ، الشکور ، الغفور ، الستار ، الغفار ، النفاح ذی الجود و السماح ، المحسن ، المجمل ، المنعم ، المفضل باشد .

و اگر مقصود او انتقام از دشمن است باید ذکر او مثل العزیز ، الجبار ، القهار ، المنتقم ، البطاش ذی البطش الشدید ، الفعال لما یرید و امثال این ها باشد .

و اگر مطلوب او علم است ذکر او مثل العالم ، الفتاح ، الهادی المرشد ، المعز ، الرافع و مانند اینها باشد

برای جلب محبت

برای جلب محبت :

اگر خواهی محبت شخصی را به خود مشغول داری یا از او نفعی به تو رسد این عمل را که مجرب است انجام بده . در وقتی که ماه عروج می گیرد از روز پنج شنبه یا روز جمعه این عمل را شروع کن در وقت شب دو زانو نشسته و روی به جانب قبله چشم های خود را ببند و ۱۱ مرتبه آیة الکرسی را تا هو العلی العظیم بخوان سپس ۱۰۱۰ مرتبه(یا بارِی) بگو و شخص مقابل را تصور کن که در مقابل تو ایستاده و تسلیم تو می باشد وقتی که اذکار تمام شد بر سینه او بدم و در دل خود بگو : مطیع من شو

این عمل را ۱۵ روز انجام بده و چنانچه بر آبی یا خوراکی بدمی و به او رسانی تا بخورد فرمان بردار خواهد شد به فضل الهی

برای جلب محبت :

برای جلب محبت عمل به این دستور بسیار مجرب و موثر است بر شیرینی مانند قند یا شکر یا شی شیرین ۳۵ مرتبه اسم (یا هادِیُ) را بگوید و آن شیرینی را بدهد تا مطلوب بخورد و همین خاصیت بری (یا وَدُوُدُ و یا دایِمُ ) نیز می باشد

برای جلب محبت محبوب :

برای جلب محبت محبوب آیه ۷۲ سوره یس (وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَکُوبُهُمْ وَمِنْهَا یَأْکُلُونَ)

را ۸۳ مرتبه بر شکر یا خرما یا کشمش یا انجیر چنانچه هر کدام از این ها را دوست داشته باشد بخوان و به او بده تا بخورد . محبت او نسبت به شما بسیار بیشتر خواهد گشت این عمل از مجربات صحیحه است

برای اثر پذیری سخن انسان در دیگران :

اگر کسی آیه ۱۰۳ و ۱۰۴ سوره آل عمران را نوشته و با خود داشته باشد سخن او در همه اثر تمام خواهد داشت

ایه ۱۰۳ و ۱۰۴ سوره آل عمران :

وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْکُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَیْکُمْ إِذْ کُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُمْ

فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَکُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَکُم مِّنْهَا کَذَلِکَ یُبَیِّنُ اللّهُ لَکُمْ

آیَاتِهِ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ ﴿۱۰۳﴾

وَلْتَکُن مِّنکُمْ أُمَّةٌ یَدْعُونَ إِلَى الْخَیْرِ وَیَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَیَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنکَرِ وَأُوْلَئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿۱۰۴﴾

برای مسخر کردن افراد :

اگر می خواهی مردم یا فردی را مسخر خود گردانی در وقت ظهر ۲۰۰ مرتبه این اذکار را بخوان یقینا در عرض سه روز آن شخص مطیع تو خواهد شد و هر حاجتی که از او داشته باشی برآورده خواهد کرد و آن ذکر این است

اللهُمَّ اَنْتَ الْقادِرُ وَ اَنَا الْمَقْدُور فَمَنْ یَدَعُ الْمَقْدُورَ وَ اِلَّا الْقادِرُ یا رَبِّ یا رَبِّ یا رَبِّ

نویسنده کتاب ذکر کرده این عمل مجرب است و تا به حال خلافی از آن ندیده ام

سوره ی شعرا. اگر این سوره ی جلیله را ۷ بار بخواند محبت هر کس را به اذن خداوند متعال جلب می کند و با هر کس به خوبی رفتار می کند.

سوره ی زمرد. هر کس این سوره ی جلیله را بخواند خداوند متعال او را عزیز و مکرم می سازد.

سوره دخان.هرکس این سوره را بخواند، محبت هر شخص نصیب او میشود .

سوره ی تحریم . هرکس این سوره جلیله را بخواند خداوند زندگی خوب نصیب او و خانواده اش میکند.

برای عزت و احترام یافتن :

خواصی از ذکر یا جلیل :

مداومت بر ذکر (یا جلیل) در هر روز ۷۳ مرتبه موجب تعظیم و هیبت است و به جهت راه یافتن به مناسب و ریاست اکسیر احمر است و هر کس یا جلیل را بسیار گوید هر کس او را ببیند تعظیم و احترام کرده و چون با مشک بنویسد و بخورد بزرگ قوم گردد و نزد ایشان عزیز خواهد شد . امام رضا علیه السلام فرمود هر کس هفت روز و هر روز آن را به مشک و زعفران و شکر بر نان نویسد و بخورد و هر روز یک نان تصدق و صدقه دهد به احترام کامل خواهد رسید

جلب قلوب و محبت افراد و هیبت در انظار مردم :

از جمله موجبات جلب قلوب و محبت آن ها و هیبت در انظار مردم چنانچه در اخبار نیز آمده است

ذکر: رَبِّ لَکَ سَجَدتُ خاضِعاً خاشِعاً ذَلیلاً

را در سجده بین اذان و اقامه بگوید

دوستی با فردی یا هلاک یک دشمن :

آمده هر کس آیة الکرسی را هفت روز بعد از اذان صبح قبل از آنکه با کسی حرف بزند رو به قبله یازده مرتبه بخواند و ما بین دو میم (یعلم ما بین ایدیهم) هلاک دشمن را قصد کند البته آن دشمن هلاک گردد و هر گاه در ما بین دو عین (یشفع عنده) محبت احدی را قصد نماید البته آن شخص دوست او گردد و مجرب است به شرط آنکه مقصود او حلال باشد

عزیز شدن نزد دیگران :

اگر شخصی بخواهد نزد دیگری عزیز و محترم شود به طرف راست و چپ و جهت خودش هر کدام ۴ مرتبه بگوید (یا عَزیز) سپس به طرف مقابل بدمد البته عزیز خواهد شد . این عمل مجرب وصحیح هست

برای ایجاد محبت در دل معشوق :

برای ایجاد محبت در دل مقابل در روز جمعه ۱۰۰۰ مرتبه( اَلوَدُود) را بر انار شیرین بخواند و به خورد مطلوب بدهد تا بخورد دوستی او بی نهایت گردد به گونه ای که تا روز قیامت از او جدا نشود

رفع کدورت و بازگشت معشوق :

چنانچه کسی از شما رنجیده خاطر گشته و قصد دارید او دوباره باز گردد شربتی تهیه کرده و

در آن گلاب و آب لیمو بریزید روز پنج شنبه در وقت نماز عصر رو به قبله نشسته چشم ها را

ببندید و ۱۴۰۰ مرتبه ذکر (یا وَدُودُ) را بگویید سپس بر پیاله دمیده و خود بنوشد یا به کسی که طالب آن شخص است بدهد تا بخورد و چنانچه در بین ذکر مطلوب آمد ذکر را تعطیل نکند این عمل را در سه یا هفت روز تکرار کند مجرب است

ختم بسم الله الرحمن الرحیم برای محبت :

هر کس بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ را ۷۸۶ مرتبه بر ظرف آبی بخواند وبدمد و به شخص مقابل

بدهد تا بیاشامد محبت شدیدی به او پیدا خواهد کرد

بختِ بسته یعنی؟

بختِ بسته یعنی؟
هر گاه شخصی نتواند هیچ گاه ازدواج کند یا به هر دلیلی میل ندارد و یا به هم میخورد بختش بسته شده است
ابتدا باید دانست که بسته شدن بخت به سه روش حاصل خواهد شد:
۱_ شخص دشمن از روی کینه با نوشتن دعا یا طلسم این عمل زشت را انجام میدهد که بسیار کار بد و از گناهان نابخشودنی و کبیره میباشد و عواقب بدی هم برای نویسنده و هم برای كننده این عمل خواهد داشت، و شخص طلسم شده تا زمانیکه از طلسم رهایی نیابد و ابطال نشود نمیتواند ازدواج کند.
٢_ گاهاً پیش می آید که از طریق اجنه کافر و خبیث بخت شخص بسته شود.
٣_ در این مورد همزاد جنی، آن شخص را طلسم و بختش را خواهد بست که در برجهای آتشی شایع است.
علائم بسته بودن بخت :
برای خانم ها : علائم بسته بودن بخت اینگونه حاصل میگردد که میل به ازدواج دارد ولیکن خواستگار ندارد و مجرد است و یا اینکه خواستگار زیاد دارد ولیکن به هر دلیلی به خواستگاری نمی آیند و یا خواستگاری به هر دلیلی به هم میخورد
برای آقایان : هر کجا که برای خواستگاری رفته جواب رد و مأیوس شنیده و یا میل به ازدواج در آن مرد از بین رفته باشد.

بخت كسی بسته است یعنی چه؟ عزیزان بسته بودن بخت به سه طریق حادث میشود؛
۱. توسط شخص دیگری از روی دشمنی با نوشتن دعا و یا طلسم انجام پذیرد، كه كار بسیار بد و از گناهان نا بخشودنی و كبیره است و عواقب وخیم هم برای نویسنده و هم برای كننده این عمل وجود دارد، و تا زمانی كه باطل نگردیده، شخص نمی تواند ازدواج بكند.
۲. توسط اجنه ی كافر بخت كسی بسته گردد،
۳. توسط همزاد جنی، كه این مورد در برجهای آتشی بسیار شایع میباشد.
از كجا به بسته بودن بخت پی ببریم؛۱. اگر خواستگار ندارید.۲. اگر خواستگار زیاد دارید ولی بنا به دلایل نا معلوم به خواستگاری رسمی نمی آیند و یا به خواستگاری می آیند ولی سر یه مسئله ی جزئی به هم می خورد .(این دو مورد برای خانم ها هست)
در آقایان۱. شخص خود اصلا رغبتی به ازدواج ندارد.۲. به چند جا برای خواستگاری رفته اید، ولی جواب نه و رد داده اند.

دعای بخت گشائی بعداز باطل السحر
روی کاغذ سفید بی خط در روز جمعه یا دوشنبه سوره رحمن رو با زعفران و گلاب و مُشک در ساعت اول طلوع آفتاب بنویسید.
سپس دستور ذیل:
بِسْمِ اللََّهِ الرَّحْمََنِ الرَّحِیمِ یا جماعة الرِّجَالِ سَلَبَتْ عُقُولِكُمْ ( در اینجا نام و نام مادر خود را بنویسید ) كسلب الثَّمَرَةِ مِنْ شَجَرَتِهَا وَالْحَبَّةُ مِنْ أَكْمَامِهَا وَأَلْقَیْت عَلَیْك مَحَبَّةً مِنِّی وعطفا وحنانا وعشقا وتهیجا لَا طَاقَةَ لَكُمْ بِالْجُلُوسِ وَلَا بِالْجُلُوسِ حَتَّى یَتَزَوَّجَهَا أَحَدٌ مِنْكُمْ وَأَبْطَلْت تَعْطِیلِهَا وَبِأَنَّ تَزْوِیجِهَا یَا وَدُودُ یامجیب الدُّعَاءِ حَرَّكَ رُوحَانِیَّةٌ الْأَزْوَاجِ السَّاكِنَةُ فِی قُلُوبِ الاجنبین فَیَنْظُرُوا إِلَى ( در اینجا نام و نام مادر خود را بنویسید ) كَالشَّمْسِ الْمُنِیرَةِ وَ كَنَظَرِ زَلِیخَا لِیُوسُفَ عَلَیْهِ السَّلَامُ
یکی دیگر نوشته با خود حمل کنید.
و بر آنچه نوشتید این آ یه را 7بار بخونید ( مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ ۖ إِنَّ اللَّهَ سَیُبْطِلُهُ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا یُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِینَ)
و در روز یکشنبه دعای اول رو در یک شیشه گلاب درجه 1 قرار داده با آن غسل کنید در زیر پای خود ظرف نسبتاً بزرگی (طشت) بگذارید تا از خروج گلاب به جوی آب خود داری بشه و آب باقی مانده رو در گوشه و کنار خانه بپاشید.
قبل از پاشیدن گلاب با قرائت 4 قل و آیه الکرسی خودتان را حفاظ کنید یعنی به خودتان فوت کنید.

ختم 21 تا 28

ختم بیست و یکم

از جمله مجربات صاحب کتاب آن است که به جهت وسعت ، خواندن سوره ( انا انزلناه ) است بعد از نماز صبح ده مرتبه ، تخلف ندارد صاحب کتاب گوید در نسخه ای به نظر حقیر رسید که تا چهل شب سوره ( واللیل ) را هر شب یک مرتبه بخواند ، روز چهلم چهل هزاردرهم خداوند عالم به او کرامت فرماید

ختم بیست و دوم

روز چهارشنبه هفتاد بار این ذکر را بخواند ، بر اهالی علم و قلم فائق آید و غنی و مکرم گردد : هو الله الذی لا اله الا هو عالم الغیب و الشهادة هو الرحمن الرحیم .

ختم بیست و سوم

روز پنج شنبه از برای مال و ثروت دو رکعت نماز و بعد سوره یس بخواند و این عمل را تا سه روز به عمل آورد اکمل خواهد بود

ختم بیست و چهارم

ختم زیارت عاشورا است روز شنبه شروع کند تا یک هفته هر روز یک مرتبه بخواند و تا چهل روز نیز مشهور است ( بسیار مجربست )

ختم بیست و پنجم

اگر خواهند از امر پنهانی آگاهی حاصل شود دو رکعت نماز بخواند و در سجده آخر صد و پنجاه مرتبه بگوید : ( یا فتاح ) آن امر ظاهر شود

ختم بیست و ششم

چون خلق نماز جمعه را خواندند ، بعد از آنی که غسل جمعه را کرده باشی یا لباس طیب در سجده به هر نیت دویست مرتبه بگو : ( یا الله المحمود فی کل فعاله ) با خشوع ، البته مراد حاصل شود انشاء الله

ختم بیست و هفتم

دو ثلث از شب جمعه گذشته ، پانزده مرتبه سوره قدر را بخواند از برای هر حاجتی

ختم بیست و هشتم

نود و دو مرتبه بگو : اللهم انی اسئلک بحق محمد صلی الله علیه و آله و آل محمد ان تنجینی من هذا الغم به جهت هم و غم و امر مهم .

اهمیت این ذکر بعد از هر نماز واجب

اهمیت این ذکر بعد از هر نماز واجب

حضرت باقر علیه السلام فرمودند : هر که دنبال نماز واجب پیش از آن که پاهای خود را از حالت تشهد تغییر دهدسه بار بگوید : استغفر الله الذی لا اله الا هو الحی القیوم ذوالجلال و الاکرام و اتوب الیه خدای عز و جل گناهانش را بیامرزد گرچه ( در زیادی ) مانند کف دریا باشند

درخواست حوریه بهشت از خداوند با پانصد کلمه

به سند معتبر از حضرت امام رضا علیه السلام منقول است که : حق تعالی بر خودواجب کرده است که هر مومنی که صد مرتبه ( الله اکبر ) و صد مرتبه ( الحمد لله ) و صد مرتبه ( سبحان الله ) و صد مرتبه ( لا اله الا الله ) بگوید و صد مرتبه صلوات بر محمد و آل محمد بفرستد ، پس بگوید ، ( اللهم زوجنی من الحور العین ) ، البته حق تعالی حوریه ای در بهشت به او کرامت فرماید ، و این پانصد کلمه مهر آن حوریه باشد ، پس از این جهت حق تعالی به حضرت رسول صلی الله علیه و آله وحی فرمود که : مهر زنان مومنه را پانصد درهم سنت گرداند

ختم یازده تا بیست

ختم یازدهم

از برای حاجت ، خواندن لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین است در حال سجده چهل مرتبه

ختم دوازدهم

به جهت دفع دشمن از روز پنج شنبه تا یک هفته هر روز صد و چهل و شش مرتبه بگوید ( حسبی الله ) که البته امر آن دشمن کفایت می شود

ختم سیزدهم

ازجمله تجربیات است در شدائد و رفع تنگیها هفتاد مرتبه خواندن بسم الله الرحمن الرحیم یا محمد یا علی یا فاطمة یا صاحب الزمان ادرکونی و لا تهلکونی و در نسخه دیگر هفتاد و یک مرتبه است

ختم چهاردهم

به جهت عزت و وسعت و محبت هفتاد بار حسبی الله لا اله الا هو علیه توکلت و هو رب العرش العظیم قرائت شود

ختم پانزدهم

هر روز هفتاد بار خواندن ( ناد علی علیه السلام ) است به جهت حاجت و ضیق معاش و غیرذالک و ادعای تجربه شده است که در خواب ، یکی ازائمه علیهم السلام بر آن شخص مجرب ظاهر می شوند و مطلب آن را بر او بیان می فرمودند و ایضا صد و ده مرتبه دریک وقت نیزوارد شده است و صورتشان در بعضی از اقسام این است ناد علیا مظهر العجائب تجده عونا لک فی النوائب کل هم و غم سینجلی بولایتک یا علی یا علی یا علی علیه السلام بعد از اتمام سه مرتبه بگوید ( یا ابا الغوث اغثنی ادرکنی یا علی ادرکنی ) اگرسه روز این ختم خوانده شود مقصود حاصل گردد انشاء الله

ختم شانزدهم

خواندن العلی به نداء یا غیر یاء نداء صد و ده مرتبه هر روز به جهت غنی و درجه بلند یافتن

ختم هفدهم

صاحب کتاب گفته مجرب است مجرب است مجرب است که هیچ شکی و ریبی در آن نیست هزار باربگوید و در وسط حرف نزند حسبی الله و نعم الوکیل و لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین

ختم هیجدهم

هر روز سوره مبارکه و الذاریات و طلاق و مزمل و الم نشرح را به جهت امر معیشت و وسعت از مجربات یقینیه صاحب کتاب است از حضرت صادق علیه السلام مروی است که الم نشرح را در وقت بیع و شراء ( خرید و فروش ) سه مرتبه بخواند ، البته از آن بیع و شراء نفع به او خواهد رسید و اگر بنویسند و بشویند و به زنی بدهند تا بخورد وضع حمل بر او آسان گردد ، و سه بار بر درد دل بخوانند شفا یابد و به جهت آسانی کارها تا یک هفته بعد از نماز بخوانند که مجرب است سوره منافقون را به جهت هر حاجتی به خصوص درد چشم و فرج موجب قضا و شفاء است و مجرب است

ختم نوزدهم

امام صادق علیه السلام فرمود : هر کس هفتاد بار این را بخواند ، من برای او در دنیا آخرت ضامنم و این که خدا را با بشارت وقت مردن ملاقات کند و برای او بهر کلمه ای یک خانه در بهشت باشد یا اسمع السامعین و یا ابصر المبصرین و یا اسرع الحاسبین و یا احکم الحاکمین .

ختم بیستم

از برای توسعه رزق در امر معاش و غنی و توانگری درسحرگاه یعنی نزدیک صبح دو رکعت نماز کند در رکعت اولی بعد از حمد هفده مرتبه سوره ( قل یا ایها الکافرون ) و در رکعت دوم بعد از حمد هفده مرتبه ( قل هو الله احد ) و در رکوع هر یک از این دو رکعت هفده مرتبه ( سبحان ربی الاعلی و بحمده ) و در هر یک از سجدتین دو رکعت هفده مرتبه ( سبحان ربی الاعلی و بحمده ) بگوید و بعد از فراغ از نماز هفده مرتبه ( آیة الکرسی ) بخواند ، که مجرب است و گفته اند که این عمل از کنوز خفیه ( گنجای پنهان ) است ، به دست نااهل نباید داد و خواندن سوره ( طه ) نزد طلوع فجر اقل اثر او آن است که روزی تازه به او می رسد و نرمی دلها از برای او حاصل می شود

دعا برای رفع اذیت ککها تعویذ از ککها

دعا برای رفع اذیت ککها تعویذ از ککها

علی بن ابن حمزه روایت کند ، از امام ابی الحسن موسی علیه السلام که فرمود : اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله در یکی از جنگها به آن حضرت از آزار و اذیت ککها شکایت کردند ، فرمود : به هنگام خواب ، در رختخواب بگوئید :

ایها الاسود الوثاب الذی لا یبالی غلقا و لا بابا عزمت علیک بام الکتاب الا توذینی و اصحابی الی ان یذهب اللیل و یحیی ء الصبح بما جاء ، و لذی نعرفه الی ان یووب الصبح متی ما آب

ثواب گفتن بعضی از اذکار

ثواب گفتن بعضی از اذکار

ثواب کسی که لا اله الا الله بگوید

ابوحمزه گوید : شنیدم حضرت باقر علیه السلام می فرمود : هیچ چیز ثوابش بزرگتر از این نیست که انسان گواهی دهد به یگانگی خداوند ( لا اله الا الله بگوید ) همانا با خداوند عز و جل هیچ چیز برابری نکند ، و احدی با او در کارها شرکت نجوید

ثواب گفتن لا اله الا الله وحده وحده وحده

امام باقر علیه السلام فرمودند : جبرئیل نزد رسول خدا آمد و گفت : اگر شخصی از امت تو ( لا اله الا الله وحده وحده وحده ) بگوید ، خوشبخت خواهد شد

ثواب صد بار گفتن ( لا اله الا الله الملک الحی المبین )

امام صادق علیه السلام فرمودند : کسی که صد بار ( لا اله الا الله الملک الحق المبین ) بگوید ، خدای عزیز ، غالب او را از فقر پناه داده و وحشت قبرش را از بین ببرد و بی نیازی را به دست آورده و دربهشت را کوبیده است

ثواب کسی که بگوید : ( اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک . )

حضرت امام باقر علیه السلام فرمودند : هر که بگوید : اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له و اشهد ان محمدا عبده و رسوله خداوند برای او هزار هزار حسنه بنویسد

ثواب کسی که بگوید ( اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له الها واحدا . )

حضرت صادق علیه السلام فرمودند : هر که هر روز ده بار بگوید :

اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له الها واحدا احدا صمدا ، لم یتخذ صاحبة و لا ولدا خداوند برای او چهل و پنج هزار حسنه بنویسد ، و چهل و پنج هزار سیئه از او محو کند و چهل و پنج هزار درجه برای او بالا برد و این ذکر که ده بار گفته شود در آن روز برای او پناه گاهی محکم در برابر سلطان و شیطان باشد ، و هیچ گناه کبیره ای پیرامون او را فرا نگیرد

و ایضا در روایت دیگر وارد شده است که : هر که هر روز این دعا را بخواند ، چنان باشد که در آن روز دوازده مرتبه ختم قرآن کرده باشد ، و حق تعالی در بهشت خانه ای برای او بنا فرماید

ثواب کسی که یا الله یا الله بگوید

حضرت صادق علیه السلام فرمودند : هر که ده بار بگوید یا الله یا الله یا ده بار بگوید یا رب یا رب باو گفته می شود : بله حاجتت چیست ؟

ثواب زیاد گفتن تسبیحات اربعه

امام صادق علیه السلام فرمودند : رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند : زیاد بگوئید : سبحان الله والحمد لله و لا اله الا الله و الله اکبر زیرا این ذکرها باقیات و صالحات می باشند

ثواب صد بار تکبیر ، تسبیح ، تحمید و تهلیل

امام صادق علیه السلام از پدرانش روایت نموده است که حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند : هر کس صد بار تکبیر ( الله اکبر ) بگوید ، از آزاد کردن صد بنده بالاتر است ، و کسی که صد بار تسبیح ( سبحان الله ) بگوید ، بالاتر از بردن صد شتر به حج است ، و کسی که صد بار تحمید ( الحمدلله ) بگوید ، بالاتر از بردن صد اسب با زین ، دهنه و رکاب آن در راه خداست ، و کسی که صد بار لا اله الا الله بگوید ، عمل او بدتر از عمل سایر مردم است مگر کسی که بیش از این بگوید

ثواب کسی که بگوید : ( ما شاء الله لاحول و لا قوة الا بالله )

حضرت صادق علیه السلام فرمودند : هرگاه مردی دعا کند و پس از دعا بگوید : ( ما شاء الله لا حول و لا قوة الا بالله ) خدای عز و جل فرماید :

بنده مومن دل به من نهاد و تسلیم امر من گردید و حاجتش را برآورید

ثواب گفتن ( الحمدلله علی . )

امام صادق علیه السلام فرمودند : هر کس روز هفت بار بگوید : ( الحمد لله علی کل نعمة کانت او هی کائنة ) شکر گذشته ها و آینده ها را بجاآورده است

ثواب گفتن ( سبحان الله و . )

امام صادق علیه السلام فرمودند : کسی که بگوید : ( سبحان الله و بحمده سبحان الله العظیم و بحمده ) خداوند سه هزار حسنه برای او نوشته و سه هزار درجه او را بالا می برد ، و از این ذکر پرنده ای می آفریند که خدا او را تسبیح می کند و پاداش این تسبیح برای او خواهد بود

ثواب چهار بار ( الحمد لله رب العالمین ) در صبح و شب

امام صادق علیه السلام فرمودند : کسی که درصبح چهار بار بگوید : ( الحمد لله رب العالمین ) بی تردید شکر آن روز را به جا آورده است و کسیکه در شب آن را بگوید شکر آن شب را به جا آورده است

دفع ضرر فال بد

دفع ضرر فال بد

در تحفة الرضویه از بعضی علما منقول است که جهت دفع ضرر فال بد ، این کلمات را بخواند :

اِعتَصَمتُ بِکَ یا رَبّ مِن شَرِّ ما اَجِدُ فی نَفسی فاعصِمنی مِن ذالک

بهترین ذکر در سجده

حضرت علی علیه السلام فرمود : بهترین سخنان نزد حقتعالی آن است که در سجده سه بار گوید :

( انی ظلمت نفسی فاغفرلی ) .

ذکر وقت مصیبت و کُربَت

طاوس یمانی گوید ، دیدم امام سجاد علیه السلام جنب کعبه سر به سجده نهاده میگویند :

الهی عَبیدِکَ بِفَنائِک ، فَقیرِکَ بِفِنائِک ، سائِلُکَ بِفَنائک ،مِسکینُِکَ بِفَنائِک

طاوس گوید ، قسم به خدای تعالی این دعا را در وقت مصیبت و کربت نخواندم مگر این که فورا نجات یافتم .

جهت کفایت مهم

حضرت علی علیه السلام فرمود : هر که نیاز مهمی دارد در خلوت به سجده گوید :

الهی اَنتَ الَّذی قُلتَ قُلِ ادعُو الَّذینَ زَعَمتُم مِن دونِهِ فَلا یَملِکونَ کَشفَ الضُّرِّ عَنکُم و لا تَحویلا فَیا مَن یَملِکُ کشفَ الضُّرِّی و تَحویلَهُ عَنّی اَحَدٌ غَیرُهُ اِکشِف ما بی

صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وَاكشِف ضُرّي وحَوِّلهُ إلى مَن يَدعو مَعَكَ إلهاً آخَرَ لا إلهَ غَيرُكَ.

گفتن این تهلیل پیش از طلوع و پیش از غروب واجب است

حضرت صادق علیه السلام فرمودند : همانا پیش از آفتاب زدن و پیش از غروب آن ، سنت و روشی است واجب و ثابت ، هنگام سپیده دم و هنگام مغرب ده بار می گوئی : لا إِلهَ إِلاَّ اَللّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ اَلْمُلْكُ وَ لَهُ اَلْحَمْدُ يُحْيِي وَ يُمِيتُ وَ هُوَ حَيٌّ لاَ يَمُوتُ بِيَدِهِ اَلْخَيْرُ وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَيْ ءٍ قَدِيرٌ

و می گوئی ده بار : اَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمیعِ الْعَلیمِ مِنْ هَمَزاتِ الشَّیاطینِ وَ اَعُوذُ باللَّهِ اَنْ‏ یَحْضُرُونِ اِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمیعُ الْعَلیمُ

پیش از آفتاب زدن و پیش از غروب ، و اگر فراموش کردی آن را قضا می کنی ، چنانچه نماز را قضا می کنی هر گاه فراموش کنی

خواص اسماء الحسنی

خواص اسماء الحسنی

( الاحد )

کسی که در خلوت بعد از ریاضت ۱۰۰۰ مرتبه الاحد بگوید ، ملائکه را در اطراف خود مشاهده نماید و چنان مینماید که ملائکه با وی همراهند .

( الواحد )

الواحد را برای الفت و انس و عزت بین اقران و نزدیکان فائده عظیم دارد ، عدد مکتوبه اش ۱۹ است

( الصمد )

گویند هر که مداومت نماید بر اسم ( الصمد ) آثار تجلی صمدانی ظاهر شده و وی را از مرض جوع و گرسنگی خلاص گرداند عدد مکتوبه اش ۱۳۴ است

( الرحمن الرحیم )

خاصیت این دو اسم مبارک این است ، کسی که عقب هر فریضه ۱۰۰ مرتبه بگوید ، لطف الهی شامل حال او گردد

گفته اند کسی که هر روز صد بار بگوید الرحیم ، بر خلق خدا مشفق و مهربان گردد ، و اگر به نیت کسی بخواند ، آن کس نسبت به وی مشفق و مهربان شود ، و اگر به عدد مکتوبه ( ۵۴۴ ) یا مبسوطه ( ۵۴۵ ) آن بگوید اثر وی قوی تر باشد

( القدوس )

گفته اند هر که بعد از زوال ۱۷۰ مرتبه ( القدوس ) بگوید به عدد مکتوبه وی ، یا ۳۴۹ مرتبه به عدد حروف مبسوطه آن ، دل وی پاک شود ، و اگر هر روز به این ذکر مداومت نماید صفاء تام حاصل شود

( السلام )

برای شفای هر علتی خواندن این اسم مبارک مجربست ، بر سر هر بیمار که ۱۰۰ مرتبه بخوانند شفا یابد

و گفته اند خواندن ( السلام ) برای دوستی و سلامتی است و امانست از هر بلیه ای ، و چون به عدد حروف مکتوبه که ۱۳۲ است یا مبسوطه که ۵۷۴ است به نیت کسی هر روز بخواند ، اگر برای محبت و الفت باشد اثر قوی حاصل گردد ، و اگر به نیت سلامتی از آفات و امراض خواند ، زود اثر عافیت و صحت پیدا شود

( المهیمن )

کسی که ۱۲۵ مرتبه ( المهیمن ) بگوید ، قلب او صفا یابد و بر اسرار و حقایق مطالب اطلاع پیدا نماید

( العزیز )

کسی که هر روز ۹۴ مرتبه بعد از طلوع فجر بخواند ، کشف می شود بر وی علم کیمیا و سیمیا ، و کسی که چهل روز هر روز روزی ۴۰ مرتبه بخواند دولت عظیم یابد و محتاج به احدی نگردد .

( الحی )

مداومت نمودن بر این اسم خصوصا در عقب هر نماز ۱۸ مرتبه ، باعث طول عمر و رفع مرگ مفاجات و توسعه معاش می شود و اگر برای چشم درد ۱۹ مرتبه بخواند شفا یابند .

( العلیم )

برای حصول علم و ظاهر و آشکار امور خفیفه ، گفتن العلیم نفی عظیم دارد ، و اگر بعد از هر نماز ۱۰ بار بخواند بر مغیبات اطلاع پیدا نماید

و گفته اند هر که این اسم را بسیار در دل بگوید صاحب معرفت گردد ، و اگر بعد از هر فریضه ۱۵۰ مرتبه به عدد مکتوبه او یا ۳۰۲ بار به عدد مبسوطه آن تکرار نماید مقصود بر وجه اتم حاصل شود

( الباعث )

کسی که در وقت خواب دست بر سینه بمالد و ۱۰۰ بار ( الباعث ) بگوید ، خداوند دل او را به نور معرفت خود زنده گرداند ، و برای درست شدن کارها مداومت نمودن بر آن مفید است ، عدد مکتوبه اش ۵۷۳ است

( الفتاح )

کسی که بعد از نماز صبح دست بر سینه نهد و ۷۰ مرتبه یا فتاح بگوید ، ظلمت از دل وی برطرف شود و خداوند حجاب را از دل او بر دارد ، و از برای انجام کارها مداومت بر آن مفید است ، عدد مکتوبه اش ۴۸۹ و عدد مبسوطه اش ۸۰۲ است

( الغفور )

کسی که زیاد بگوید الغفور ، وسواس از وی برطرف می گردد ( ۵۵۷ ) و گفته اند هر که هر روز ۱۲۸۶ مرتبه به عدد مکتوبه آن یا ۱۳۵۵ مرتبه به عدد مبسوطه آن این اسم شریف را بگوید ظلمت و تاریکی از دل او زایل گردد و روشنی و صفا در باطن او پیدا شود

( الملک )

جهت توانگری و دوام ملک و بزرگی و تسلط و خدم و حشم و مالک شدن املاک و غیره مداومت نمایند بر اسم الملک ( ۵۵۹ ) و گفته اند هر کس هر روز ۲۶۲ بار به عدد مکتوبه آن بخواند ، دل او روشن شود و ضمیر او صاف گردد

( القریب )

کسی که زیاد بگوید القریب از بدی ایمن می گردد ، و به جهت رفع هر غمی بسیار بگوید : یا قریب و یا مجیب یا سمیع الدعاء یا لطیفا لما یشاء .

از صاحب در النظیم نقل می کنند که بعضی از اکابر دین گفته اند که اسم اعظم خداوند این اسم بزرگوار است و خواص وی عظیم است .

صاحب شمس المعارف گفته که مداومت بر این اسم شریف به عدد مکتوبه وی که ۳۱۲ است یا به عدد مبسوطه وی که ۳۹۶ است ، موجب فتح باب مکاشفه و اسرار است به شرطی که رعایت آداب و شرایط آن به خوبی کرده باشد ، و اگر بعد از هر فریضه بر عدد مبسوطه آن مواظبت نماید در حصول مقصود اتم باشد

( النور )

کسی که ۱۰۰۰ مرتبه بگوید خداوند به ظاهر و باطن او نوری افاضه می فرماید

به جهت صفاء باطن و اطلاع بر خفیات مداومت نماید ، عدد مکتوبه اش ۲۵۶ است

در خواص بسم الله الرحمن الرحیم

در خواص بسم الله الرحمن الرحیم

امام هفتم موسی بن جعفر علیه السلام فرموده : هر کس را گرفتاری رسد که او را غمگین کند یا گرفتاری به او رسد ، سرش را به آسمان بلند کند و سه بار بگوید :

( بسم الله الرحمن الرحیم ) جز این که خداوند گرفتاری او را بردارد و غم او را انشاء الله ببرد

ثواب بسم الله گفتن هنگام ورود به مستراح

امیرالمومنین علیه السلام فرمود : زمانی که کشف عورت برای بول یا غیر از آن می کنی ( بسم الله ) بگو شیطان چشم بر هم می گذارد تا کارتان تمام شود

ثواب بودن نام خدا به هنگام وضو

امام صادق علیه السلام فرمودند : کسی که هنگام وضو نام خدا را ببرد و ( بسم الله الرحمن الرحیم ) بگوید ، تمام بدنش پاک می شود و این کفاره گناهان بین دو وضو خواهد بود و کسی که نام خدا را نبرد ، فقط آن مقدار از بدنش که آب به آن می رسد پاک می شود

شفا و درمان با ذکر

شفا و درمان با ذکر

جناب علامه مجلسی رحمة الله علیه در بحار از رسول خدا صلی الله علیه و آله روایت کرده فرمود : چون مرا به آسمان دنیا بردند ، قصری از یک پارچه گوهر سرخ دیدم و آن قصر چهل درب داشت بالای هر دری جای بلندی بود که چهل فرش سندش و استبرق آنجا افکنده بودند و بالای هر فرشی حورالعینی نشسته بود از جبرئیل پرسیدم این قصر از کیست ؟ گفت : از کسی که بعد از نماز صبح چهل بار بگوید : یا باسط الیدین بالرحمة . و چون به آسمان دوم رسیدیم بر قصری گذشتم که هفتاد درب داشت نزد هر دری هفتاد درخت اززیتون و از انجیر ، در زیر هر درختی سریری نهاده و بالای هر سریری فرشی افتاده و بر هر فرشی حوریه ای نشسته به جبرئیل گفتم : این قصر از کیست ؟ گفت : از کسی که بعد از نماز ظهر هفتاد بار بگوید : یا واسع المغفرة اغفرلی . و چون به آسمان سوم رسیدم قصری از یاقوت دیدم که هفتصد در داشت و بر هر دری حوری مثل آفتاب درخشان نشسته از جبرئیل پرسیدم این قصر از کیست ؟ گفت از کسی که بعد ازنماز عصر هفده بار بگوید : لا اله الا الله قبل کل احد لا اله الا الله بعد کل احد لا اله الا الله یبقی ربنا و یفنی کل احد .

و چون به آسمان چهارم رسیدم گذشتم به قصری که دیوارهای آن از زمرد و زبرجد بود و هزار و چهارصد درب داشت برهر دری هزار علم نصب بود و در زیر هر علمی هزار حوریه مثل ماه تابان نشسته بود از جبرئیل پرسیدم این قصر از کیست ؟ گفت از کسی که بعد از نماز مغرب چهل بار بگوید : یا کریم العفو انشر علی رحمتک یا ارحم الرحمین .

و چون به آسمان پنجم رسیدم به قصری رسیدم که در آن از نعمتها و ولدان ناشمار بود گفتم این قصر از کیست ؟ گفت : از کسی که بعد از نماز عشا هفتاد بار بگوید : یا عالم خفیتی اغفرلی خطیئتی .

و چون به آسمان ششم رسیدم قبه سفیدی دیدم که بادهای بهشت بر آن میوزید ، و هفتاد هزار درب از طلا در آن بود و نزد هر دری چندین هزار حوریه زیر درختان تکیه کرده بودند پرسیدم از کیست ؟ گفت : از کسی که چون از خواب بیدار گردد سه بار بگوید :

یا حی یا قیوم یا حیا لا یموت ارحم عبدک الخاطی ء المعترف بذنبه یا ارحم الراحمین .

و چون مرا به آسمان هفتم بالا بردند ، به قصری از لولو سفید برخوردم که از وصف بیرون است ، گفتم : حبیبم جبرئیل ، این ازکیست ؟ گفت : برای کسی که هر روز پانزده مرتبه بخواند :

سبحان الله بعدد ما خلق سبحان الله بعدد ما هو خالق الی یوم القیمة .

ذکر برخواستن از مجلس

امام پنجم علیه السلام فرمود هر کس خواهد بکیل تمام مزد برد ، باید هرگاه می خواهد از مجلس برخیزد بگوید :

سبحان ربک رب العزة عما یصفون و سلام علی المرسلین و الحمد لله رب العالمین

امام صادق علیه السلام فرمود : البته صاعقه ( بلای ناگهانی ) به مومن و کافر می رسد ولی به ذاکر نمی رسد

با این ذکر از هفتاد نوع بلا ایمن شوید

حضرت صادق علیه السلام فرمود : چون نماز مغرب و صبح را خواندی پس هفت بار بگو : بسم الله الرحمن الرحیم لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم خداوند متعال از او هفتاد نوع بلا را دفع می کند که کمترین آن ها جذام و برص ( پیسی ) و دیوانگی است

با این ذکر از نود و نه بلا ایمن شوید

از حضرت امام جعفر بن محمد صادق علیه السلام روایت نموده اند که فرمودند هر کس که هرروز سی مرتبه بگوید : بسم الله الرحمن الرحیم ، الحمدلله رب العالمین ، تبارک الله احسن الخالقین ، لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم ، خداوند نود و نه بلا را از او دور فرماید که کمترین آن ها جنون باشد

ثواب صلوات فرستادن

ثواب صلوات فرستادن و سلام کردن بر ( پیامبر صلی الله علیه و آله و دوستی او )

امیرالمومنین علیه السلام فرمودند : صلوات فرستادن بر پیامبر صلی الله علیه وآله گناهان را از بین می برد ، بهتر از نابود کردن آب آتش را سلام کردن بر پیامبر صلی الله علیه و آله برتر از آزاد کردن چند برده است دوست داشتن رسول خدا صلی الله علیه و آله برتراز فدا کردن جانهاست یا فرمودند : برتر از شمشیر زدن در راه خداست

ثواب یک بار بر پیامبر صلی الله علیه و آله صلوات فرستادن

امام صادق علیه السلام فرمودند : هنگامی که پیامبر صلی الله علیه و آله را یاد کردند ، زیاد بر او صلوات بفرستید زیرا همانا کسی که یک بار بر پیامبر صلی الله علیه و آله صلوات بفرستد ، خداوند در هزار صف از فرشتگان هزار بار بر او صلوات می فرستد و آفریده ای از آفریدگان خدا باقی نماند ، مگر این که به خاطر صلوات خدا و صلوات فرشتگانش ، بر او صلوات می فرستند و جز نادان مغرور که خدا و رسول از او بیزارند ، کسی از این ثواب رو نمی گرداند

از ثواب این صلوات غافل نباشید که یکی از اسرارآل محمد صلی الله علیه و آله است

اللهم صل علی محمد و آل محمد فی الاولین و صل علی محمد و آل محمد فی الاخرین و صل علی محمد و آل محمد فی الملا الاعلی و صل علی محمد و آل محمد فی المرسلین اللهم اعظ محمدا الوسیلة و الشرف و الفضیلة و الدرجة الکبیرة اللهم انی آمنت بمحمد و لم اره فلا تحرمنی یوم القیامة رویته و ارزقنی صحبته و توفنی علی ملته و اسقنی من حوضه مشربا رویا سائغا هنیئا لا اظما بعده ابدا انک علی کل شی ء قدیر اللهم کماآمنت بمحمد صلی الله علیه و آله و لم اره فعرفنی فی الجنان وجهه اللهم بلغ روح محمد عنی تحیة کثیرة و سلاما .

همانا کسی که سه بار در بامداد و سه بار در شب با این ذکر صلوات بفرستد ، گناهانش از بین رفته و خطاهایش محو می گردد ؛ سرورش دوام یافته و دعایش مستجاب می شود ؛ به آرزویش رسیده و رزقش زیاد می گردد؛ در مقابل دشمنش یاری گردیده ، اسباب همه خیرها برایش مهیا شده و از دوستان پیامبرش در بهشتهای اعلی قرار داده می شود

برآورده شدن صد حاجت از دنیا و آخرت

امام صادق علیه السلام فرمودند : کسی که در یک روز صد بار بگوید ( رب صل علی محمد و اهل بیته ) ، خداوندصد حاجت او را بر می آورد که سی تای آن مربوط به دنیا و هفتاد تای آن مربوط به آخرت است

آمرزش گناهان با این طریق صلوات

از امام صادق علیه السلام پرسیدند چگونه بر محمد و آل او صلوات بفرستیم فرمود شما می گوئید :

صلوات الله و صلوات ملائکته و انبیائه و رسله و جمیع خلقه علی محمد و آل محمد و السلام علیه و علیهم و رحمة الله و برکاته .

گفته شد ثواب کسی که به این طریق بگوید چه می باشد ، فرمود : بیرون شدن از گناهان است ، به خدا قسم مثل روزی که او را مادر زائیده

ثواب صلوات در جمعه

ثواب صلوات بر پیامبر صلی الله علیه و آله در روز جمعه پس از نماز عصر

امام باقر علیه السلام فرمودند : هنگامی که در روز جمعه نماز عصر را خواندی ، بگو :

اللهم صل علی محمد و آل محمد الاوصیاء المرضیین بافضل صلواتک و بارک علیهم بافضل برکاتک و السلام علیهم و علی ارواحهم و اجسادهم و رحمة الله و برکاته .

همانا کسی که پس از نماز عصر این صلوات را بفرستد ، خداوند صد هزار حسنه برای او نوشته ، صد هزار گناه او را پاک کرده ، به واسطه آن صد هزار حاجت او را برآورده نموده صد هزار درجه برای او می نویسد

ثواب گفتن ( اللهم صل علی محمد و آل محمد ) هنگام رکوع ، سجده و قیام

امام باقر علیه السلام فرمود : کسی که در رکوع ، سجده و قیامش بگوید ( اللهم صل علی محمد و آل محمد ) خداوند برای او همانند ثواب رکوع ، سجده و قیام را می نویسد

با ذکرصلوات بر محمد و آل محمد پرده وحائل برطرف می شود

حضرت صادق علیه السلام فرمود : پیوسته دعا محجوب است ( و میان آن با استجابتش حجاب و پرده ای حائل است ) تا بر محمد و آلش صلوات فرستاده شود ( که آن گاه پرده و حائل برطرف شود )

بالا رفتن دعا برای اجابت با ذکر صلوات بر محمد وآل محمد

حضرت صادق علیه السلام فرمود : هر که دعائی کند و نام پیغمبر صلی الله علیه و آله را نبرد ، آن دعا بالای سرش ( چون پرنده ای ) بچرخد ، و چون نام پیغمبر صلی الله علیه و آله را برد دعا بالا رود

کفایت خرج و معونة دنیا و آخرت با ذکر صلوات

حضرت صادق علیه السلام فرمود : مردی نزد پیغمبر صلی الله علیه و آله آمد عرض کرد : ای رسول خدا من یک سوم صلواتم را برای شما قرار دهم ، نه بلکه نیمی از صلواتم را مخصوص شما گردانم ، نه بلکه تمامی آن را از آن شما گردانم ، رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود : در این صورت خرج و معونة دنیا آخرت تو کفایت شود ، در این هنگام مردی عرضه داشت : خدا تو را نیکی دهد ، چگونه دعایش را به او اختصاص می دهد ؟ امام صادق علیه السلام فرمود : چیزی از خدا نمی خواهد ، مگر این که قبل از آن بر محمد و آل محمد صلوات می فرستد

خدا و فرشتگان بر صلوات فرست صلوات می فرستد

حضرت صادق علیه السلام فرمود : رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود : هر که بر من صلوات فرستد خدا و فرشتگان بر او صلوات فرستند ، هر که خواهد کم فرستد و هر که خواهد بیش

صلوات بر محمد و آل محمد از بین برنده نفاق

حضرت صادق علیه السلام فرمود : رسول خدا صلی الله علیه واله فرمود : آوازهای خود را به صلوات بر من بلند کنید ، زیرا که آن نفاق را برطرف سازد

ثواب کسی که از ده تا صد مرتبه صلوات بفرستد

اسحاق بن فروخ گوید : حضرت صادق علیه السلام فرمود : ای اسحاق بن فروخ هر که ده بار بر محمد و آل محمد صلوات بفرستد ، خداوند و فرشتگان او صد بار بر او صلوات فرستند ، و هر که صد بار بر محمد و آل محمد صلوات فرستد خداوند و فرشتگانش هزار بار بر او صلوات فرستند ( صلوات از خدا آمرزش و رحمت است و صلوات فرشتگان درخواست فروفرستادن رحمت می باشد )

سورة المُعَوَّذَتَین

۱۱۳ و ۱۱۴ - سورة المُعَوَّذَتَین

به سند معتبر از امام صادق علیه السلام منقول است که : سبب نزول معوذتین آن بود که حضرت رسول صلی الله علیه وآله تب به هم رسانیدند ، جبرئیل این دو سوره را آورد و تعویذ آن حضرت کرد

و از حضرت امام رضا علیه السلام به سند معتبر منقول است : هر که صداعی یا غیر آن عارض شود دستهای خود را بگشاید و سوره فاتحه و قل هو الله احد و قل اعوذ برب الناس و قل اعوذ برب الفلق بخواند و دست بر روی خود بکشد ، آن آزار برطرف شود

و ایضا از حضرت امام رضا علیه السلام به سند معتبر منقول است : هیچ کس نیست که از دوران کودکی بعهده گیرد که در هر شب سوره قل اعوذ برب الفلق و سوره قل اعوذ برب الناس را هر کدام سه بار بخواند و سوره قل هو الله احد را صد بار و اگر نتواند پنجاه بار بخواند ، جز این که خدای عز وجل از او بگرداند هر نوع دیوانگی و جن زدگی و پیش آمدهائی که کودکان دچار شوند ، و نیز مرض تشنگی و فاسد شدن معده و جوشش خون را تا زمانی که بدان مداومت کند تا به پیری رسد ، و اگر خود را بخواندن آن پایبند کند یا دیگری برآن وادارش کند ( یعنی اگر خودش سواد ندارد یا خواندن نتواند بر او بخوانند ) تا روزی که خدای عز و جل جانش را بگیرد محفوظ ماند

و از حضرت امام محمد باقر علیه السلام منقول است : هر که در نماز ( وتر ) معوذتین و قل هو الله احد بخواند ، به او خطاب کنند که : ای بنده خدا بشارت باد تو را که خدا وتر تو را قبول کرد

و به سند صحیح از حضرت صادق علیه السلام منقول است : هر که بعد از نماز جمعه سوره حمد را یک مرتبه ، و هر یک از موذتین و قل هو الله احد را هفت مرتبه و آیة الکرسی ، و آیه سخره ، و آخر سوره توبه ( لقد جائکم رسول من انفسکم ) تا آخر سوره هر یک را یک مرتبه بخواند ، کفاره گناهان او باشد از جمعه تا جمعه

و از معمر بن خلاد منقول است که : در خدمت حضرت امام رضا علیه السلام بودم در راه خراسان ، و وکیل خرج آن حضرت بودم ، مرا امر فرمود که غالیه ای درست کن ، چون درست کردم و در شیشه کردم ، حضرت را بسیار خوش آمد ، فرمود : ای معمر چشم حق است از برای رفع تاثیر چشم در کاغذی سوره حمد و قل هو الله احد و معوذتین را بنویس ، و در غلاف شیشه غالیه بگذار

و از حضرت صادق علیه السلام منقول است که فرمود : تاثیر چشم زدن حق است ، و ایمن نیستی که چشم تو در خودت یا در دیگری تاثیر کند ، پس اگر از تاثیر چشم ترسی ، سه مرتبه بگو : ما شاء الله لا قوة الا بالله العلی العظیم و اگر یکی از شما زینتی کند خوش آیند باشد ، چون از منزل خود بیرون رود قل اعوذ برب الناس و قل اعوذ برب الفلق بخواند که از چشم به او ضرر نرسد

و از حضرت امام محمد باقر علیه السلام منقول است : کسی که در خواب ترسد ، در وقت خواب معوذتین و آیة الکرسی بخواند

قطب راوندی قدس سره روایت نموده : کسی که سوره قل یا ایها الکافرون را بخواند پس برای او شفا است از کفر و رحمت است به ثبات بر ایمان و کسی که سوره فلق را بخواند پس برای او شفا است از سحر و رحمت است به ثبات بر عافیت و کسی که سوره ناس را بخواند پس برای او شفا است از کید شیطان و رحمت است به ثبات بر الهام ( آن چه خداوند بر دل افکند )

دعا سلاح مومن است

دعا سلاح مومن است

عن ابی عبدالله علیه السلام قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله : الدعاء سلاح المومن و عمود الدین و نور السماوات و الارض .

امام صادق علیه السلام فرمود : رسول خدا صلی الله علیه و آله فرموده : دعاء سلاح مومن و ستون دین و نور آسمانها وزمین است .

عن ابی عبدالله علیه السلام قال : الدعاء انفذ من السنان الحدید .

حضرت صادق علیه السلام فرمود : دعا از نیزه تیز نافذتر است .

دعا بلا و قضا را دفع می کند

عن ابی عبدالله علیه السلام قال : ان الدعاء یرد القضاء و قد نزل من السماء و قد ابرم ابراما .

حضرت صادق علیه السلام فرمود : دعا برگرداند قضائی که از آسمان نازل گردیده و به سختی ابرام شده ( و محکم گردیده ) است .

بعضی از آداب و شرایط دعا

اول آن که : اوقات شریفه را از برای دعا کردن اختیار کند؛ مثل روز عرفه و ماه مبارک رمضان و روز جمعه و وقت سحر و شبهای جمعه و شبهای قدر و امثال اینها .

دوم آن که : حالتی را ملاحظه کند که در آن حالت ، استجابت دعا وارد شده ؛ مثل در حال آمدن باران و عقب نمازهای واجب ، میان اذان و اقامه ، هنگام روزه بودن و وقت وزیدن باد ، درنماز وتر و بعد از سپیده دم و بعد از ظهر و بعد از مغرب .

سوم آن که : با طهارت باشد ، یعنی وضو یا غسل داشته باشد .

چهارم آن که : رو به قبله باشد .

پنجم آن که : کف دستهای خود را بلند کند .

ششم آن که : تضرع و زاری کند و با خضوع و خوف و خشیت و هیبت باشد .

هفتم : جزم داشته باشد به این که دعای او اجابت می شود و یقین داشته باشد که رد نخواهد شد .

هشتم : اصرار به دعا کند و لا اقل سه مرتبه آن را تکرار کند .

نهم آن که : قبل از دعا ، ذکر خدا کند و تمجید و تعظیم او کند و صلوات بر محمد صلی الله علیه و آله و آل او فرستد .

دهم آن که : توبه کند و از گناهان خود پشیمان شود و اگر مظلمه بر گردن او باشد ادا کند؛ یا عزم به ادا کردن آن نماید .

یازدهم آن که : به تمام همت خود رو به خدا آورد و از هر چه غیر اوست قطع امید نماید .

دوازدهم آن که : لباس و مکان و غذای او از حلال باشد .

سیزدهم آن که : حاجات خود را یکی یکی نام ببرد .

چهاردهم آن که : فقط برای خود دعا نکند بلکه دیگران را در دعای خود شریک سازد .

پانزدهم آن که : گریه کند و یا حالت گریه به خود بگیرد .

شانزدهم آن که : دعا را تا وقت حاجت تاخیر نیندازد ، بلکه پیش از احتیاج دعا کند .

دعای هنگام سوار شدن بر وسیله

امام رضا علیه السلام فرماید : پدرم ( موسی بن جعفر علیه السلام ) وقتی از منزلش خارج می شد این دعا را می خواند :

بسم الله الرحمن الرحیم خرجت بحول الله و قوته لا بحول منی و لا قوتی بل بحولک و قوتک یا رب متعرضا لرزقک فاتنی به فی عافیة

دعای هنگام سوار شدن بر وسیله

ابراهیم بن عبدالحمید گوید : امام کاظم علیه السلام فرمود : رسول خدا صلی الله علیه و آله فرموده است : هر کس به هنگام سوار شدن بر وسیله خود این دعا را بخواند جان خود و مرکبش در امان باشد تا وقتی پیاده شود :

بسم الله و لا حول و لا قوة الا بالله

الحمدلله الذی هدانا لهذا و سبحان الذی سخرلنا هذا و ما کنا له مقرنین

نام کتاب : شفاخانه معنوی شفا

خواص ذکر لا اله الا الله

خواص ذکر لا اله الا الله

در قرآن در بیست وهفت موضع لا اله الا هو است بعضی از علمای ربانی گفته اند که اسم اعظم خدای تعالی در این آیات است هر کس بخواهد تسخیر قلوب و سلاطین نماید و تمام خلایق مطیع او گردند و هر کس چشمش به او بیفتد محب او شود و صفای ظاهر و باطن پیدا کند بعد از هر نماز قبل از انکه از قبله روی برگرداند و حرفی بزند شروع به خواندن این آیات بکند و هرکس این آیات را را با مشک و زعفران بر کاسه چینی بنویسد و با آب باران بشوید و بخورد هر چه را که بخواند و یا بشنود در حافظه او باقی میماند و اگر کسی را سحر کرده باشند یا عقد السان داشته باشد از این آب بخورد دفع گردد . و هر کس این آیات را بنویسد و با خود دارد از همه بلاها ایمن شود و بر دشمنان ظفر یابد و اگر کسی را مرضی باشد که دکتر ها از ان عاجز باشند در صبح روز جمعه پیش از طلوع افتاب این ایات را به مشک و زعفران بر کاسه چینی بنویسد و با اب باران یا گلاب بشوید و ان اب را یبخورد شفا یابد اگر کسی کارش بسته و مقروض باشد و در کار خود فرو مانده باشد این ایات را 41 بار بعد از نماز جمعه بجهت گشایش بخواند .

1-بسم الله الرحمن الرحیم و الهکم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحیم .

2-الله لا اله الا هو الحی القیوم لا تاخذه سنه و لا نوم له ما فی السموات و ما فی الارض من ذالذی یشفع عنده الا باذنه یعلم ما بین ایدیهم و ما خلفهم و لا یحیطون بشی ء من علمه الا بما شاء وسع کرسیه السموات والارض و لا یوءده حفظهما و هوالعلی العظیم .

3-الم الله لا اله الا هوالحی القیوم هوالذی یصورکم فی الارحام کیف یشاء .

4-لا اله الا هوالعزیز الحکیم شهدالله انه لا اله الا هوالملائکه والوالعلم قائما" بالقسط

5- لا اله الا هوالعزیزالحکیم .

6-لا اله الا هو خالق کل شیء فاعبده وهوعلی کل شیء وکیل اتبع ما اوحی الیک من ربک .

7-لا اله الا هو و اعرض عن المشرکین قل یا ایهاالناس انی رسول الله الیکم جمیا" الذی له المک السموات والارض .

8- لا اله الا هو یحیی و یمیت فامنوا بالله و رسوله النبی الامی الذی یومن با لله و کلماته واتبعوه لعلکم تشهدون و ما امروا الا لیعبد و الله مخلصین له الدین .

9-لا اله الا هو سبحانه و تعالی عما یشرکون فان تولو فقل حسبی الله .

10- لا اله الا هو علیه توکلت و هو رب العرش العظیم حتی اذا ادرکه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذی امنت به بنو اسرائیل و انا من المسلمین فان لم یستجیبوا لکم فاعلموا انما انزل بعلم الله .

11-وان لا اله الا هو فهل انتم مسلمون و هم یکفرون بالرحمن قل هو ربی .

12-لا اله الا هو علیه توکلت و الیه متاب تنزل الملائکه بالروح من امره علی من یشاء من عباده ان انذروا انه لا اله الا انه فاتقون .

13-الله لا اله الا هو له الاسماءالحسنی و انا اختر تک فاستمع لما یوحی اننی انا الله لا اله الا انا افاعبدونی و ذالنون اذ ذهب مغاضبا" فظن ان لن نقدر علیه فنادی فی الظلمات ان لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین فاستجبنا له و نجیناه من الغم و کذالک ننجی المومنین .

14-انما الهکم الله الذی لا اله الا هو وسع کل شیء علما و ما ارسلنا من قبلک من رسول الا نوحی الیه انه لا اله الا انا فاعبدون .

15-فتعالی الله الملک الحق لا اله الا هو رب العرش الکریم .

16-هوالله الذی لا اله الا هو له الحمد فی الاولی والاخره و له الحکم و الیه ترجعون یا ایها الناس اذکروا نعمه الله علیکم هل من خالق غیر الله یرزقکم من السماء والارض .

17- لا اله الا هو فانی یوفکون انهم اذا قیل لهم

18-لا اله الا الله یستکبرون ذالکم الله ربکم له الملک.

19-لا اله الا هو فانی تصرفون غافر الذنب و قابل التوب شدید العقاب ذی الطول .

20- لا اله الا هو الیه المصیر ذالکم الله ربکم خالق کلی شیء .

21- لا اله الا هو فانی توفکون هوالحی .

22- لا اله الا هو فادعوه مخلصین له الدین الحمد لله رب العالمین .

23-لا اله الا هو یحیی و یمیت ربکم و رب ابا ئکم الاولین فانی لهم اذا جاءتهم ذکر یهم فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبک و للمومنین و المومنات .

24-هو الله الذی لا اله الا هو عالم الغیب هو الرحمن الرحیم .

25- هو الله الذی لا اله الا هو الملک القدوس السلام المومن المهیمن والعزیز الجبار والمتکبر سبحان الله عما یشرکون هوالله الخالق الباری المصور له الاسماء الحسنی
یسبح له ما فی السموات والارض و هوالعزیزالحکیم .

26- الله لا اله الا هو الله فلیتوکل المومنون رب المشرق والمغرب .

27- لا اله الا هو فتخذه وکیلا و صلی الله علی محمد و اله اجمعین

یا الله یا هو : هرکس در یک مجلس دوازده هزار نوبت یا الله یا هو گوید همه انس و جن با او انس گیرند