توصیه به خواندن چند دعای معروف

 

 

توصیه به خواندن زیارت آل یاسین

امام زمان (علیه‌السلام) در توقیع شریفی می‌فرماید: «هرگاه خواستید به وسیله‌ی ما به خداوند بلند مرتبه توجه کنید و به سوی ما روی آورید، همان‌گونه که خداوند متعال فرموده است بگویید: … سلامٌ علی آل یاسین …» (1)

 

توصیه به خواندن دعای ندبه

یکی از بازرگانان اصفهانی که مورد اعتماد گروهی از دانشمندان بود، در عالم رؤیا به محضر امام زمان (علیه‌السلام) مشرف می‌شود و از ایشان می‌پرسد: «فرج شما کی خواهد رسید؟» می‌فرمایند: «نزدیک است، به شیعیان ما بگویید دعای ندبه را روزهای جمعه بخوانند.» (2)

 

توصیه به خواندن دعای فرج

مرحوم شیخ طبرسی (ره) در کتاب «کنوز النجاح» نقل می‌کند: ابوالحسن محمد بن احمد بن ابی اللیث از ترس کشته شدن به قبر امام کاظم (علیه‌السلام) و امام جواد (علیه‌السلام) پناه آورد. در عالم رؤیا امام زمان (علیه‌السلام) را زیارت کرد. آن حضرت این دعا (دعای فرج) را به او تعلیم دادند و او به برکت خواندن آن، از کشته شدن نجات یافت.

 

توصیه به خواندن نماز شب، زیارت جامعه، زیارت عاشورا

در تشرف مرحوم سید احمد بن سید هاشم بن سید حسن موسوی رشتی (ره) که از مسافرت حج از قافله جدا می‌شود و راه را گم می‌کند، به او می‌فرمایند: «نافله (نماز شب) را بخوان تا راه را پیدا کنی.» او نماز شب را می‌خواند بعد به او می‌فرمایند: «زیارت جامعه را بخوان.» ایشان زیارت جامعه را از حفظ می‌خوانند. بعد می‌فرمایند: «زیارت عاشورا را بخوان.» او زیارت عاشورا را نیز از حفظ می‌خواند با تمام لعن و سلام و دعای علقمه، آنگاه او را سوار بر مرکب می‌کند و می‌فرماید: «چرا شما نافله نمی‌خوانید؟ نافله. نافله. نافله» و باز می‌فرماید: «چرا شما عاشورا نمی‌خوانید؟ عاشورا. عاشورا. عاشورا.» بعد می‌فرماید: «چرا شما زیارت جامعه نمی‌خوانید؟ جامعه. جامعه. جامعه.» سپس می‌فرماید: «این‌ها دوستان شما هستند که در کنار نهر آبی فرود آمده‌اند تا برای نماز صبح وضو بگیرند.» (3)

 

توصیه به خواندن صحیفه سجادیه

مرحوم مجلسی (ره) در کتاب «روضه المتقین» در شرح «من لا یحضره الفقیه» می‌گوید که در اوایل بلوغ در مسجد قدیم اصفهان میان خواب و بیداری حضرت صاحب‌الزمان (علیه‌السلام) را دیدم، گفتم: «مولای من! چون نمی‌توانم همیشه خدمت شما شرفیاب شوم کتابی به من عنایت کنید که همیشه به آن عمل کنم.» آن حضرت به واسطه شخصی نسخه ای از کتاب صحیفه سجادیه را به ایشان می‌دهند و بعد از مدتی به برکت وجود امام زمان (علیه‌السلام)، کتاب شریف صحیفه سجادیه اشتهار می‌یابد. (۴)

 

توصیه به خواندن زیارت امین الله

در تشرف مرحوم حاج علی بغدادی به محضر امام زمان (علیه‌السلام)، او می‌گوید: همراه با امام زمان (علیه‌السلام) داخل حرم مطهر امام کاظم (علیه‌السلام) و امام جواد (علیه‌السلام) شدیم و به ضریح مقدس چسبیدیم و بوسیدیم. بعد به من فرمود: «زیارت بخوان.» گفتم: «سواد ندارم.» فرمود: «برایت زیارت بخوانم؟» عرض کردم: «آری» فرمود: «کدام زیارت را می‌خواهی؟» گفتم: «هر زیارت که افضل است.» فرمود: «زیارت امین الله افضل است.» آنگاه مشغول به خواندن زیارت امین الله شدند. (۵)

 

دعا برای فرج امام زمان (عج)

آقا میرزا محمدباقر اصفهانی (ره) می‌گوید که شبی در خواب گویا مولایم، حضرت امام حسن مجتبی (علیه‌السلام) را دیدم که به من فرمودند: «روی منبرها به مردم بگویید که توبه کنند و برای فرج حضرت حجت (عج) دعا نمایید و بدانید این دعا مثل نماز میت واجب کفایی نیست بلکه مانند نمازهای یومیه بر تمام مکلفین واجب است.» (6)

در تشرف مرحوم آیت الله حاج سید محمد فرزند آیت الله سید جمال‌الدین گلپایگانی، امام زمان (علیه‌السلام) فرمودند: «از علایم هور، فقط علامات حتمی مانده است و چه بسا آن‌ها نیز در مدتی کوتاه به وقوع بپیوندند شما برای فرج من دعا کنید.»(7)

اسناد:

(۱) نجم الثاقب، ص ۴۱۱

(۲) ملاقات با امام زمان (عج)، ص ۴۵

(۳) نجم الثاقب، ص ۶۶۴

(۴) نجم الثاقب، ص ۴۵۵

(۵) نجم الثاقب، ص ۴۵۵

(۶) ملاقات با امام زمان (عج)، ص ۸۷

(۷) ملاقات با امام زمان (عج)، ص ۸۷

منبع : پایگاه عرفان

 

استجابت دعا هنگام بارش باران

 

در احادیث فراوانی داریم که هنگام بارش باران، دعا اجابت می شود و بسیار مجرب می باشد.

وقت بارش باران این دعا را بخوان:

الحمد للَّه الّذی ینزل الغیث من السّماء، و ینشر رحمته لعباده، اللّهمّ ولَكَ الْحَمْدُ عَدَدَ كُلِّ مَلَكٍ فِي السَّماءِ، وَلَكَ الْحَمْدُ عَدَدَ كُلِّ قَطْرَةٍ نَزَلَتْ مِنَ السَّماءِ، وَلَكَ الْحَمْدُ عَدَدَ كُلِّ قَطْرَةٍ فِي الْبِحارِ، وَلَكَ الْحَمْدُ عَدَدَ ما في جَوْفِ الْاَرَضينَ وَاَوْزانِ مِياهِ الْبِحارِ، وَلَكَ الْحَمْدُ عَدَدَ ما عَلى وَجْهِ الْاَرْضِ، وَلَكَ الْحَمْدُ عَدَدَ ما اَحْصى كِتابُكَ، وَلَكَ الْحَمْدُ عَدَدَ ما اَحاطَ بِهِ عِلْمُكَ.وَلَكَ الْحَمْدُ عَدَدَ الْوَرَقِ وَالشَّجَرِ وَالْحَصى، وَالنَّوى وَالثَّرى، وَلَكَ الْحَمْدُ عَدَدَ الْاِنْسِ وَالْجِنِّ، وَالْبَهائِمِ وَالسِّباعِ وَالْهَوامِّ، حَمْداً كَثيراً طَيِّباً مُبارَكاً فيهِ، كَما تُحِبُّ رَبَّنا وَتَرْضى، وَكَما يَنْبَغي لِكَرَمِ وَجْهِكَ وَعِزِّ جَلالِكَ مِنَ الْحَمْدِ مُبارَكاً فيهِ اَبَداً.

هر ستایشی مخصوص خداوندی است که باران را از آسمان نازل کرده و رحمتش را بر مردم می گستراند. خداوندا، سپاس تو را به تعداد هر قطره باران که از ابتدا تا کنون نازل شده و به تعداد هر قطره که در آینده از آسمان نازل خواهد شد،

خداوندا، این بارش را فراوان و گوارا و بارانی سودمند و مناسب قرار ده، برکت را در اول و آخر آن، آغاز و انجامش، محل نزول و محل جریانش، و محل فرو رفتن آن و محل گرد آمدنش، و آنچه بر آن می روید و به وسیله آن رشد می کند، قرار ده. و آن را به سبب رحمت خود موجب امنیت و تندرستی و فرجام نیک قرار ده، ای مهربانترین مهربانان».

منبع : طبرسی، الآداب الدینیة للخزانة المعینیة / ترجمه عابدی، ص ۲۵۵.

پرسش: چرا در زمان آمدن باران دعا ها بیشتر مستجاب می‌شود؟
پاسخ:از زمان هایی که توصیه به خواندن دعا در آن شده، هنگام نزول باران است؛ دلیل کلی آن را بنابر آنچه در آیات قرآن و روایات آمده است، می‌توان آن دانست که باران، نشانی از رحمت پروردگار است و اکنون که در رحمت خدا باز شده، می توان امید بیشتری برای استجابت دعا داشت.

نقل از مرحوم حسین ربیعی 

دعايى كه جبرئيل به پيامبر آموخت

 

 

دعای مستجابی که جبرئیل به پیامبر(ص) آموخت

ابن عباس می‌گوید: علی ابن ابی طالب نزد پیامبر اکرم(ص) آمد و چیزی از آن حضرت درخواست کرد، پیامبر (ص) به او فرمود: یا علی! به حق آن که مرا به پیغمبری فرستاد سوگند که نزد من هیچ از کم و بیش نیست، ولی تو را چیزی می‌آموزم که دوست من جبرئیل برای من آورد و گفت: یا محمد! این هدیه‌ای است از نزد خدای عزوجل که تو را با آن گرامی داشته و به هیچ کس از پیامبران پیشین این هدیه را نداده است و آن جملاتی است که هر دلسوخته و هر مصیبت زده و هر اندوهناک و غمناک و هر کسی که در خطر دزد و آتش سوزی باشد، آن را بخواند و هر بنده‌ای که از پادشاهی بترسد و آن کلمات را بگوید، خداوند برای او وسیله رهایی فراهم می‌سازد و آن نوزده جمله است که چهار جمله آن بر پیشانی اسرافیل نوشته شده و چهار جمله‌اش بر پیشانی میکائیل و چهار جمله آن بر گرداگرد عرش و چهار جمله‌اش بر پیشانی جبرئیل و سه جمله آن در جایی که خدا خواسته، نوشته شده است.

 حضرت علی(ع) عرض کرد: یا رسول‌الله! چگونه آن‌ها را بخوانیم؟ پیامبر(ص) فرمود: بگو:

یا عِمادَ مَن لا عِمادَ لَهُ، وَ یا کَریمَ العَفوِ، وَ یا حَسَنَ البَلاءِ، وَ یا عَظیمَ الرَّجاءِ، وَ یا عَونَ الضُّعفاءِ، وَ یا مُنقِذَ الغرقی، وَ یا منجِیَ الهَلکی، یا مُحسِنُ یا مُجمِلُ، یا مُنعِمُ یا مُفضِلُ، أنتَ الذی سَجَدَ لکَ سَوادُ الیلُ، و نورُ النهار، وَضَوءُ القمرَ، و شعاعُ الشَّمسِ، و دویُّ الماءِ، وَ خفیفُ الشَّجَر، یا اللهُ یا اللهُ یا اللهُ، انتَ وَحدَکَ لا شریکَ لَکَ.

آن گاه می‌گویی: بار‌الها! با من چنین و چنان کن که به طور مسلم از جای خود بر نمی‌خیزی تا این که دعای تو مستجاب شود.

 

دعاىى كه جبرئيل عليه السلام به پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم آموخت

بِسْمِ اَللَّهِ اَلرَّحْمَانِ اَلرَّحِيمِ يَا نُورَ السَّمَاوَاتِ وَ اَلاِرْضِ يَا جَمَالَ السَّمَاوَاتِ وَ اَلاَرْضِ يَا بَدِيعَ اَلسَّمَاوَاتِ وَ اَلاِرْضِ يَا عِمَادَ اَلسَّمَاوَاتِ وَ اَلاِرْضِ يَا ذَالِجَلاَلُ وَ الاَكْرامِ يا صَرِيخَ اَلْمُسْتَصْرِخِينَ يَا غَوْثَ اَلْمُسْتَغِيثِينَ يَا مُنْتَهَى رَغْبِهِ اَلرَّاغِبِينَ وَ الْمُفَرِّجُ عَنِ الْمَكْرُوبِينَ وَ الْمُرَوِّحُ عَنِ الْمَهْمُومِينَ وَ مُجِيبَ دَعُوهِ اَلْمُضْطَرِّينَ وَ كاشِفَ السُّوءِ وَ اَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ وَ اُلهَ الْعالِمِينَ وَ مُنْزِلاً بِهِ كُلَّ حاجِّهِ يا اَكْرَمَ الاَكْرَمِينَ وَ يا اَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ افْعَلْ بِى ما اَنْتَ اَهْلُهُ وَ لا تَفْعَلْ بِى ما اَنَا اَهْلُهُ

 

 

دعايى دیگر كه جبرئيل به پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم آموخت در يك كتاب قديمى - كه تاريخ نوشتنش به بيش از 200 سال پيش از سال 650 (معادل حدود سال 450 هجرى ) باز مى گردد چنين خواندم :
جبرئيل همراه ميكائيل و اسرافيل كه درود حق بر آن ها باد نزد پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلم آمدند و گفتند: يا رسول الله ، خداوند متعال شما و امتتان را با اين كلمات در دنيا و آخرت ، بزرگى داد. خوشا بر شما و امت و بر هر كه خداوند بزرگ او را توفيق خواندن اين دعا بدهد كه بس ‍ بزرگ و شكوهمند است و از گنج هاى عرش ! نام هاى پروردگار جل جلاله در آن است كه با همه ى آن ها همه ى آفريدگان را آفريد و آسمانيان و زمينيان و بهشت و دوزخ و خورشيد و ماه و ستارگان و كوه ها را و همه ى جنبندگان و جان داران و ددان و درختان خشكى و دريا را و همه ى جنبندگان و جان داران و ددان و درختان خشكى و دريا را و همه ى آفريده هاى شگفت درياها را كه جز آفريننده شان آن ها را نمى شناسد. اين دعا را جز به شايستگان امت خود مياموزيد كه فرمان حق متعال چنين رفته است كه خواسته ى هر كه آن را يك بار بخواند، بر آورد.
 

متن دعا:
اَللّٰهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِي إِذَا ذُكِرْتَ بِهٖ تَزَعْزَعَتْ مِنْهُ السَّمَاوَاتُ وَ انْشَقَّتْ مِنْهُ الْأَرَضُونَ وَ تَقَطَّعَتْ مِنْهُ السَّحَابُ وَ تَصَدَّعَتْ مِنْهُ الْقُلُوبُ وَ تَزَلْزَلَتْ مِنْهُ الْجِبَالُ وَ جَرَتْ مِنْهُ الرِّيَاحُ وَ انْتَقَصَتْ مِنْهُ الْبِحَارُ وَ اضْطَرَبَتْ مِنْهُ الْأَمْوَاجُ وَ غَارَتْ مِنْهُ النُّفُوسُ وَ وَجِلَتْ مِنْهُ الْقُلُوبُ وَ زَلَّتْ مِنْهُ الْأَقْدَامُ وَ صَمَّتْ مِنْهُ الْآذَانُ وَ شَخَصَتْ مِنْهُ الْأَبْصَارُ وَ خَشَعَتْ مِنْهُ الْأَصْوَاتُ وَ خَضَعَتْ لَهُ الرِّقَابُ وَ قَامَتْ لَهُ الْأَرْوَاحُ وَ سَجَدَتْ لَهُ الْمَلَائِكَةُ وَ سَبَّحَتْ لَهٗ وَ ارْتَعَدَتْ لَهُ الْفَرَائِضُ وَ اهْتَزَّ لَهُ الْعَرْشُ وَ دَانَتْ لَهُ الْخَلَائِقُ وَ بِالِاسْمِ الَّذِي وُضِعَ عَلَى الْجَنَّةِ فَأُزْلِفَتْ وَ عَلَى الْجَحِيمِ فَسُعِّرَتْ وَ عَلَى النَّارِ فَتَوَقَّدَتْ وَ عَلَى السَّمَاءِ فَاسْتَقَلَّتْ وَ قَامَتْ بِلَا عَمَدٍ وَ لَا سَنَدٍ وَ عَلَى النُّجُومِ فَتَزَيَّنَتْ وَ عَلَى الشَّمْسِ فَأَشْرَقَتْ وَ عَلَى الْقَمَرِ فَأَنَارَ وَ أَضَاءَ وَ عَلَى الْأَرْضِ فَاسْتَقَرَّتْ وَ عَلَى الْجِبَالِ فَأَرْسَتْ وَ عَلَى الرِّيَاحِ فَذَرَّتْ وَ عَلَى السَّحَابِ فَأَمْطَرَتْ وَ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَسَبَّحَتْ وَ عَلَى الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ فَأَجَابَتْ وَ عَلَى الطَّيْرِ وَ النَّمْلِ فَتَكَلَّمَتْ وَ عَلَى اللَّيْلِ فَأَظْلَمَ وَ عَلَى النَّهَارِ فَاسْتَنَارَ وَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ فَسَبَّحَ وَ بِالِاسْمِ الَّذِي اسْتَقَرَّتِ بِهِ الْأَرَضُونَ عَلٰى قَرَارِهَا وَ الْجِبَالُ عَلٰى أَمَاكِنِهَا [مَنَاكِبِهَا] وَ الْبِحَارُ عَلٰى حُدُودِهَا وَ الْأَشْجَارُ عَلٰى عُرُوقِهَا وَ النُّجُومُ عَلٰى مَجَارِيهَا وَ السَّمَاوَاتُ عَلٰى بِنَائِهَا وَ حَمَلَتِ الْمَلَائِكَةُ عَرْشَ الرَّحْمَنِ بِقُدْرَةِ رَبِّهَا وَ بِالِاسْمِ الْقُدُّوسِ الْقَدِيمِ الْمُتَقَدِّمِ الْمُخْتَارِ الْجَبَّارِ الْمُتَكَبِّرِ الْكَبِيرِ الْمُتَعَظِّمِ الْعَزِيزِ الْمُهَيْمِنِ الْمَلِكِ الْمُقْتَدِرِ الْحَمِيدِ الْمَجِيدِ الصَّمَدِ الْمُتَوَحِّدِ الْمُتَفَرِّدِ الْكَبِيرِ الْمُتَعَالِ وَ بِالِاسْمِ الْمَخْزُونِ الْمَكْنُونِ فِي عِلْمِهِ الْمُحِيطِ بِعَرْشِه

 الطاهر المطهر المبارك القدوس السلام المومن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارى المصور، و الاول و الاخر و الظاهر و الباطن ، و الكائن قبل كل شى ء، و المكون لكل شى ء، و الكائن بعد فناء كل شى ء، لم يزل و لا يزال و لا يفنى و لا يتغير، نور فى نور، و نور على نور، و نور فوق كل نور، و نور يضى ء به كل نور.
و بالاسم الذى سمى به نفسه و استوى به على عرشه فاستقر به على كرسيه ، و خلق به ملائكته و سماواته و ارضه و جنته و ناره ، و ابتدع به خلقه ، واحدا احدا فردا صمدا كبيرا متكبرا عظيما متعظما عزيزا مليكا مقتدرا قدوسا متقدسا، لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا احد، و بالاسم الذى لم يكتبه لا حد من خلقه ، صدق الصادقون و كذب الكاذبون .
و بالاسم الذى هو مكتوب فى راحه ملك الموت الذى اذا نظرت اليه الارواح تطايرت ، و بالاسم الذى هو مكتوب على سرادق عرشه من نور لا اله الا الله محمد رسول الله ، و بالاسم المكتوب فى سرادق المجد، و بالاسم المكتوب فى سرادق البهاء، و بالاسم المكتوب فى سرادق العظمه ، و بالاسم المكتوب فى سرداق الجلال ، و بالاسم المكتوب فى سرادق العز، و بالاسم المكتوب فى سرادق الجمال الخالق الباعث النضير، رب الملائكه الثمانيه ، و رب العرش العظيم 
و بالاسم الاكبر الاكبر، و بالاسم الاعظم الاعظم ، المحيط بملكوت السماوات و الارض ، و بالاسم الذى اشرقت به الشمس و اضاء به القمر، و سجرت به البحار، و نصبت به الجبال ، و بالاسم الذى قام به العرش و الكرسى ، و بالاسماء المقدسات المخزونات المكنونات فى علم الغيب عنده .
و بالاسم الذى كتب على ورق الزيتون فالقى به فى النار فلم يحترق ، و بالاسم الذى مشى به الخضر على الماء فلم يبتل قدماه ، و بالاسم الذى تفتح به ابواب السماء و به يفرق كل امره حكيم ، و بالاسم الذى ضرب به موسى بعصاه البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم ، و بالاسم الذى كان عيسى بن مريم يحيى به الموتى و يبرى به الاكمه و الا برص باذن الله .
و بالاسماء التى يدعو بها جبرئيل و اسرافيل و ميكائيل و عزرائيل و حمله العرش و الكروبيون و من حولهم من الملائكه و الروحانيون الصافون المسبحون ، و باسمائه التى لا تنسى ، و بوجهه الذى لا يبلى ، و بنوره الذى لا يطفى ، و بعزته التى لا ترام ، و بقدرته التى لا تضام ، و بملكه الذى لا يزول ، و بسلطانه الذى لا يتغير، و بالعرش الذى لا يتحرك ، و بالكرسى الذى لايزول ، و بسلطانه الذى لا يتغير، و بالعرش الذى كه يتحرك ، و بالكرسى الذى لا يزول ، و بالعين التى لا تنام ، و باليقظان الذى لا يسهو، و با لحى الذى لايموت ، و بالقيوم الذى لا تاخذه سنه و لا نوم .
و بالاسم الذى تسبح له السماوات و الارضون باطرافها، و البحار با مواجها، و الحيتيان فى بحارها، و الاشجار باغصهانها، و النجوم بزينتها، و الوحوش ‍ فى قفارها، و الطيور فى اوكارها، و النحل فى اجحارها، و النمل فى مساكنها، و الشمس و القمر فى افلاكها، و كل شى ء يسبح بحمد ربه ، فسبحانه يميت الخلائق و لايموت .
ما ابين نوره و اكرم وجهه واجل ذكره و اقدس قدسه و احمده حمده و انفذ و اكرم وجهه و اجل ذكره و اقدس قدسه و احمده احمده و انفذ امره ، و اقدر قدرته على ما يشاء، و انجز وعده تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا! ليس له شبيه و ليس كمثله شى ء، له الخلق و الامر، تبارك الله رب العالمين .
و بالاسم الذى قرب به محمدا صلى الله عليه و آله حتى جاوز سدره المنتهى ، فكان منه كقاب قوسين او ادنى ، و بالاسم الذى جعل النار على ابراهيم بردا و سلاما، و وهب له من رحمته اسحاق ، و برحمته التى اوتى بها يعقوب القميص و القاه على وجهه فارتد بصيرا، و بالاسم الذى ينشى السحاب الثقال و يسبح الرعد بحمده (و الملائكه من خيفته (، و بالاسم الذى كشف به ضر ايوب ، و استجاب به ليونس فى ظلمات ثلاث .
و بالاسم الذى وهب لزكريا يحيى نبيا عليه السلام ، و انعم على عبده عيسى بن مريم عليه السلام اذ علمه الكتاب و الحكمه و جعل نبيا مباركا من الصالحين ، و بالاسم الذى دعاك به جبرائيل عليه السلام فى المقربين ، و دعاك به ميكائيل و اسرافيل عليهما السلام ، فاستجبت لهم و كنت من الملائكه قريبا مجيبا، و باسمك المكتوب فى اللوح المحفوظ، و باسمك المكتوب فى البيت المعمور.
و باسمك المكتوب فى لواء الحمد الذى اعطيته نبيك محمدا صلى الله عليه و آله ، و وعدته الحوض و الشفاعه و المقام المحمود، و باسمك الذى فى الحجاب عندك لا يضام حجاب عرشك ، و باسمك الذى تطوى به السماوات كطى السجل للكتب ، و باسمك الذى تقبل به التوابه عن عبادك و تعفو عن السيئات ، و بوجهك الكريم اكرم ابوجوه و بما تورات به الحجب من نورك ، و بما استقل به العرش من بهاءك .
يا اله محمد و ابراهيم و اسماعيل و اسحاق و يعقوب و يوسف و الاسباط صلى الله عليهم ، يا رب جبرائيل و ميكائيل و اسرافيل و عزرائيل ، و رب النبيين و المرسلين ، و منزل التوراه و الانجيل و الزبور و الفرقان العظيم ، اسالك بكل اسم هولك (سميت به نفسك او)انزلته فى كتاب من كتبك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به فى علم الغيب عندك .
يا وهاب العطايا، يا فكاك الرقاب من النار و طارد العشر من العسير، كن شفيعى اليك اذ كنت دليلى عليك .
و بالاسم الذى يحق الحق بكلماته و يبطل الباطل و لوكره المجرمون ، و بالاسم الذى يسبح الرعد بحمده و الملائكه من خيفته ، و باسمائك المكتوبات على اجنحه الكروبيين ، و باسمائك التى تحيى بها العظام و هى رميم ، و باسمك الذى دعاك به عيسى بن مريم ، و باسمائك المكتوبات على عصى موسى ، و باسمك الذى تكلم به موسى عليه السلام على سحره مصر، فاوحيت اليه : لاتخف انك انت الا على .
و باسمك المنقوشات على خاتم سليمان بن داود عليهما السلام التى ملك بها الجن و الانس و الشياطين و اذل بها ابليس و جنوده ، و بالاسماء التى نجا بها ابراهيم عليه السلام من نار نمرود، و بالاسماء التى رفع بها ادريس مكانا عليا، و بالاسماء المكتوبات على جبهه اسرافيل عليه السلام ، و بالاسماء المكتوبات على دار قدسه ، و بكل اسم هوالله عزوجل دعا الله به نبى مرسل او ملك مقرب او عبد مومن ، و بكل اسم هو الله عزوجل فى شى ء من كتبه ، و بكل اسم هو مخزون فى علمه .
و باسمائه المكتوبات فى (اللوح المحفوظ ) و بالاسم الذى خلقت به جبلات الخلق كلهم ، و باسم الله الاكبر الكبير الاجل الجليل الاعز العزيز الاعظم العظيم ، و باسمائه كلها التى اذا ذكر بها ذلت فرائض ملائكته و سمائه و ارضه و جنته و ناره ، و باسمه الاعظم الذى علمه آدم فى جنات عدن ، و صلى الله و ملائكته على محمد و آله و على جميع انبياء الله و رسله .
اللهم فبحرمه هذه الاسماء و بحرمه تفسيرها فانه لايعلم تفسيرها غيرك ، ان تستجيب دعائى و ارحم تضرعى و ادخلنى فى عبادك الصالحين ، و آتنا فى الدنيا حسنه و فى الاخره حسنه (و ما بينهما مغفره )و قنا عذاب النار و توفنا مع الابرار، و لاتخزنا يوم القيامه انك لا تخل الميعاد،ترى الملائكه حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم و قضى بينهم بالحق ، و قيل الحمدلله رب العالمين

این دعایى است که خواندن آن در کارهاى مهم و گرفتارى ها به من الهام شد و از خداوند اجابت هاى بى درنگ و عنایت ها دیدم و در خواب پس از نیم روز، ایمنى از بلا و اجابت خواسته (به من ) نمایانده شد و چنان بود که در خواب نمودند.   

نقل از مرحوم حسین ربیعی 

توانگری زاید الوصف

 

ختم و دعایی مجرب

با سلام این ختم بتوسط خود بنده نیز مجرب و تجربه شده است و بعد از هشت ماه تحولات بزرگی را به چشم شاهد بودم که باور کردنی نبود. نظریه ای دارم اما نمی توانم آن را ثابت کنم و آن اینست که ختم و دعاهایی که در سطح جامعه کمتر استفاده شده است و به عقیده ام ختم هایی که هنوز جزو اسرار بوده اند در کتب خطی و گنجینه ها بوده اند و به دست همه نیفتاده اند و کوچه بازاری و تجاری نشده اند قدرت بیشتری دارند ، زیرا مجرب بودن آن ها محدود به خواص انگشت شماری در تاریخ بوده است که همان تعدادِ اندک و معدودِ نیکان، میراث دارِ این گنجینه ها بوده اند و ما اکنون میراث خواران آن هستیم. (نظر حسین ربیعی)

توانگری زاید الوصف

گویند خواندن این دعا بجهت دولت عظیمه و قضا حوائج و اداء دین مفید است چنانچه حضرت

رسول خدا ص ان را تعلیم یک اعرابی فرمودند و میراث بسیاری باو رسید و هفت خم زر

پیدا کرد از برکت آن .

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهمَ اِنّی اَسئَلُکَ یا فارِِجُ الهُمُومَ و یا کاشِفُ الغُمُوم و یا حَیُّ یا قَیُوم یا رَحمَنَ الدُنیا و رَحیمِهُما

یا اَحَدُ یا صَمَدُ یا فَردَ یا وِترَ یا ذالجلالِ و الاِکرام یا اللهُ یا رَبُّ یا مالِکُ یا مَن لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ

وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ یا رَبُّ الاَربابَ وَ یا مالِکَ الرِقابَ و یا مَنشِیَ السَحابَ الثِقالِ یا مُسَبَبَّ

الاَسبابَ و یا مُفتَحُ الَابوَابَ صَلِّ علی مُحَمَّد والِه اِفتَحَ لِیّ اَبوَابَ کَرامِتِکَ وَ اَبوُابِ رَحمَتِکَ

و اَبوُابِ فَضلِکَ وَ اَبوُابِ نِعمَتِکَ واَبوُابِ خَیرِکَ و اَبوُابِ شُکرَک و اَبوُابِ عِنایَتِکَ وَ

اَبوُابِ عافِیَتِکَ و اَبوُابِ اِحسانِکَ و اَبوُابِ اَمنِکَ یا رَئوفَ یا رَحیمُ یا سَمیعَ الدُعاء یا لَطیفَاً

لِعِباِد صَلِّ علی مُحَمَّد والِه اِسمَع کَلامِی وَاستَجِبُ دُعائی اللهُمَّ اِنِّی اَعُوذَ بِکَ مِن شَرِالجِنَ و

الاِنس وَ اَعوذُ بِکَ مِن البُخْلِ وَ الجُبْنِ وَ اَعوذُ مِن غَلَبَهُ الدَینِ وَ قَهرَالرَجال بِرَحمَتِکَ یا اَرحَمَ

الرَاحِمین وَ صَلِّ علی مُحَمَّد والِه.

از روز جمعه هر روز 41 بار تا 41 روز بخواند بدون فاصله انداختن و اگر فاصله شود باید

از سر گیرد و هر روز بعد از ختم این دعا را 13 بار بخواند .

یا مُفَتِّح فَتِّح یا مُفَرِّج فَرِّج یا مُسَبِّب سَبِّب

یا مُیَسِّر یَسِّر یا مُسَهِّل سَهِّل یا مُتَمِّم تَمِّم و حَسبُنا الله ُ و نِعمَ الوَکیل

هر کسی این را با خلوص و تقوی و حضور قلب به جا آورد از توانگری به جایی رسد

که بیان نتوان کرد .

 

منبع : شفاء و درمان با قرآن

دعا برای آزار و اذیت جن ها

 

دعا برای آزار و اذیت جن ها

بسم الله الرحمن الرحیم
در روایات برای کسانی که از آزار و اذیت جنّیان می ترسند و برای دفع جنّ، دستور العمل هایی ذکر شده است که به برخی اشاره می کنیم:
1- دورى از تنهایى.
2- تغییر مکان و محل زندگى اگر چه به طور موقت.
3- صدقه دادن.
4- خواندن سوره هایى از قرآن که به چهار قل معروفند: که عبارتنداز: «کافرون»، «اخلاص»، «ناس»، «فلق» و نیز خواندن آیه «و ان یکاد»
5- خواندن آیه 83 سوره آل عمران با صدای بلند در مکان های ترسناک. (أَفَغَیرَ دِینِ اللَّهِ یبْغُونَ وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ طَوْعاً وَ کرْهاً وَ إِلَیهِ یرْجَعُون)
6- نوشتن دعای معروف به دعای ابودجانه، که در بحارالأنوار ، ج91 ، ص 220-224(باب 38-احراز النبی) آمده است.
7-  امام باقر علیه السلام به فردی که ارواح جنیان او را اذیت می کردند، فرمود: با فاتحة الکتاب و سوره ناس و فلق تعویذ کنید (هرکدام 10 بار) و آن سوره ها را با مشک و زعفران در جامی (ظرفی) بنویسید. برای خوردن و وضو و غسل از آن ظرف استفاده کنید. آن شخص سه روز این عمل را انجام داد و آن پدیده برطرف شد.
8- خواندن دعایی که جبرئیل برای دفع جن به پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله یاد داد: «أَعُوذُ بِکلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ الَّتِی لَا یجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَ لَا فَاجِرٌ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَ ذَرَأَ وَ بَرَأَ وَ مِنْ شَرِّ ما ینْزِلُ مِنَ السَّماءِ وَ مِنْ شَرِّ ما یعْرُجُ فِیها وَ مِنْ شَرِّ مَا یلِجُ فِی الْأَرْضِ وَ مِنْ شَرِّ ما یخْرُجُ مِنْها وَ مِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّیلِ وَ النَّهَارِ وَ شَرِّ الطَّوَارِقِ إِلَّا طَارِقاً یطْرُقُ بِخَیرٍ یا رَحْمَان».
9- دور کردن شیاطین به دستور پیامبر صلی الله علیه و آله که فرمود: شیطان دو نوع است: شیطان جنی و شیطان انسی. شیطان جنی با گفتن: لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم دور می شود . شیطان انسی با گفتن صلوات بر محمد و آل محمد از انسان دور می شود.
10- برای پناه بردن از شر شیطان و جن "بسم الله الرحمن الرحیم" بگویید . سوره ناس و فلق و آیت الکرسی را بخوانید.
در خاتمه، اگر با انجام این راهکارها و دستورالعمل ها نتوانستید بر ترس خود از اجنه غالب شوید و همچنان از ناحیه آن ها احساس خطر می کنید ، می بایست برای بررسی بیشتر وضعیت خود به روانپزشک مراجعه کنید. گاهی وقت ها برخی انسان ها به خاطر عواملی دچار توهمات و هذیان هایی می گردند که لازم است برای درمان خود به روانپزشک مراجعه کنند و تحت درمان دارویی قرار گیرند.
پی نوشت:
سفینة البحار، شیخ عباس قمی،طبع قدیم،ج 1 ، ص186 (ماده جن).
کافى،محمد بن یعقوب کلینی.ج 6 ، ص 385
اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم

 

محفوظ از آزار جنیان

هرکس که جنیان او را اذیت و آزار نمایند
این دعا را بخواند برطرف گردد :
 (بسم الله و بالله آمَنتُ بِالله و کَفَرتُ بِالجِبتِ و الطّاغوتِ اَللّهمَّ احفَظنی فی مَنامی و یَقظَنی أعوذُ بِعزَّةِِ الله و جَلالِهِ مِِمّا أجِدُ و أحذَر )

محفوظ از آزار جنیان
هر کس آیه یازدهم سوره ی ابراهیم را بر ظرف آبی بخواند
و بر فراش و اطراف خود بپاشد از آزار جنیان محفوظ می ماند.
 وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا ۚ وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَىٰ مَاآذَيْتُمُونَا ۚوَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ
انگاه بگویید:
فَإن کُنتُم آمَنتُم بِاللهِ فَکُفوا شَرَّکُم و أذاکُم عَنّاو إن تَکفُروا فَإِنَّ اللهَ غَنیٌ عَنِ العالَمین

برای دفع اجنه و شیاطین موذی خواندن هفت مرتبه سوره زلزال برای دفع اجنه و شیاطین موذی  ساکن در برخی محلهابسیار مفید است.

  
دعا برای دفع ضرر جن و انس دعاي حضرت رسول الله ص برای امان از جن و انس بسم الله الرحمن الرحيم لا اله الا الله عليه توکلت و هو رب العرش العظيم ما شاء الله کان و ما لم يشا لم يکن اشهد ان الله علي کل شيء قدير وان الله قد احاط بکل شي ء علما اللهم اني اعوذ بک من شر نفسي و من شر کل دابة انت اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم

دعاي دفع ضرر جن و انس
امام زين العابدين فرمودند هر که اين دعا را بخواند پروا ندارم که اگر تمام جن وانس بر او جمع شوند ضرري به اونتوانند رسانيد بسم الله الرحمن الرحيم - بسم الله وبالله من الله والي الله اللهم اني اسئلک اسلمت نفسي واليک وجهت وجهي و اليک فوضت امري واليک الجات ظهري و احفظني بحفظ الايمان من بين يدي وعن يميني و شمالي ومن فوقي و من تحتي ومن قبلي وادفع عني بحولک و قوتک ولا حول و لا قوه الا بالله العلي العظيم و صلي الله علي محمد واله الطاهرين

دفع جن
1- مداومت کند سوره جن را بخواند که امام صادق عليه السلام  فرموده هر که اين سوره را بسيار بخواند تا در دنيا باشد از شر جنيان و سحر وکيد خلق ايمن باشد و کسي نتواند با او ضرر بزند ودر آخرت با پيامبر و اهل بيت او باشد
2- حرز ابو دجانه را بنويسند وبه سر در خانه يا ديوار رو به قبله جايي که بي احترامي نشود آويزان کندواگر نميشود در جايي از خانه نگه داري کند و اگر افراد را هم اذيت ميکنند اين حزر را نوشته البته با شرايط نوشتن که اهدا صلوات وغيره و باخود دارند.
3-براي حفاظت از جن زده آيه يا معشر الجن (از سوره الرحمن)را تا آخر سوره بنويسد و آيه الکرسي را تا آخر فيها خالدون  را دور آن بنويسيد و بر جن زده بياويزند به او اذيت نمي رساند.
جناب كشميري در استغاثه به حضرت ابو الفضل عليه السلام اين نماز را فرموده بودند که 2 رکعت نماز حاجت خوانده شود و به حضرت ابو الفضل هديه شود ، بعد تسبيح حضرت زهرا صلي الله عليها خوانده و باز ثوابش هديه شود ،وسپس 133مرتبه (يا کاشِفَ الکَرب عَن وَجه الحُسَين اِکشِف کَربي بِحَقِ اَخيکَ الحُسَين) خوانده شود.

باطل كردن طلسم و دفع جن
عارف بزرگوار جناب آیت الله شوشتری فرمودند که در خانه ای که اهل آن را اجنه اذیت میکنند ویا جن درآن رفت و آمد دارد روز اول 70 مرتبه آیات سخره را بخواند وهر روز مداومت کند روزی یک باربخواند.
آیات سخره،آیات ۵۴-۵۵-۵۶ سوره اعراف است ، از(ان ربکم الله ...تا ... قریب من المحسنین)

براي دور کردن اجنه
پيامبر گرامي اسلام ميفرمايد خداوند براي هر برگ شاخه ريشه ودانه اسفند يک ملک قرار داده  وامام صادق فرموده اند  که در خانه اي که اسفند باشد اجنه تا هفتاد خانه گرد انجا نميروند ولي زير دست و پا ريختن  وپراکندن اسفند در جائي موجب دعوا ونزاع ميشودبراي جائي که اجنه سنگ مي اندازند: يکي از سنگها را بر داشته و به همان سمتي که از انجا امده پرتاب ميکنيد وميگوئيد  (حسبي الله وکفي سمع الله لمن دعا ليس لي وراء الله منتهي)

 

دفع اجنه
امام علی بن ابی طالب علیه السلام فرمودند : هر کسی درجایی که خالی از سکنه است شبی را بسر ببرد و این آیه کریمه را بخواند فرشتگان اورا محافظت می کنند و شیاطین و جن ازاو دور می شوند . (سوره اعراف آیه 54)اِنَّ رَبَّکُمْ اللهُ الَّذی خَلَقَ السَّمواتِ ..... ..... رَبَّ العالَمین
امام صادق (ع) فرمودند : هر کس برای دفع دیو وپری وجن سوره جن را هفت بار قرائت کند خداوند جن و پری را از او دور می کند .
امام صادق (ع) فرمودند : هر کس سوره احقاف را بنویسد وبا خود داشته باشد از شر جن و پری در امان خواهد بود ودر خواب وبیداری از همه آفات محفوظ می ماند و اگر شب آن را در زیر بالین خود بگذارد در شب هیچ آفتی به اونخواهد رسید .

 

 

مشخصات جن در قران

مشخصات جن در قران

جن در اسلام
 اجنه موجودات هوشمندی هستند كه بر طبق روايتي عاميانه معمولاً براي ايجاد شر خلق گشته اند و همواره محكوم به بدي كردن مي باشند حال آنكه هيچ موجودي به خاطر بدي كردن آفريده نمي شود مشيت پروردگار چنان است كه راه تكامل و تعالي همواره به روي تمام موجودات هوشمند باز باشد
 واژه جن در فرهنگ هاي ديگر نيز وجود دارد ولي عموماً آن را شيطان و يا ارواح شرير مي نامند در حالي كه ما مسلمانان معتقديم كه در ميان جنيان جن صالح و نيكوكار نيز وجود دارد.
فرق فرشته با جن
ملائکه عطر و بوی خوش و پاکیزگی وضو و غسل را دوست دارند و هر جا بوی خوش باشد متوجه آنها می شوند و از ظلمت و جای متعفن بدشان می آید ولی شیاطین و اجانین جاهای تاریک و محل های متعفن را دوست دارند و در گلخن حمام و جاهای کثیف جن فراوان است .
_ جایی که معصیت شود فرشته وارد نمی شود ولی جن در آن جا زیاد و فراوان است.
_ در خانه ای که سگ باشد فرشته گریزان است ولی جن به آن خانه وارد می شود.
_ در جایی که مجسمه و عکس صاحب روح باشد فرشته وارد نمی شود ولی جن داخل می گردد.
_ در اتاقی که جنب و حایض باشد فرشته وارد نمی شود.
_ در خانه ای که آلات موسیقی باشد فرشته داخل نمی شود.
_ ملائکه لباس سفید , قرائت قرآن و منزل امام و ولی خدا را دوست دارند.
_ جن ها از سخن چینی مسرور و خوشحال می شوند.
_ فرشتگان از زنهای محجبه مسرور و شاد می گردند و منازلی که چنین زنهایی دارند جن از خانه بیرون می رود.
_ جن به زنهای بدون مقنعه و روسری اگر چه در منزل باشند علاقه دارد البته اصناف کفار از جن.
_ ملائکه از موجودات عالم بالا و عالم ملکوت می باشند و جن ها از موجودات عالم پائین هستند.
_ جنس ملائکه از نور است ولی جنس جن از آتش خالص است.
_ فرشتگان غذا نمی خورند و ازدواج هم نمی کنند ولی جنیان هم غذا می خورند و هم ازدواج می کنند.
_ جن ذریه دارد ولی ملائکه ذریه ندارند.
_ ملائکه گناه و تخلف امر پروردگار را نمی کنند بخلاف جن که گناه و تخلف از امر الهی می کنند.
_ فرشتگان مرگ , شرک و رفتن به جهنم ندارند ولی جن ها مرگ دارند شرک دارند و ستم کاران آنها به جهنم می روند.
_ شیطان و جن دشمن انسان و بشر بوده و هستند ولی ملائکه نه تنها دشمن انسان نبوده بلکه بر آدمیان استغفار می کنند و از درگاه پروردگار حکیم طلب آمرزش برای آنان می کنند.
جن موجودی است دارای فهم و درک و شعور و دارای قدرت تشخیص حق و باطل . جن هم مانند انسان دارای تکلیف شرعی میباشد و حشر و نشر معاد دارد . هدف از آفرینش جن هم مانند انسان عبادت کردن خداوند است.جن قبل از انسان خلق شد و خداوند آنرا از شعله های آتش آفرید. و پس از خلقت انسان از همه موجودات خواست که بر انسان سجده کنند و ابلیس که بزرگ طایفه جن بود این کار را نکرد ( برخلاف تصور خیلی ها که فکر می کنند ابلیس فرشته است باید بگویم قطعا اینطور نیست زیرا فرشتگان معصومند و از جنس نور در حالیکه ابلیس هیچکدام این شرایط را ندارد! ) و از فرمان خداوند سر پیچی کرد . پس کسانی که می پندارند جن از انسان برتر است ، به قول قدیمی ها اصطلاح "از ما بهتران" را بکار نبرند!  دلیل دیگر اثبات برتری انسان بر جن این است که تمام پیامبران خدا از انسان ها برگزیده شده اند.
شيطان چگونه ازدواج مي كند
راجع به ازدواج ابليس كه چه موقع بوده و با چه كسي ازدواج نموده و همسر او چگونه پيدا شده و دختر چه كسي است دو قول نقل شده مجمع البحرين در لغت شيطان مي نويسد وقتي خداوند متعال اراده كرد كه براي ابليس همسر و نسلي قرار دهد غضب را بر وي مستولي ساخت و از غضب او تكه آتشي پيدا شد از آن آتش براي او همسري آفريد در نقل ديگري آمده :ابليس كه اسم اولي او عزازيل است از همان دوران جواني در ميان قوم خود مشغول عبادت و بندگي خداوند بود تا بزرگ شد و موقع ازدواج او رسيد.وقتي تصميم به ازدواج گرفت با دختر ((روحا))به اسم ((لهبا)) كه آن هم از طايفه ي جن بود ازدواج نمود بعد از آن كه آن ها با هم ازدواج كردند فرزندان زيادي از آن ملعون به وجود آمد كه از شمارش بيرون رفت به طوريكه زمين از آن ها پر شد همه ي آن ها مشغول عبادت شدند و مدتي طولاني خداوند را ستايش نمودند در ميان ايشان عبادت و بندگي خود ابليس از همه آن ها بيشتر بود از همين جهت بعد از آن كه خداوند اختلاف و خونريزي را در ميان طايفه ي جن و نسناس (طايفه اي به جاي انسان فعلي بودند) ديد هر دو طايفه را هلاك كرد و از ميان آن طايفه فقط ابليس را نگه داشت بعدا فرشتگان او را به آسمان بردند آن ملعون هم در آسمان اول مدتي در ميان ملائكه خدا را عبادت كرد بعد به آسمان دوم و سوم تا آسمان هفتم پيش رفت و با ملائكه هر آسمان خدا را ستايش كرد تا وقتي كه خداوند آدم(ع) را خلق فرمود و دستور سجده داد او هم سرپيچي كرد و رانده شد پس زن و فرزند او هم جز هلاك شدگان قرار گرفتند . بعد از بيرون آمدن از بهشت هم زني براي او به وجود نيامد

توليد مثل جنيان
آنچه مسلم است اين است كه بنابر ذات وجودی جنيان آنها نيز مانند انسان دارای غريزه جنسی بوده و توالد و تناسل دارند و لازمه ادامه و بقای نسلشان آميزش جنس مونث و مذكر است، اما اين سوال كه آيا آنها هم مانند انسانها و يا ساير جانداران با عمل لقاح و تشكيل نطفه تولد می‌يابند، چيزی نيست كه از كلام خداوند بتوان استنباط كرد ولی ابن عربی در فتوحات گفته است: تناسل بشر به القای آب نطفه در رحم است و تناسل جن به القای هوا در رحم اثنی (جنس ماده) می‌باشد.
(جن و شيطان ص ۵۷)
روايتی است از بخشی از وصيت حضرت رسول (ص) به اميرالمومنين (ع) كه فرمود: ای علي، در شب اول، وسط و آخر ماه آميزش مكن و... همانا جنيان در اين سه شب به پيش زنان خويش (برای مقاربت) می‌روند. (وسائل الشيعه، ص ۹۱)
 جن مانند انسان بر دو جنس زن و مرد میباشد و صاحب فرزند می شود و دارای عمر معینی اسب  ، این موجودات نیز مثل آدمیان عاشق می شوند و بارها دیده شده است که عاشق انسانی شده اند اما باید دانست که ارتباط مداوم با این موجودات آثار سوئی بر فیزیک انسان میگذارد برای مثال زردی چهره و آثار سوء روانی!

خواب جنيان
الله خدايی است كه هيچ خدايی جز او نيست. زنده و پاينده است. نه خواب سبك او را در برمی گيرد و نه خواب سنگين. (سوره بقره، آيه ۲۵۵)
 از حضرت صادق (ع) روايت است كه می‌فرمايند: به غير از خداوند متعال همه خواب دارند، حتی فرشتگان. (ميزان الحكمه، ص ۲۵) و حديثی است از رسول خدا(ص) كه می‌فرمايند: خواب به چهار گونه است، پيامبران به پشت می‌خوابند، مومنين به دست راست، كافرين و منافقين به دست چپ و شياطين به رو (دَمَر ) می‌خوابند. (شيخ حر عاملي، ص ۱۰۶۷)
 اين حديث اشاره به چگونگی خواب شياطين،که از جن می باشند دارد و انسان را از اين گونه خوابيدن برحذر می دارد.
 

در کتاب فضائل العشره آمده :روزی یکی از طائفه جن نزد پیامبر اکرم(ص) نشسته بود در همین حال حضرت علی(ع) وارد منزل شد.به محض ورود آن حضرت ، جن غایب گشت وقتی که حضرت تشریف برد دوباره ظاهر شد.پیامبر فرمود:چرا با دیدن علی از چشم پنهان شدی؟
 عرض کرد:یا رسول الله!من جزء جنیانی بودم که در خدمت حضرت سلیمان بودند، روزی از امر ایشان تمّرد کردم، آن حضرت چند نفر را به سراغ من فرستاد، کوتاهی کرده و جدیّت در امر ایشان ننمودم ناگاه این جوان سواره به من نزدیک شد و زخمی بر من زد و فعلا هم جای آن خوب نشده و محل زخم را به حضرت نشان داد.
پیامبر فرمود:خداوند ملکی به صورت علی خلق کرده تا با همراهی پیامبران با جنیان مبارزه کنند .
 محققین و علمای تاریخ مینویسند:پیامبر گرامی اسلام تشریف داشتند و جنّی هم به حضورشان مشرف شده، مسائلی می پرسید.ناگهان حضرت علی (ع) وارد شد،آن مرد جنی کوچک شد مانند گنجشک بعد پرسید آن مرد کیست؟حضرت فرمود:جرا به این حال افتادی و با این جوان چکار داری و چرا می ترسی؟گفت: من در زمان طوفان نوح می خواستم کشتی نوح را خراب کنم تا غرق شود، در همین حال این جوان خود را به من رسانیده و با شمشیر خود یک دست مرا قطع کرد،سپس آن دست مقطوع خود را به پیامبر اکرم نشان داد،حضرت فرمود آری ای همان جوان است.

 

در باره جن

در باره جن
آفريدگان عاقل خدا
آفريدگان عاقل سه دسته اند:۱ـ آدمی که از خاک درست شده است.۲ـ فرشته از نور.۳ـ جن از آتش.
 جنيان نيز مانند انسانها دارای اختيار می باشند
چون بعثت پيامبران و اوليای الهی بر همه جن و انس می باشد پس جنيان نيز مانند انسانها دارای اختيار می باشند و با ميل خود،همراه با استدلال عقلی می توانند دين انبياء الهی را قبول،يا رد کنند عده ای که به پيامبران الهی ايمان آورند و اعمال نيک انجام دهند مانند انسانها پاداش می گيرند.و آنان که از فرامين سرپيچی نمايند به عذاب سخت الهی دچار خواهند شد چرا که خداوند می فرمايد((و ما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون))((ما جن و انس را نيافريديم مگر برای آنکه (خدا را)پرستش نمايند.
علامه طباطبايی(ره)در تفسير الميزان درباره پناهنده شدن مردم به جن می فرمايد:مراد از پناه بردن انس به جن اين است که در عرب رسم بوده وقتی در مسافرت در شب،به بيابانی برميخوردند از شر جانوران و سفهيان جنی به عزيز آن بيابان که سرپرست جنيان است پناه می بردند و می گفتند:من پناه می برم به عزيز اين وادي،از شر سفهاء قومش.
آيا جن سنی وجود دارد؟
خير،علامه طباطبائی فرموده است که:استاد ما مرحوم آقا سيد علی قاضی حکايت کرد که کسی از جنی پرسيده است طايفه جن مانند انس دارای مذاهب گوناگون اند جز اينکه سنی ندارند برای اينکه در ميان ما کسانی هستند که در واقعه غدير خم حضور داشتند و شاهد ماجرا بوده اند.و صد البته اين است که رئيس کل جنيان مسلمان يعنی سعفر بن زعفر بر روی سينه اش گردنبندی دارد که بر رويش نوشته شده(يا ابا عبدالله الحسين)يا (السلام عليک يا ابا عبدالله).
ابن خرم در کتاب الفصل می نويسد:طايفه جن امتی هستند دارای عقل،فکر و قدرت تميز که به ايشان از طرف خدا وعده و وعيد نازل شده و آنها نيز پذيرفته اند.
آيا طايفه جن  ، بهشت و جهنم دارند؟
در تفسير فخر رازی در پاسخ به اين سوال که شيطان و بدان از جن از آتش خلق شدند پس چگونه هيزم آتش بر آنها اثر می کند بر آمده است:درست است که از آتش خلق شدند ولی تغيير کيفيت داده و گوشت و خون می شوند و ابن عربی هم در اين باره می گويد:عذاب شياطين جنی ، اکثرا به زمهريز يعنی سرمای شديد است و نيز روايت است که از امام(عليه السلام)پرسيدند:آيا مومنين از جن به بهشت داخل می شوند؟فرمود:نه ولی برای خداوند باغهايی بين بهشت و جهنم است که ايشان و فساق شيعه در آنجا خواهند بود.
جن زدگی چيست؟
جن زدگی يعنی بيماری روانی و جنون که در اثر مس شيطان اتفاق می افتد.علامه طباطبائی در تفسير الميزان درباره اين امر تصريح دارند که:هرچند همه ديوانگان بر اثر مس شيطان ديوانده نشده اند؛اما بعضی از جنون ها در اثر مس شيطان رخ می دهد.
جن گيری چيست؟
برخی از انسانها ممکن است که مورد هجوم شيطان و يک جن شرير قرار گيرند و به اصطلاح مجنون و جن زده بشوند در چنين شرايطی از قديم يک سری آداب و رسوم به عنوان جن گيری انجام می شود و مبتلايان،با انجام آداب و شيوه هايی که شخص جن گير از اجداد و نياکان خود به ارث برده درمان می شوند و شيطان و جن شرير از کالبد آنها خارج می شود.
 آيا شباهتی بين انسان و جن وجود دارد؟
آميزش می کنند اولادی از آنها بوجود می آيد و مرگ نيز آنها را در بر می گيرد و چون جسمشان زود فنا می شود احتياج به قبرستان ندارند ،
در بلوچستان جن ها را شبيه انسان ولی با کالبدی کوتاهتر و پوشيده از موهای زرد ظريف می دانند که شيار چشمان آن ها عمودی و پاهای آنان مثل چهار پايان سم دارد. اين موجودات بسيار شبيه انسانها هستند که در همه جا وجود دارند ولی در دل شبها فعاليت آنها بيشتر شده و طبق شنيده ها مجالس عروسی يا بزم خود را در حمام ها،سرداب ها،مخروبه ها،گورستان ها،زيرزمين ها،آب انبارها و غيره برپا می کنند.و شبها در خانه هايی به بازی و گشت مشغول هستند ، ريختن نجاسات يا آب داغ به زمين که موجب آژار و اذیت بچه جن ها میشود ، ممکن است والدين آنها را به انتقام جويی وادارد .
  آيا جن علم غيب دارد
 قابليت های موجود در جن كه ناشی از نوع خلقتش می‌باشد (مانند پنهان بودن از چشم، طی مسافت كردن و غيره) اين تصور را در ذهن انسانها ايجاد می‌كند كه اين موجودات از عالم غيب آگاهند.، ولی حقيقت آن است كه تنها خداوند است كه آگاه به غيب می‌باشد و لاغير، چنان چه می‌فرمايد: «خداوند دانای غيب است و غيب خود را بر هيچ كس آشكار نمی سازد، مگر بر آن پيامبری كه از او خشنود باشد». و البته بسيار ديده شده در جريان احضار روح كه ما آن را احضار جن می‌دانيم، جنيان توانسته اند پاسخ های درست و مناسبی را ارائه دهند كه آن را نبايد ناشی از علم غيب آنان دانست، زيرا جنها از آنجايی كه به راحتی می‌توانند طی طريق كنند، می‌توانند از همنوعان خود كه در جريان ماجرا قرار دارند پاسخ را جويا شده و اطلاع دهند و يا از امكانات ديگری استفاده كنند كه ما از آن بی خبريم. به هر حال علم غيب چه برای انسان و چه برای جن منتفی است مگر برای عده ای خاص كه از طرف خداوند اين توانايی برايشان ممكن می‌شود.
 آنچه که در جلسات احضار روح میگذرد
 اسماعيل حسين زاده سرابی در كتاب «سيمای جن»اين طور می‌نويسد: «سالها پيش در مشهد مسئله احضار روح غوغايی عجيب به راه انداخته بود تا اين كه دو نفر از علمای معتبر مشهد خواستار شركت در آن مجلس شدند و پس از حضور، از نزديك جريان حركت ميز را مشاهده كردند. در جلسه ديگر يكی از آن دو درخواست كرد كه ميز (مقصود ميز مخصوص احضار روح است كه روی آن همه حرفها نوشته شده و جنها توسط اشاره ای ميز راتكان می‌دهند تا روی حرف مورد نظر بايستد) را بگردانند، اين عالم چون دارای علوم و معنويت خاصی بود و راه مكالمه صحيح با موجودات نامرئی را بلد بود، گرداننده ميز را به اسمايی كه حضرت سليمان (ع) می‌دانست و با آن اسما جنيان را مسخر كرده بود، قسم داده و پرسيده بود: شما روح انسان هستيد يا موجودی ديگر؟ و شروع به خواندن حروف الفبا كرده در نهايت اين جمله ها حاصل شد: من جن هستم». زمرديان نيز در كتاب «شيطان كيست» می‌گويد: «مدتهاست (ارتباط گيرندگان با روح) با وسيله های گوناگون با جن تماس می‌گيرند... البته جن خود را به آنها با نام روح يكی از افراد معرفی می‌كند و آنها بر اين باورند كه با روح آدمی تماس گرفته اند، در حالی كه اغلب تماس آنها با جن و شيطان است.»

 

جهت رفع ترس از اجانین و آزار و اذیت آنان

 

 مهمترین نکته را از یاد نبرید هیچگاه از چیزی که خود مخلوق خداست نترسید چون خداوند خود پشتیبان کسی است که به او پناه ببرد پس کلیه کسانی که به نوعی احساس میکنند مورد آزار و اذیت این مخلوقات قرار گرفته اند با توکل به خالق هستی و توسل به ائمه اطهار علیها سلام و استفاده از حرزها ذیل خود را بیمه کنند .

اولین نکته انجام واجبات و ترک محرمات است و بعد استفاده از حرزهای ذیل :

حرز ابی دجانه

این حرز باید در روز یکشنبه (قبل از طلوع آفتاب) یا در روز پنج شنبه (قبل از طلوع آفتاب) در اول ماه وبه مشک و گلاب و زعفران بر روی پوست آهو یا کاغذ سفید نوشته شود و در اول و آخر این عمل فاتحه بر روح حضرت پیامبر(ص) و حضرت امیرالمومنین ( که این حرز را به دستور پیامبر نوشت) و به ابی دجانه هدیه نمود و شب جمعه صد صلوات بر روح پیامبر(ص) هدیه کنی و حرز ابی دجانه این است :

بسم الله الرحمن الرحیم هذا کتابُ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ رَبِّ العَالَمینَ اِلی مَن طَرَقَ الدّارَ مِنَ العُمارِ وَ الزُوّارِ اِلّا  طارِقاٌ یَطرُقُ بِخَیرٍ اَما بَعدُ فَاِنَّ لَنا وَلَکُم فِی الحَقِّ سَعَةً فَاِن تَکُ عاشِقاً مُولِعاً اَو فاجِراً مُقتَحِماً فَهذا کِتابُ اللهِ یَنطِقُ عَلَینا وَ عَلَیکُم بالحَقِّ اِنُا کُنّا نَستَنسِخُ ما کُنتُم تَعملَونَ وَرُسُلُنا یکتُبُونَ ما تَمکُرُونَ اُترُکُوا صاحِبَ کِتابی هذا و انطَلِقوا اِلی عَبَدَةِ الاَصنامِ وَ اِلی مَن یَزعَمُ اَنَّ مَعَ اللهِ اِلهاً اخَرَ لا اِلهَ اِلا هُوَ کُلُّ شَی ء هالَکٌ اِلا وَجهَهُ لَهُ الحُکمُ وَ اِلَیهِ تُرجَعُونَ حم لا یُنصَرونَ حمعسق تَفرَّقَت اَعداءُ اللهِ وَ بَلَغَت حُجَّةُ اللهِ وَ لا حَولَ وَلا قُوَّةَ اِلا بِااللهِ العلی العظیم فَسَیَکفیکَهُمُ اللهُ وَ هُوَ السَّمیعُ العَلیمُ.

خواندن هفت مرتبه سوره زلزال برای دفع اجنه و شیاطین موزی ساکن در برخی محلها بسیار مفید است.
از امام صادق (ع) نقل شده است که سوره جن را جهت دفع دیو و پری هفت بار بخوانند .
هرکس را که جنیان اذیت و آزارنمایند این دعا را بخواند برطرف گردد :
 (بسم الله و بالله امنت بالله و کفرت بالجِبتِ و الطاغوت اللهم احفَظنی فی مَنامی و یَقظنی أعوذ بِعزةِ الله و جَلاله مِمّا أجِد و أحذر)
هر کس آیه یازدهم سوره ی ابراهیم را بر ظرف آبی بخواند و بر فراش و اطراف خود بپاشد از آزار جنیان محفوظ می ماند.

وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا ۚ وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَىٰ مَاآذَيْتُمُونَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ
انگاه بگویید:
(فإن کنتم امنتم بالله فکفو أشرکم و أذاکم عنا و إن تکفروا فإن الله غنی عن العالمین

 

http://shakerali.blogfa.com

دعای بخت گشائی بسیار سریع و موثر

 

دعای بخت گشائی بسیار سریع و موثر

1-جهت بخت گشایی (بخت نیکو) ذکر یا لطیف را هرروز بطور پیوسته 129مرتبه بخواند و سپس از خداوند جل جلاله حاجت بطلبد.

2- آیه وَ أَنکِحُواْ الْأَیَامَى‏ مِنکمُ‏ وَ الصَّالِحِینَ مِنْ عِبَادِکمُ‏ وَ إِمَائکُمْ إِن یَکُونُواْ فُقَرَاءَ یُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ  وَ اللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ ( 32نور) را پیوسته به وقت اذان بخواند .

در روایتى منقول است که اسحاق بن جعفر برادر امام کاظم علیه السلام به امام (ع) عرض کرد:

 قربانت گردم آن دعایى را که خواندید، به من نیز یاد دهید. فرمود: باشد، ولى آن را به کسى که شایستگى ندارد، یاد مده و تنها به کسانى که از شیعیان ما هستند، تعلیم کن ، آن گاه فرمود بنویس و من دعارا نوشتم:

((یا سابق کل فوت یا سامعا لکل صوت قوى او خفى ، یا محیى النفوس ‍ بعد الموت ، لا تغشاک الظلمات الهندسیة و لا تشابه علیک اللغات المختلفة و لا یشغلک شى ء عن شى ء، یا من لا یشغله دعوة داع دعاه من السماء یا من له عند کل شى ء من خلقه سمع سامع ، و بصر نافذ. یا من لا تغلطه کثرة المسائل ، و لا یبرمه الحاح الملحین ، یا حى حین لا حى فى دیمومة ملکه و بقائه ، یا من سکن العلى و احتجب عن خلقه بنوره ، یا من اشرقت لنوره دجى الظلم ، اسالک باسمک الواحد الاحد الفرد الصمد الذى هو من جمیع ارکانک صل على محمد و اهل بیته))

(سپس حاجت خود را از باریتعالی طلب فرما) 

توجه شود:

1-    بهترین زمان برای نوشتن حرزهای مربوط به بخت گشائی روز یک شنبه اول ماه و در ساعت مشتری میباشد. ولی در همه روزها و ساعات سعد امکان نگارش هست.

2-    بخورات مربوط به بخت گشائی بسته به نوع روز میتواند متفاوت باشد. برای روز یکشنبه بخور کندر و صندل سرخ.

3-    حساب کردن طالع طالب در روز نوشتن.

4-    در کاغذ زرد و با زعفران و گلاب نگاشته شود.

5-    حتما حتما به موارد ابطال طلسم و سحر (مثل خواندن معوذتین و همراه داشتن آن) توجه گردد.

6-    حوصله و صبر و توکل قوی داشته باشد که انشاء الله برآورده و مستجاب است. 

 

رجال الغیب

 

ابن عربی میگوید که رجال الغیب در هر دوره ای ۱۰ نفر میباشند و صفاتی به قرار ذیل دارند:

یکم: رجال الغیباهل خشوع اند و آهسته سخن می گویند. زیرا در همه حالات تجلی رحمان بر آنهاغلبه دارد «و خشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا؛ و صداها در مقابل خدای رحمان خاشع می گردد و جز صدایی آهسته نمی شنوی» سوره طه، آیه ۱۰۸ 

  :دوم رجال الغیب از چشم مردمان پنهان هستند و تنها حق است که آنها را می شناسد. و حق شاهد آنهاست و در زمین و آسمان – از دید و شناخت دیگران – نهانند.

سوم:  رجال الغیب فقط خدای سبحان را میخوانند.