بخت گشایی

دستوراتی جهت بخت گشایی دختران

شمارۀ ۱
۱-جهت بخت گشایی ذکریالطیف راهرروز ۱۲۹مرتبه بخواند.
۲- آیه وَ أَنکِحُواْ الْأَیَامَى‏ مِنکمُ‏ وَ الصَّالِحِینَ مِنْ عِبَادِکمُ‏ وَ إِمَائکُمْ إِن یَکُونُواْ فُقَرَاءَ یُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَ اللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ( ۳۲نور) را بهوقت اذان بخواند .

شمارۀ ۲
این آیه شریفه زیر را به جهت بخت گشایی بر کاغذ بنویسید و با گلاب بشویید و بخورید :
«وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلا اَصْحابَ الْقَرْیَةِ اِذْ جائَهَا الْمُرْسَلوُنْ»

( خواهران عزیز دقت بنمایند که نوشتن ادعیه باید در زمان سعد و با یک شرایط خاص نوشته شود)

شمارۀ ۳
دعایی دیگر جهت بخت گشایی،چنانچه دختر خانمی هنوز شوهر نکرده باشه و یا خواستگاری هنوز برایشان نیامده و و یا آمده وهنوز کار به پایان نرسیده و به خانه بخت نرفته است به مدت چهل روز بعد از هر نماز واجب بلافاصله بدون اینکه با کسی حرف بزند یک صلوات بفرستد و هفت مرتبه این آیه مبارکه را تلاوت کند

رَبِّ لا تَـذَرنی فَـرداً وَ اَنتَ خَیرُا لوارثـیـن (سوره انبیا آیه هشتاد نُه)
انشاءالله به زودی به خانه بخت می رود.
تذکر: در زمان خاصی که نماز نمی خوانند از خواندن آیه مبارکه خودداری فرمائید،بعدازغسل باقیماندۀ چهل روز را بجا بیاورید.

شمارۀ۴

دعایی دیگر جهت آمدن خواستگارمناسب و بخت گشایی

از امام جعفر صادق علیه السلام روایت شده است که اگر دختری در خانه مانده باشد و کسی به خواستگاری نیاید سوره احزاب را بر پوست آهو یا پاره ای کاغذ بنویسد و در کوزه ای کوچکی قرار داده و آن کوزه را در خانه ای که آن دختر زندگی می کند قرار دهد پس خواستگار آن دختر زیاد شود ، همچنین برای سریع آمدن خواستگار نیز همین طریق مفید است. انشاء الله

شمارۀ۵ دعای بخت گشایی

برای گشایش بخت بسته٬ آیات زیر را بر کاغذ بنویسد و بر گردن آویزان کند:

سوره فتح آیات ۱ و ۲

۲- تمام سوره نصر

۳-سوره روم آیه ۲۱ ( و من آیاته ان … لقومٍ یتفکرون )

۴-سوره مائده آیه ۲۳ ( ادخلوا علیهم الباب … ان کنتم مومنین)

۵-سوره قمر آیات ۱۱ و ۱۲ ( ففتحنا ابواب السمائ … علی امر قدر قدر )

۶-سوره طه آیات ۲۵ تا ۲۸ ( قال رب اشرح لی … یفقهوا قولی )

۷-سوره کهف آیه ۹۹ ( و ترکنا بعضهم … فجمعنا هم جمعاْ )

۸-سوره توبه آیات ۱۲۸ و ۱۲۹ ( لقد جاء کم رسولٌ … و هو رب العرش العظیم )

پس از آویزان کردن این جمله به آن اضافه شود:

کذلک حللت فلان بنت فلانه ( ترجمه : بدین ترتیب فلان دختر فلانه را آزاد کردم توضیح : بجای فلان نام دختر و بجای فلانه نام مادر وی را می بایست نوشت)

شمارۀ ۶دعای بخت گشایی

آیه ای بسیار مجرب جهت بخت گشایی دختران :

آیه : إِنَّ اللَّهَ یُمْسِکُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ أَن تَزُولَا وَ لَئنِ زَالَتَا إِنْ أَمْسَکَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ إِنَّهُ کاَنَ حَلِیمًا غَفُورًا(۴۱فاطر) را بمدت ۴۰ روز روزی ۴۰ مرتبه خوانده شود.

شمارۀ ۷ دعای بخت گشایی

برای بخت گشایی دختران نقل شده از عارف عالیقدر آیت الله شوشتری :

دعای یستشیر را ۴۰ روز با توجه و تدبُّر در معنی آن بخوانند (بهتر است بعد از نماز صبح باشد)

شمارۀ ۸

از آیت الله بهجت جهت بخت گشایی دختران جوان دستوری خواستند. در جواب فرمودند:

آیه «رَبّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّیّاتِنا قُرّةَ أَعْیُنٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتّقینَ إِمامًا»(سوره فرقان آیه ۷۴) را زیاد بخوانند.
بار دیگر هم از ایشان سوال کردند دستور دیگری فرمود:
فرمود: نماز جعفر طیار بخواند و پس از آن دعایی که در کتاب زادالعماد مجلسی آمده که در این هنگام خوانده شود بخواند و بعد به سجده برود و تلاش کند که حتما گریه کند(هرچند کم) و همین که چشمش را اشک گرفت حاجت خود را از خدا بخواهد. این کار را تا زمانی که حاجتش روا شود انجام دهد.
شمارۀ۹دعای بخت گشایی
جهت بخت گشایی و آمدن خواستگارمناسب

۱- دعای مقنعه را روزها گوشه روسری و یا مقنعه و شبها زیر بالش قرار دهد.
۲- روزی ۱۱۰ مرتبه آیه ۹ سوره آل عمران را تا (( لایخلف المیعاد)) بخواند و سپس بگوید اجمع بینی و بین زوج المومن) )
۳- روزی دو مرتبه سورد یس و یا ۴۰ مرتبه حمد بخواند و به حضرت زینب ( سلام الله علیها ) هدیه دهد و هر روز بگوید به حق علی و فاطمه بر شما همسری خوب برایم بفرست
۴- انگشتر شرف الشمس دست کند

شمارۀ ۱۰ :

ختم بسم الله الرخمن الرحیم به تعداد دوازده هزار مرتبه . بهترین زمان برای این ختم بعد از نماز صبح جمعه و یا شب های ماه رمضان به ویژه شب قدر می باشد. ابتدا غسل کرده و پس از غسل رو به قبله نشسته و صد صلوات می گو ید و یک مرتبه آیه الکرسی تلاوت می کند و به اطراف خو د می دمد و سپس دوازده هزار مرتبه ذکر بسم الله الرحمن الرحیم می گوید. ( این ذکر را کامل بگوید و گفتن بسم الله کافی نیست ) و پس از آن دو رکعت نماز حاجت بخواند و بعد از نماز ، حاجت ( یا حاجات ) خود را بخواهد و صد مرتبه صلوات گوید و ختم را تمام نماید. (بخت گشایی برای دختران و پسران)

اگر کسی این ختم را به درستی انجام دهد تا ۴۸ ساعت بعد از ختم خواب معنوی خوبی خواهد دید و در خواب پاسخ خود را خواهد گرفت. و اگر کسی خوابی در مورد حاجت خودش ندید این ختم دو باره انجام دهد.(در ضمن این ختم برای هر حاجتی بسیار مجرب است)

شمارۀ ۱۱ :

سوره احزاب را نوشته درون کوزه تازه و آب ندیده قرار دهید.(بر روی کاغذ سفید و بدون خط نوشته شود)قبل از گذاردن نو شته در داخل کوزه ، آب زمزم را با اندکی تربت مخلوط نموده و درون کوزه بریزید. وقتی آب جذب کوزه شد نوشته را به همراه چوب انار تازه داخل کوزه بگذارید و بعد درب آن را با خمیری که با آب زمزم درست شده محکم کنید و بر روی آن کمی تربت امام حسین علیه السلام قرار دهید.(بخت گشایی ویژه دختران)

شمارۀ ۱۲:

بسیار استغفار نماید حد اقل روزی صد بار .( دختران و پسران)

شمارۀ ۱۳ :

ختم صلوات چهارده هزار مرتبه درچهل روز روزی سیصدوپنجاه بار.( ویژه دختران)

شمارۀ ۱۴ :

نگین فیروزه که بر روی آن الملک لله و در زیر آن الواحدالقهار حک شده باشد در دست کنید یا به همراه داشته باشید. به خصو ص به هنگام آمدن خواستگار .(دختران و پسران)

شمارۀ ۱۵ :

دستورالعمل دعای چهل کلید را انجام دهید. (دعای چهل کلید برای بخت گشایی ، محبت بین زن و شو هر ، دفع سحر و جادو ، محفوظ ماندن از تمامی بلاها و مکر مکاران و سحر ساحران می باشد) تو ضیح آن در همین وبلاگ آمده است.(بخت گشایی دختران و پسران)

شمارۀ ۱۶ :

مادر نماز هفت بانو بخواند . این نماز توسل به بانوان حریم سر ملکوت است که عبارتند از ۱.حضرت خدیجه ۲. حضرت فاطمه (س)۳. فاطمه بنت اسد (س) مادر حضرت علی ۴. ام البنین (س)مادر قمر بنی هاشم ۵. حضرت زینب (س) ۶. حضرت معصومه مدفون در قم ۷. نرجس خاتون مادر امام مهدی(عج ) این نماز به منظور ازدواج دخترها و پسرها توسط مادر آنها خوانده می شود. بهترین زمان آن یکی از روز های پنج شنبه یا جمعه بعد از نماز صبح می باشد که به مدت چهار هفته(یعنی چهار پنجشنبه یا چهار جمعه)خوانده می شود. مادر برای هر یک از هفت بانوی والامقام دو رکعت نماز به جا آورد و پس از هر دو رکعت صد صلوات بفرستد ، می تواند به جای صلوات سوره مبارکه یس را (یک بار) تلاوت کند این سوره هفت مبین دارد در انتهای هر مبین دست ها را به سوی آسمان بلند کرده و بگوید به حق حضرت خدیجه به من عروس یا دامادخوب عطا فرما. درهر مبین خداوند را به حق یکی از بانوان سوگند دهد. ( پسران و دختران) (این ختم را باید مادر انجام دهد اگر کسی مادرش همکاری نمی کند و یا درقید حیات نیست از این دستورالعمل صرف نظر نماید)

در ابتدا و انتهای ذکرها ، دعاها و آیات بیان شده چهارده صلوات ذکر شود. صلوات رمز استجابت دعاست و عدد ۱۴ به تعداد چهارده معصوم آمده که خود مقدس و راه گشاست.

چه کنیم بخت ها راحت تر باز شوند : خداوند فرموده است : دوست دارم بنده من به در گاه من بسیار دعا کند که نوع دعا و شرایط دعا مهم است. برای هر دعایی یک سازمان خاصی وجود دارد که از نوع دعا استفاده می شود.

از عوامل قوی برای استجابت دعا این است : اگر کسی خدا را به اسم اعظم او صدا بزندحاجتش روا می شود.در روایات آمده که اسم اعظم در سوره حمد است. برخی یا حی یا قیو م بعضی ذوالجلال و الاکرام و عده ای بسم الله الرحمن الرحیم را اسم اعظم دانسته اند. گروهی می گویند اسم اعظم در سوره های حمد ، توحید و قدر و در آیه الکرسی می باشد. بعضی سه آیه آخر سوره حشر و سه آیه آخر سوره بقره گفته اند.

اگر این آیات به صورت ترکیبی به مدت چهل روز بعد از نماز صبح تلاوت شود قویا اثر گذار است. هر گاه نماز صبح در اول وقت خوانده شود چهار رکعت محسوب می شود زیرا آن وقت ، زمان جا به جایی دو فرشته کاتب است یعنی جابه جایی کاتبان اعمال شب با کاتبان اعمال روز است. به خاطر همین نماز صبح که دو رکعت است هرگاه در اول وقتش اقامه شود در دو جا نوشته می شود و چها رکعت محسوب می شود.

حال اگر نماز صبح در اول وقت خوانده شود این خود باعث خوشنودی خداوند از آن بنده می گردد و پس از ۱۴صلوات این آیات و سوری که اسم اعظم در آنها وجود داشته و پخش است قرائت گرددچطور ممکن خواسته آن بنده برآورده نشود.مکمل آن هم دستورالعمل هایی است گفته شد. مانند ختم بسم الله الرحمن الرحیم ، سوره احزاب در کوزه ، نگین فیروزه ، ختم صلوات ، دعای چهل کلید ….. فرد قبل از این که وارد بر موارد فوق شود شروع کند به استغفار کردن ، الهی العفو ـ الهی استغفرالله و اتوب الیه بگوید.

اگر بگویی کسی که با سحر جادو فردی را مجبور می کند که با او ازدواج کنداین چه حکمی دارد؟ درپاسخ می گوییم : این شخص این را بداند که سحر و جادو روزی به انتها رسیده و ابطال می گردد. این کار یعنی سحر و جادو مقطعی است ولی ضربه اش دائمی است .

حال اگر پرسیده شود پس ذکر در این جا چه حکمی را پیدا می کند ؟ در جواب می گوئیم : ذکر باعث وادار کردن شخص نمی شود چون با ذکر از خدا درخواست می کنید و خداوند به برکت آن ذکر دعایتان را اجابت می رساند. در زمان پیامبر اعظم به وساطت پیامبر دختری به نام دلفا که از مکنت مالی خوب و موقعیت اجتماعی بالائی برخوردار بود به عقد غلامی در آمد.

استفاده از آدم های معتبر و افراد امین در امر خواستگاری مهم است. دعای پدر و مادر در حق فرزند مستجاب است. اگر فرزند اعمالی را انجام دهد و موجبات ناراحتی والدین خود را فراهم کند این نارضایتی موجب عدم پیشرفت امور شخص می گردد از جمله امر ازدواج. صله رحم علاوه بر زیادی عمر باعث اجابت دعاست.

صدقه : رفع بلا می کند لذا با صدقه دفع بلا کنید. این را هم توجه داشته باشیداگر در زندگی آدم بدی گیرتان بیفتد این هم بلاست که بر شما نازل شده است. پس با صدقه روزانه دفع هر گونه بلا نمائید. لباس های روشن به هنگام خواستگاری پوشیده شود بسیار عالی است که نوع رنگ هر شخص را هم می توان از روانشناسی رنگها پیدا کرد که کدام رنگ برای کدام خانم یا آقا بهتر است.

برگرفته از وبلاگ دعا198

براى دفع شياطين و جادوگران

براى دفع شياطين و جادوگران

از حضرت رسول خدا صلى الله عليه و آله وارد شده كه آيه سخره بخوانند و آن اين است :
اِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذى خَلَقَ السَّمواتِ وَالاْرْضَ فى سِتَّةِ اَيّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِى اللَّيْلَ النَّهارَ يَطْلُبُهُ حَثيثاً وَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّراتٍ بِاَمْرِهِ اَلا لَهُ الْخَلقُ وَالاْمْرُ تَبارَكَاللَّهُ رَبُّ الْعالَمينَ اُدْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَ خُفْيَةً اِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدينَ وَلاتُفْسِدُوا فِى الاْرْضِ بَعْدَ اِصْلاحِها وَادْعُوهُ خَوْفاً وَ طَمَعاً اِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَريبٌ مِنَ الْمُحْسِنينَ

و در بعضى روايت است كه تا تَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمينَ بخواند

و از حضرت رسول صلى الله عليه و آله نقل شده كه بر هر يك از برگ و دانه درخت اسفند ملكى موكّل است كه با آنها هست تا آنكه بپوسد و ريشه اش و شاخش غم و سحر را برطرف مى كند و در دانه اش شفاى هفتاد درد است پس مداوا كنيد به اسفند و كُنُدر

و از حضرت امام رضا عليه السلام منقول است كه مصروعى را ديد پس طلب كرد قدحى از آب و خواند بر آن حمد و معوّذتين و دميد در قدح پس امر فرمود كه از آن آب بر سر و صورتش ريختند تا به هوش آمد و فرمود ديگر عود نخواهد كرد بسوى تو هرگز

و روايت شده از حضرت رسول صلى الله عليه و آله كه اگر جنّ سنگى افكند آن سنگ را بگيرد و بيافكند به همان موضعى كه سنگ از آنجا آمده و بگويد:
حَسْبِىَ اللَّهُ وَ كَفى وَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ دَعا لَيْسَ وَراءَ اللَّهِ مُنْتَهى

و نيز از براى شرّ جنّيان نگاه داشتن مرغ و خروس و كبوتر و بزغاله در خانه نافع است
و نيز از براى شرّ جنّيان در سفر و بيابان و مواضع هولناك آن از حضرت صادق عليه السلام مروى است كه دست بر بالاى سر گذارد و به صداى بلند بخواند
اَفَغَيْرَ دينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَ لَهُ اَسْلَمَ مَنْ فِى السَّمواتِ وَالاْرْضِ طَوْعاً وَ كَرْهاً وَ اِلَيْهِ يُرْجَعُونَ

و نيز در بيابان در مواضع مُوحشه و هولناك وارد شده است كه بلند اذان گويند.

منبع : مفاتیح الجنان ، حاج شیخ عباس قمی (رحمه الله علیه)

روش باطل کردن طلسم

روش باطل کردن طلسم

محمد بن عيسى گويد از حضرت رضا (عليه السلام) درباره سحر پرس و جو كردم فرمود: سحر واقعيت دارد و به اذن خدا اثر و ضرر مى كند و چون تو را سحر كردند دستت را تا محاذى صورتت بالا ببر و بخوان : باسم الله العظيم باسم الله العظيم رب العرش العظيم الا ذهبت و انقرضت .

وى مى گويد مردى درباره چشم زخم از حضرت پرسش كرد حضرت فرمود، آن نيز واقعيت دارد، و اگر گرفتار آن شدى دست را تا محاذى صورت بالا ببر و بخوان : (حمد) و (توحيد) و (معوذتين ) و دست ها را بر پيشانى بمال كه به اذن خدا مفيد خواهد بود.

عن محمد بن عيسى قال : سألت الرضا ( عليه السلام ) عن السحر ؟ فقل : هو حق وهو يضر بإذن الله تعالى ، فإذا أصابك ذلك فارفع يدك حذاء وجهك واقرأ عليها ( باسم الله العظيم باسم الله العظيم رب العرش العظيم إلا ذهبت وانقرضت ). قال : وسأله رجل عن العين ؟ فقال : حق ، فإذا أصابك ذلك فارفع كفيك حذاء وجهك واقرأ ( الحمد لله ) و ( قل هو الله أحد ) والمعوذتين ، وامسحهما على نواصيك فإنه نافع بإذن الله.

از امام ششم (عليه السلام) درباره معوذتين سؤ ال شد فرمود: پيغمبر (صلى الله عليه و آله و سلم) را لبيد يهودى سحر كرد، جبرئيل معوذتين را براى حضرت آورد حضرت على (عليه السلام) را خواست و نخى را دوازده گره زد و به او فرمود: به ته چاه ذروان ( چاهی در مدینه ) برو و آيه اى بخوان و گرهى را بگشاى على (عليه السلام) به اندرون چاه رفت و هم چنان كرد، حضرت از سحر آسوده گشت

وروي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنه سئل عن المعوذتين ؟ قال : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) سحره لبيد بن أعصم اليهودي ، فأتاه جبريل ( عليه السلام ) بالمعوذتين ، فدعا عليا فعقد له خيطا فيه اثنا عشر عقدة ، فقال : انطلق إلى بئر ذروان فأنزل إلى القليب فاقرأ آية وحل عقدة فنزل علي ( عليه السلام ) واستخرج من القليب فتحلل ذلك عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ).

ابن عباس گويد: لبيد يهودى پيغمبر را سحر كرد، و سحر را در چاه ذروان انداخت حضرت بيمار شد، در حالى كه حضرت به خواب بود دو فرشته آمدند، يكى از آن دو كنار سر حضرت و ديگرى پهلوى پاى او نشست ، و قضيه را به وى خبر دادند، كه تو را سحر كرده اند و سحر را در زير پوست در زير سنگى در چاه رزوان گذارده اند. پيغمبر (صلى الله عليه و آله و سلم) بيدار شد و على (عليه السلام) و زبير و عمار را فرستاده تا آب چاه را كشيدند و سنگ را برداشتند و سحر را در آوردند و ديدند كه در آن موهاى سرى است با دندانه هايى از شانه كه 11 گره با سوزن بر آن زده اند، در اين موقع معوذتين وحى شد، هر گرهى را كه مى گشودند، آيه اى از آنها را مى خواندند، حضرت احساس سبكى كرد و برخاست گويا از قيد و زنجير آزاد شده ، و عقال از پاى او برداشته اند و جبرئيل مى گفت : بسم الله ارقيك من كل شى ء يؤذيك من حاسد و عين و الله يشفيك .

وعن ابن عباس قال : إن لبيد بن أعصم اليهودي سحر رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ثم دس ذلك في بئر لبني زريق فمرض رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فبينا هو نائم إذ أتاه ملكان فقعد أحدهما عند رأسه والاخر عند رجليه فأخبراه بذلك وأنه في بئر ذروان في جف طلعة تحت راعوفة ـ والجف قشر الطلع. والراعوفة حجر في أسفل البئر يقوم عليه الماتح ـ فانتبه رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وبعث عليا ( عليه السلام ) والزبير وعمارا فنزحوا ماء تلك البئر ثم رفعوا الصخرة وأخرجوا الجف فإذا فيه مشاطة رأسه وأسنان من مشطه وإذا هو معقد فيه إحدى عشر عقدة عقد مغروزة بالابر ، فنزلت هاتان السورتان فجعل كلما يقرأ آية انحلت عقدة و وجد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) خفة فقام كأنما أنشط من عقال ، وجعل جبريل ( عليه السلام ) يقول : ( باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من حاسد وعين والله يشفيك ).

مكارم الاخلاق ، حسن بن فضل بن حسن طبرسى.

جهت همه ی امور کلی و جزئی

جهت همه ی امور کلی و جزئی

هر روز این اسما را بخوانید جهت همه ی امور کلی و جزئی موثر است

یا الله و یا هو جهت کسب یقین در یک شبانه روز هزار بارگفته شود

الرحمن مورد لطف خدا و بندگان قرار گرفتن 298 مرتبه

الرحیم 5500 مرتبه جهت تسخیر قلوب

الملک 9000 مرتبه جهت مال !!! و عزت

القدوس روز جمعه 170 مرتبه پاکی باطن و ضمیر و رسیدن به عرفان

السلام 111 مرتبه جهت شفای بیمار

المومن 136 مرتبه جهت محفوظ ماندن ار شر جن و انس و مکر و وسوسه های ظاهری

المهیمن 1040 مرتبه جهت صفای باطن و وقوف بر اشیا!!!! و راهیابی به باطن کسی

العزیز 12000 مرتبه بعد از نماز صبح علوم غریبه و بی نیازی ( خصوصا علم کیمیا و سیمیا)

الجبار 206 مرتبه جهت ایمنی از دشمن و خنثی کردن انرزی های منفی

المتکبر8530 ایمنی از شر ستمکار و عظمت میان مردم

الخالق 731 مرتبه استحکام بخشیدن به اعتقادات دینی

الباری 213 مرتبه سالم ماندن بدن

المصور2082 مرتبه جهت به دنیا آوردن فرزندی زیبا

القهار 306 مرتبه جهت دوری از محبت دنیا و نفرین دشمنبعد از نماز صبح

الوهاب 1035 مرتبه جهت غنی شدن !

یا علیم 450 مرتبه جهت کشف رازهای پنهان

القابض 1000 مرتبه جهت هلاکت دشمن

یا باسط 4000 مرتبه جهت رهایی از غم و جلوگیری از فقر و مرض

الحافظ 70000 مرتبه جهت دفع دشمن

الرافع 100 مرتبه جهت عزیز و مکرم شدن میان مردم و توانگری

المعز درمیان مردم با هیبت و حشمت شدن

یا مذل 10000 مرتبه اواره شدن دشمن

البصیر 101 مرتبه راهیابی به امور پنهان

السمیع 500 مرتبه استجابت دعا

الحکیم 78 مرتبه جهت باز شدن دریچه ی حکمت

یا عادل 4 مرتبه پیش از دعا

یا لطیف129 مرتبه رو بقبله جهت امور مهم (مجرب) و برای تسهیل درامر ازدواج

خبیر 812مرتبه جهت اطلاع از امور خفیه

یا غفور 1286 مرتبه جهت دفع غم و برای کسی که معصیت کرده

شکور 41 مرتبه جهت شفای چشم با وضو و وسعت و فراوانی

یا علی12000 مرتبه جهت حوائج و امداد غیبی وادای قرض

الکبیر232 مرتبه جهت استجابت دعا

الحفیظ3333 جهت نجات از آوارگی و ادای قرض و شفای بیمارو و بزرگی و توانگری

الحسیب 80 مرتبه تا 5 روز جهت پیروزی و ظفر (از روز شنبه شروع شود ) و جهت

نظم پیدا کردن

الجلیل 73 مرتبه جهت عظمت پیدا کردن دلها

یا کریم 270 مرتبه جهت ارتباط با عرش

برای محافظت از جن پری همزاد و بختک

برای محافظت از جن پری همزاد و بختک عالی است

این دعا را با مشک و یا گلاب و عفران بنویسید بر سر یا بالشت یا همراه خود کنید

بسم الله الرحمن الرحیم

هذا کتابُ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ رَبِّ العَالَمینَ اِلی مَن طَرَقَ الدّارَ مِنَ العُمارِ وَ الزُوّارِ اِلّا طارِقاٌ یَطرُقُ بِخَیرٍ اَما بَعدُ فَاِنَّ لَنا وَلَکُم فِی الحَقِّ سَعَهً فَاِن تَکُ عاشِقاً مُولِعاً اَو فاجِراً مُقتَحِماً فَهذا کِتابُ اللهِ یَنطِقُ عَلَینا وَ عَلَیکُم بالحَقِّ اِنُا کُنّا نَستَنسِخُ ما کُنتُم تَعملَونَ وَ رُسُلُنا یکتُبُونَ ما تَمکُرُونَ اُترُکُوا صاحِبَ کَِتابی هذا و انطَلِقوا اِلی عَبَدَهِ الاَصنامِ وَ اِلی مَن یَزعَمُ اَنَّ مَعَ اللهِ اِلهاً اخَرَ لا اِلهَ اِلا هُوَ کُلُّ شَی ء هالَکٌ اِلا وَجهَهُ لََهُ الحُکمُ وَ اِلَیهِ تُرجَعُونَ حم لا یُنصَرونَ حمعسق تَفرَّقَت اَعداءُ اللهِ وَ بَلَغَت حُجَّة اللهِ وَ لا حَولَ وَلا قُوَّهَ اِلا بِااللهِ العلی العظیم فَسَیَکفیکَهُمُ اللهُ وَ هُوَ السَّمیعُ العَلیم

فرمولی بسیار قوی برای ابطال هرگونه سحر

فرمولی بسیار قوی برای ابطال هرگونه سحر

ظرف 40 روز یک مشت برنج یک مشت گندم کمی روغن بادام و روغن زیتون تهیه نمایید بر رو هر کدام 313 بار یا یعقوب انت اسرائیل بخوانید 13 بار هم بر هرکدام این متن را بخوانید بحرمت موسی و کلکائیل و حرمت عیسی جبرائیل و حرمت محمد طاطائیل
و سپس کمی کندر بیاورید روی ان بخوانید 313 بار یا مَیطَطِرون اجبنی و باطل کن هر سحری بر من و اسامی را بگو بحرمت قَریثَن و بِدَم بر روی آن سپس همه را در سه شیشه چوب پنبه دار بگذار یعنی سه قسمت کن و دربش را محکم ببند سپس یکی را در اب روان بزرگ انداز یکی در بیابان دفن کن یا نوک کوه یا تپه یکی را در خانه مخفی کن یا در سقف
اینکار ساعت ندارد

باطل سحر با 1394 تکرار

دعایی قوی و مجرب برای باطل کردن طلسم و سحر

یکی از بهترین اذکار برای باطل کردن طلسم و سحر ، استفاده از آیه شریفه ذیل است:

{وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى} [طه:69].

عدد تکرار این آیه شریفه 1394 میباشد.دعای مذکور در ذیل از قویترین و مجربترین حرزها جهت جلوگیری و درمان و باطل کردن طلسم است. فردی که این دعا را به همراه داشته باشد و یا حتی در منزل نگهداری کند، به اذن و اراده باریتعالی از طلسم و بسته شدن کارها مصون خواهد ماند.

باطل السحر

برای ابطال سحر کلمات زیر را بر کاغذی نوشته و بر گردن اویزان کنید که بسیار مجرب است:

«بسم الله الرحمن الرحیم عزمتُ علیکم بما عذیت به سلیمان انه من سلیمان وانه بسم الله الرحمن الرحیم اهّیا شراهیّا بطوشا اجبارا پلموسا قهارا بحق کهیعص ذکر رحمة ربک زکریا اذنادی ربه نداءً خفیّا کما قل اعوذ برب النّاس ملک الناس..... (تا اخر سوره ی ناس را می نویسی)

دعای رفع سحر

اللهم احصِ السحرة وأعوانهم عدداً
اللهم واقتلهم بدداً
اللهم ولا تغادر منهم أحداً
اللهم قتّل السحرة وأعوانهم أجمعین
اللهم إنّا نجعلک فی نحورهم
اللهم إنّا نعوذ بک من شرورهم اللهم إنّا نعوذ بک من اسحارهم وعقدهم وربطهم یاقوی یا متین
اللهم إنّا ونعوذ بک من اسحارهم وعقدهم وربطهم.

باطل سحر با 204 گره بر طناب

برای باطل ساختن هر گونه سحر و جادو

این عمل باطل سحر رو هر کسی میتواند انجام دهد لزومی ندارد که اجازه از استاد داشته باشید. این عمل را به تمام دوستان و آشنایان آموزش دهید تا از ثواب آن بهره مند شوید

برای باطل کردن هر گونه سحر و جادو روز پنجشنبه طناب برداشته و قد کسی که جادو زده شده اندازه گرفته شود و ۲۰۴ گره بر آن زده شود و به گره اولی سوره فلق خوانده شود و به گره دومی سوره ناس خوانده شود. و بدین ترتیب کلیه گره ها خوانده شود و در پایان هر گره گفته شود(باطل کردم جادوی فلان زایده فلان را) و نیت کند,وقتی گره ها تمام شد در کنار فرد مریض سوزانده شود.به اذن خداوند جادو باطل می شود. شخص جادو شده باید این دعا را بخواند. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ سَلَامٌ قَوْلًا مِن رَّبٍّ رَّحِیمٍ و سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِی الْعَالَمِینَ قاعده: روز پنج شنبه هر ساعتی خوبه فقط نیم ساعت قبل اذان و یک ساعت بعد اذان این کار رو بکنید بهترین ساعت یک ساعت بعد اذان صبح روز پنج شنبه می باشد طناب هم دقیقا اندازه شخص سحر شده باشه.میتونین از طناب کنف هم استفاده کنین که شکل این طناب رو هم در زیر ببینین. در هنگام گره زدن به ترتیب گره اول سوره فلق و گره دوم سوره ناس,گره سوم سوره فلق, گره چهارم سوره ناس و بدین ترتیب ادامه بدین تا پایان گره که ۲۰۴ گره بشه. کسی که این گره هارو میزنه نباید خود شخص سحر زده باشه.در واقع شخص دیگری که حتما به سن بلوغ رسیده باشه. و نباید مصرف کننده مشروبات الکلی باشد.و اگر هم زن است نباید تو دوران قائدگی باشد. هر دو طرف قبل این عمل وضو بگیرند.(شخص سحر زده و شخصی که سوره ها را میخواند و طناب را گره میزند) شخص سحر زده در این مدت گره زدن دعای بالا که ذکر شده را مرتبا تکرار کند. سپس طناب را در زیر پای شخص سحر شده بسوزانید طوری که دود آن به شخص سحر زده اصابت کند.این عمل چندین بار تجربه شده.حتما انجامش بدین و غفلت نکنین.

غسل هفت روزه باطل سحر

باطِل‌ِ سِحْر، یا باطل‌السّحر

هر آنچه‌ در بی‌ اثر کردن‌ سحر و جادو و رماندن‌ دیوان ‌ زیانکار به‌ کار می‌رود.

باطل‌ سحرها از جمله‌ تَمائم‌ (جمع‌ تمیمه ‌، تعویذ و اشیاء آویختنی‌، به‌ ویژه‌ اشیاء سنگی‌) و نَفِرات‌ یا رماننده‌هایی‌ هستند که‌ مردم‌ آنها را دارای‌ نیرویی‌ ماورای‌ طبیعی‌ و خاصیت‌ جادویی‌ و شرزُدایی‌ می‌پندارند و در گریزاندن‌ دیو وجن ‌ و ارواح‌ پلید از انسان ‌، دام ‌ و حیوان ‌ خانگی‌، خانه‌، مزرعه ‌، باغ ‌ و... مؤثر می‌انگارند. در جامعه‌های‌ باستانی‌ و ابتدایی‌ برای‌ این‌ رماننده‌ها نیرویی‌ به‌ نام‌ «مانا» ( شبیه‌ «فَرّ» یا «فَرّه‌» یا «خرّه‌» ) قائل‌ بودند که‌ شخص‌ یا شیئی‌ با برخورداری‌ از آن‌ نیرویی‌ ایزدی‌ و جادویی‌ تأثیرگذار می‌یافت‌. مانا می‌توانست‌ در اشیاء مختلفی‌ نهفته‌ باشد. کاربرد سحر و باطل‌ سحرکاربرد سحر و باطل‌ سحر از کهن‌ترین‌ زمان‌ در جامعه‌های‌ باستانی‌ آریایی ‌ و سامی ‌، و مردم‌ افریقا و استرالیا و سرزمینهای‌ دیگر رایج‌ بوده‌ است‌ (تأثیرگذاری‌ از طریق‌ چیزی‌ شبیه‌ چیزی‌ یا کسی‌، مانند تندیس ‌ یا پیکره آن‌ چیز یا کس‌) و روش‌ «جادوی‌ ساری‌» (تأثیرگذاری‌ از طریق‌ اجزاء و اشیائی‌ که‌ زمانی‌ در مجاورت‌ و تماس‌ نزدیک‌ با چیزی‌ یا کسی‌ بوده‌اند، مانند مو و ناخن ‌ و یا پاره‌هایی‌ از جامه کسی‌) استفاده‌ می‌کردند. ابن‌ خلدون‌ سحرهایی‌ را که‌ بی‌واسطه‌ بر عالم‌ تأثیر می‌گذارند، «ساحری‌»، و آنهایی‌ را که‌ با واسطه‌ اثر می‌گذارند، « طلسمات ‌» خوانده‌ است‌

باطل سحر

هر گاه برای کسی سحر و جادو کرده باشند و او را سرگردان و آواره از دنیا و شغل نموده باشند باید عمل باطل سحر انجام دهد تا در حق او هر سحر و جادویی و به هر زبانی و به هر قلمی که در حق او شده باطل شود .
این عمل را در روز یکشنبه و در ساعت شمس یا در روز پنجشنبه در ساعت مشتری یا در روز جمعه و در ساعت زهره باید انجام داد و در اول ماه و به مشک و زعفران و گلاب یا آب باران و با چوب زیتون نوشته شود .
هر گاه خواستی باطل سحر برای خود یا شخصی بنویسی بر روی کاغذ سفید معوذتین را ( که سوره مبارکه ناس و فلق می باشد) نوشته و همچنین آیه فوق را و سپس ان را در ظرف آب بزرگی انداخته و با آن غسل می کنی و به نیت باطل سحر و هنگامی که غسل انجام می دهی باید آب از روی بدنت بر روی زمین نریزد بلکه ظرفی مانند تشت زیر پا گذاشته و آب در داخل ظرف جمع شود و آن آب جمع شده را در ظرف روان میریزی [ میتوان در آب روان ریخت یا آب را در نزدیک منزل پاشید ] در آب روان و این عمل غسل را باید هفت روز مداوم و بدون قطع نمودن انجام دهی .

و این آیات را باید بر روی ورقه نوشت :

((بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِیمِ *
قُل اَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ * مِن شَرِّمَا خَلَقَ * وَ مِن شَرِّ غَاسِقٍ اِذَا وَقَبَ * وَ مِن شَرِّ النُّفَّاثَاتِ فِی العُقَدِ * وَ مِن شَرِّ حَاسِدٍ اِذَا حَسَدَ ))
(( بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِیم *
قُل اَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلَکِ النَّاسِ * اِلَهِ النَّاسِ * مِن شَرِّ الوَسوَاسِ الخَنَّاسِ * اَلَّذِی یُوَسوِسُ فِی صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الجِنَّةِ وَالنَّاسِ ))

(( بسم الله الرحمن الرحیم
فوقع الحق و بطل ما کانوا یعملون فغلبوا هنالک و انقلبوا صغرین و القی السحرة ساجدین – قالوا امنا برب العالمین رب موسی و هارون فلما القوا قال موسی ما جئتم به السحر ان الله سیبطله ان الله لا یصلح عمل المفسدین و بحق الله الحق بکلمة و لوکره المجرمون انما صنعوا کید ساحر و لا یفلح الساحر حیث اتی یا شکیکفی یا قاهروا . ))

خود آموز علوم غریبه، میرداماد کبیر

چرا قبرستان در هنگام شب تعطیل است

چرا رفتن به قبرستان در شب کراهت دارد , چرا قبرستان در هنگام شب تعطیل است

در روايتي طولاني که در کتاب «الکافي» و به سند متصل و صحيح نقل شده است؛

از امام باقر(ع) درباره اعتقاد مردم به نشأت گرفتن آب فرات از بهشت دنيوي سؤال شد، امام(ع) ضمن تأييد اين مطلب مي‌فرمايد:«براي خداوند در مغرب بهشتي است که آب فرات از آن نشأت مي‌گيريد و ارواح مؤمنان عصرگاه و در ابتداي شب از قبرهايشان خارج و به آن منطقه وارد شده و از ميوه‌ها و نعمت‌هاي آن متنعم مي‌شوند، و با طلوع فجر صادق، از بهشت(زميني) خارج و بين آسمان و زمين قرار گرفته و در رفت و آمدند و با طلوع آفتاب به قبرهاي خود باز مي‌گردند…».

در اين روايت، به خوبي بيان شده است که ارواح مؤمنان در ابتداي شب از قبورشان خارج شده و در منطقه‌اي ديگر متنعم مي‌شوند و گويا در تمام روز به اين وعده که ميهمان نعمت‌هاي الهي هستند، چشم دوخته‌اند؛ زيرا در تمام روز از اين نعمت‌ها محروم ولي در قبور شاد و خوشحال هستند و شب است که ارواحشان از قبرها خارج و به آن نعمت‌ها؛ متنعم مي‌شوند.از طرفي همان‌طور که در روايات نقل شده است؛ صاحب قبر، از زيارت قبرش توسط ديگران اطلاع پيدا کرده و با کسي که به زيارتش آمده است انس مي‌گيرد و نمي‌خواهد از او جدا شود به گونه‌اي که اگر آن شخص از قبرش فاصله گيرد، دلتنگ مي‌شود. پس مي‌توان اين‌گونه فهميد که انس گرفتن با زائرِ قبر؛ در زماني است که روح مؤمن در قبرش بوده باشد (روز هنگام).

حال با توجه به اين دو روايت؛ شايد بتوان چنين نتيجه گرفت که: چون هر شب مؤمنان به ضيافت الهي مي‌روند؛ نمي‌خواهند اين ضيافت را از دست دهند و از طرفي وقتي شخصي شب هنگام، به زيارت اهل قبور مي‌رود با او انس گرفته و گويا او را بر سر مزار پذيرايي مي‌کند و بودنِ با آن زائرِ قبر؛ به معناي عدم تنعم از لذت‌هاي ضيافت شبانه براي ميت است؛ لذا گفته شده که شب هنگام به زيارت مردگان نرويد تا آنان بتوانند از نعمت‌هاي در شب استفاده کنند.

برگرفته از سایت دعاگو

نماز حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها

نماز حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها

شیخ طوسی و سید ابن طاووس از صفوان روایت کرده‌اند: که محمّد بن علی حلبی روز جمعه، خدمت امام صادق (علیه‌السلام) شرفیاب شد و عرضه داشت : دوست دارم به من عملی بیاموزی که بهترین کارها در روز جمعه باشد؛

حضرت فرمود: من کسی را که برای رسول خدا عزیزتر از حضرت فاطمه باشد سراغ ندارم و چیزی را برتر از آنچه پیامبر به فاطمه آموخت، نمی‌شناسم؛ پیامبر به دخترش فرمود:

هرکه صبح جمعه را دریابد، غسل کند و قدم‌هایش را بگسترد و چهار رکعت نماز (دو نماز دو رکعتی) بگذارد.

در رکعت اوّل پس از سوره «حمد» «پنجاه مرتبه» سوره «توحید» و در رکعت دوم، پس از سوره «حَمد» «پنجاه مرتبه» سوره «وَ العادِیات» و در رکعت سوّم پس از «حمد» «پنجاه مرتبه» سوره «اِذا زُلزِلَت» و در رکعت چهارم پس از سوره «حمد» «پنجاه مرتبه» سوره «اذا جاءَ نَصرُ اللهِ ...» ( که مراد از این سوره سوره مبارکه «نَصر» است یعنی آخرین سوره‌ای که نازل‌شده است ) ؛

و چون از نماز فارغ شود، این دعا را بخواند:

إِلٰهِى وَسَیِّدِى مَنْ تَهَیَّأَ أَوْ تَعَبَّىٰ أَوْ أَعَدَّ أَوِ اسْتَعَدَّ لِوِفَادَةِ مَخْلُوقٍ رَجَاءَ رِفْدِهِ وَفَوَائِدِهِ وَنَائِلِهِ وَفَوَاضِلِهِ وَجَوائِزِهِ، فَإِلَیْکَ یَا إِلٰهِى کَانَتْ تَهْیِئَتِى وَتَعْبِئَتِى وَ إِعْدَادِى وَاسْتِعْدَادِى، رَجَاءَ فَوَائِدِکَ وَ مَعْرُوفِکَ وَ نَائِلِکَ وَ جَوَائِزِکَ، فَلاٰ تُخَیِّبْنِى مِنْ ذٰلِکَ، یَا مَنْ لَاتَخِیبُ عَلَیْهِ مَسْأَلَةُ السَّائِلِ، وَلَا تَنْقُصُهُ عَطِیَّةُ نَائِلٍ، فَإنِّى لَمْ آتِکَ بِعَمَلٍ صَالِحٍ قَدَّمْتُهُ، وَلَا شَفَاعَةِ مَخْلُوقٍ رَجَوْتُهُ، أَتَقَرَّبُ إِلَیْکَ بِشَفَاعَتِهِ إِلّا مُحَمَّداً وَأَهْلَ بَیْتِهِ صَلَوَاتُکَ عَلَیْهِ وَعَلَیهِمْ

أَتَیْتُکَ أَرْجُو عَظِیمَ عَفْوِکَ الَّذِى عُدْتَ بِهِ عَلَى الْخَطَّائِینَ عِنْدَ عُکُوفِهِمْ عَلَى الْمَحَارِمِ، فَلَمْ یَمْنَعْکَ طُولُ عُکُوفِهِمْ عَلَى الْمَحَارِمِ أَنْ جُدْتَ عَلَیْهِمْ بِالْمَغْفِرَةِ، وَأَنْتَ سَیِّدِى الْعَوَّادُ بِالنَّعْمَاءِ، وَأَنَا الْعَوَّادُ بِالخَطَاءِ، أَسْأَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّاهِرِینَ، أَنْ تَغْفِرَ لِى ذَنْبِىَ الْعَظِیمَ، فَإِنَّهُ لَایَغْفِرُ الْعَظِیمَ إِلّا الْعَظِیمُ، یَا عَظِیمُ یَا عَظِیمُ یَا عَظِیمُ یَا عَظِیمُ یَا عَظِیمُ یَا عَظِیمُ یَا عَظِیمُ

ای معبود و سرور من! اگر دیگران به امید رسیدن به عطا و مواهب وجود و بخشش‌ها و هدایا آماده و مهیا و مجهّز و مستعد ورود بر آفریده‌ای چون خود شده‌اند، پس خدایا! آمادگی و مجهّز بودن و مهیا بودن و استعداد من به امید دستیابی به بهره‌ها و نیکی و عطایا و هدایای تو، فقط به‌سوی توست؛ پس مرا از این همه ناامید مساز، ای آن‌که خواهش هیچ نیازمندی از او بی‌ثمر نماند و بخشش بخشیده‌ای از او نکاهد! من با کردار شایسته‌ای که پیش فرستاده باشم به پیشگاه تو نیامده‌ام و با یاری آفریده‌ای که به او امید بسته باشم و با آن به تو تقرب جویم، به درگاهت بار نیافتم جز به امید شفاعت محمّد و خاندان او که درود تو بر او و بر ایشان باد؛

در حالی به نزد تو آمدم که گذشت کریمانه‌ات را امید دارم، گذشتی که به آن بر خطاکاران در حال اشتغالشان به گناهان گذشت کردی، پس مداومت آنان بر اشتغال کارهای حرام تو را از اینکه آمرزشت را بر آنان ارزانی داری باز نداشت و تو ای سرور من! بسیار بر نعمت بخشی بازگردی و من بر خطاکاری، به حق محمّد و خاندان پاکش از تو می‌خواهم که گناه بزرگم را بیامرزی، زیرا گناه بزرگ را جز آمرزگار بزرگ نیامرزد؛ ای بزرگ! ای بزرگ! ای بزرگ! ای بزرگ ای بزرگ ای بزرگ! ای بزرگ!