دستور قطع سر درد

دستور قطع سر درد

 

دستور اول :

بااین راز شما می توانید در۱۰ دقیقه سردرد را قعطع نمایید برای این کار بر روی یک تکه پوسته خارجی غیر قابل خوردن ودور ریختنی پیاز دوحرف ق-ط-رابه همین صورتی که می بینید با مداد بنویسید توصیه می کنم حتما باید مدادباشد و بعد از نوشتن آنرا از جهت نوشته بر روی محل سردرد قرار داده وبرای ده دقیقه محکم ببندید.

نکات بسیار مهم:

۱-به هیچ وجه نباید بیشتر از ۱۰دقیقه طول بکشد چون باعث فشار به مریض میشود.

۲-بهتر است بیمار دراز کشیده وبالشتی زیر مچ پاهای او قرار داد تا پاهایش در سطحی بلندتر از سرش قرار بگیرند.

۳-بعد از ده دقیقه پوسته را بر داشته وتکه تکه کرده در مسیر آب پاک یا در باغچه یا جای مشابه که تمیز باشد دفن کنید بنابراین از انداختن آن در دستشوئی یا جاهای نجس جدا خودداری کنید.

 

دستور دوم :

برای قعطع سریع هر نوع سردرد ی برروی پیشانی مریض با خودکار یا روان نویس سیاه این حرف را بنویسید. (ش ع ص ن ح ا ص)

 

دستور سوم:

قطع سردردهای مزمن

برای قطع همیشگی سردردمی توانید از دستور زیر کمک بگیرید تا برای همیشه از سردرد خلاص شوید باهمان محلول گلاب وزعفران در روز یکشنبه ساعت اول (ساعت اول یعنی ساعتی که اذان صبح شروع میشود به بعد) با جوهر روحانی و بر روی کاغذ ۹۰ تا حرف (ص)نوشته ودر دنباله حروف سوره (الملک) رابه صورت کامل وغیر مقطعه نوشته ودر آخر آن این دعا را اضافه کنید .

سپس مقداری کندر و جاوی را در آتش سوزانده و بر گه راروی دود آن بگیرید تادود به همه جای آن برسد .سپس بدهید مریض همیشه همراه کند .

قاعده:

۱-جاوی یک نوع بخور است که متاسفانه در برخی عطاری های ایرانی به اسم (حسن لبه)یا(حسن لبان)عرضه می شود .در صورتی که این اسم برای جاوی کاملا غلط است و این اسم فارسی (حسن لبه)به اشتباه بجای (حصاه لبان)که همان سنگ کندر است رایج شده که لازم است به این امر دقت کنید.

حاوی یک نوع بخور سنگی است که غالبا سیاه بوده ورگه های نامنظم سفیدی در آن هست.

جاوی: (ص نسبی ) منسوب بجاوه : لبان جاوی ، بخور جاوی . و آن عطر یا اسانسی است که از سوماترا میاورند و چون عرب سوماترا را جاوه گوید این گیاه را بنسبت به آن جاوی خواند و بهترین و سفیدترین قسم آن در سوماترا بدست می آید. (از دزی ). عسل اللبنی . میعه . لبان جائی . بخورجاوی . حسن لبه . عسلبند . زعفران شما میتواندید اگر جاوی در دسترس ندارید از زعفران استفاده کنیدکندر: که همه جا یافت میشود میتواندی از عطاری ها تهیه کنید


 

دعای روز دوشنبه سفارش شده حضرت فاطمه زهرا

 

دعای روز دوشنبه سفارش شده حضرت فاطمه زهرا

    اَللّهُمَّ افْتَحْ لَنا خَزَائِنَ رَحْمَتِکَ، وَهَبْ لَنا، اَللّهُمَّ رَحْمَةً لا تُعَذِّبُنا بَعْدَها فِی الدُّنیا وَالخِرَةِ، وَارْزُقْنا مِنْ فَضْلِکَ الْواسِعِ رِزْقاً حَلالَاً طَیِّبَاً، وَلا تُحْوِجْنا وَلا تُفْقِرْنا إِلی أَحَدٍ سِواکَ، وَزِدْنا لَکَ شُکْرَاً وَ إِلَیْکَ فَقْراً وَفاقَةً وَبِکَ عَمَّنْ سِواکَ غِناً وَ تَعَفُّفَاً .

    اََللّهُمَّ وَسِّعْ عَلَیْنا فِی الدُّنیا، اَللّهُمَّ إِنّا نَعُوذُ بِکَ أَنْ تَزْوِیَ وَجْهَکَ عَنّا فِی حالٍ وَ نَحْنُ نَرْغَبُ إِلَیْکَ فِیهِ، اََللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَأَعْطِنا مَا تُحِبُّ وَاجْعَلْهُ لَنا قُوَّةً فِیما تُحِبُّ یَا أَرْحَمَ الرّاحِمینَ .

    خداوندا! خزینه های رحمتت را بر ما بگشای، و خدایا بر ما رحمتی ارزانی دار که پس از آن در دنیا و آخرت ما را عذاب نفرمائی و از فضل گسترده ات،‌ رزقی ما را روزی فرما حلال و پاک، و ما را حاجتمند و نیازمند به غیر خود مکن، بر شکر ما به خود بیافزا و فقر و نیاز ما را نسبت به خود افزون فرما، و ما را از غیر خود بی نیاز نما .  خداوندا! رحمت خویش را در دنیا بر ما بگستران . خدایا به تو پناه می بریم از این که در هر حالی، رویت را از ما برگردانی در حالی که ما روی به سوی تو و میل به تو داریم . خدایا! بر محمد و آل محمد درود فرست، و آنچه دوست می داری به ما عطا فرما، و آن را عامل قدرت،‌ و توانایی ما را در آنچه که دوست می داری قرار ده! ای مهربانترین مهربانان.


جهت بدهی‌زیاد و افزایش‌برکت

یا حَنّانُ اَنتَ الَذی وَسِعَت كُلُّ شَی ءٍ رَحمَةً وَ عِلماً 

اگر كسی قرض بسیار داشته باشد این اسم را بسیار بخواند و از قرض و بدهی رهایی یابد و به هر كار كه توجه كند نیكی ببیند اگر در مغازه یا خانه ای این اسم را بر لوحی زیبا نویسد و نگهداری كنی به بركت این اسم در آن منزل یا خانه بركت نازل خواهد شد و هر روز 110 مرتبه در آن مغازه یا خانه خوانده شود به مدت 40روز تا در حق شما اجابت شود و از بركت آن بهره مند شوید.

 

جن چشم زخم

 

 

الجن المِعيان ( جن چشم زخم )

إذن فالشيطان المعيان ذو عين حادة الإبصار، وسمع قوي فيدرك بهما أدق النعم لدى الإنسان، وسريع الطيران مما يعينه على الانقضاض بسرعة خاطفة على المعيون، ولن يكون أسرع من الجن الطيار، فالشيطان المعيان هو جن طيار، وهذه الصفات تجتمع في طائر البوم. كما ثبت بالحديث الشريف أن الجن أصنافا،

شیطان المعیان دارای دو چشم تیزبین و شنوایی قوی هست ، پس با آنها به دقیقترین نعمتهایی که نزد انسان هست پی می برد و با سرعت پرواز میکند به سمت آنچه که می بیند و بصورت برق آسا و غافلگیر کننده به کسی که مورد چشم زخم واقع شده ،حمله می برد . او سریع تر از جن طیار نیست  پس شیطانی که بسیار چشم زخم میزند همان جن طیار هست و این صفات در جغد جمع میشود  همچنانکه در حدیث شریف آمده که جن چند دسته هست

 

قال رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم: (الجِنُّ ثلاثةُ أصنافٍ: صِنفٌ لهم أجنحةٌ يطيرون في الهواءِ، وصِنفٌ حَيَّاتٌ وكلابٌ، وصِنفٌ يَحُلُّونَ ويَظْعنون). وكل صنف منهم له خصائصه، وشياطين الجن تجيد تسخير كل صنف منهم في أعمال الشر، لذلك فلكل صنف مراكز قوى و نقاط ضعف .

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود : جن سه دسته هست . گروهی که دارای بالهایی هست و در هواء پرواز میکنند  و گروه مارها و سگها و گروهی که وارد و خارج میشوند (ساکن میشوند و مهاجرت میکنند) ، و هر گروه از آنها خصوصیاتی دارند و شیاطین جن تلاش میکنند هر صنف از آنها را برای اعمال شر تسخیر کنند . هر صنف دارای نقاط قوت و ضعف هست . 

 

المعيان من الجن دائما يكون أنثى، ولم يقابلني ذكر منها حتى الآن، حتى أكاد أجزم أن كل البوم المعيان إناث، ولم أتوقف بعد على سبب هذا الأمر، إلا أن الأنثى أقوى في سحرها من الذكر، قياسا على أن الله تبارك وتعالى أمر بالتعوذ من الساحرات فقال: (وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ) [الفلق: 4]. وتفسير المقترح لهذه المسألة أن الأنثى أشد جذبا للذكور من الشياطين، والزنى هو سبيلها لجمعهم، 

چن چشم زخم زننده ، همیشه از جنس زن هست . تقریبا هر جغد چشم زننده ای زن هست و سبب این امر آن هست که زن در سحر قویتر از مرد هست . قیاس به اینکه خدا امر کرد به تعویذ و پناه بردن از ساحران زن و فرمود بگو پنام می برم از شر زنانی که بر گره ها می دمند . و تفسیر این مسئله آن هست که زن برای مردان شیاطین جذاب تر است و زنا راهی برای جمع شدن و گرد هم آمدن آنها است 

 

ترجمه از فاطمه علوی

انواع جن و گونه های آن

 

انواع الجن وأصنافهم وخواص كل نوع منهم

انواع جن و گونه های آن و خواص هر نوع از آنها

إن معرفة أنواع الجن وأصنافهم أمر ضروري جداً أصبحت له أهمية كبيرة في حياة الإنسان

اگاهی از انواع جن و صنف های آنها امر بسیار ضروری هست ، و اهمیت بزرگی در حیات انسان دارد

 

 كثيراً من الرقاة بالرقية الشرعية يجهلون بعض أنواع الجن بالرغم من أن كل نوع يمتلك خواص معينة لا تشبه النوع الأخر وكذلك طريقة سيطرتهم على الأجساد تختلف باختلاف الأنواع القرناء وخواص كل نوع منهم من حيث التكوين ومن حيث تأثيرهم على الأنس .

بسیاری از راقیان ( کسانیکه با رقیه شرعیه جن را از بدن فرد خارج میکنند ) ،  انواع جن را نمیشناسند که هر نوع جن خواص معینی دارد که شبیه نوع دیگر نیست و راه سیطره و نفوذ آنها بر بدنها بر اساس اختلاف آنها ، مختلف می باشد ، نوع قرین ها و خواص هر نوع از آنها از نظر تکوین و از نظر تاثیر و نفوذشان بر انسان

 

أنواع الجن :

1. الجن الضوئي . جن نوری
2. الجن القمري . جن ماهی
3. الجن الناري . جن آتشی
4. الجن المائي . جن آبی 
5. الجن الترابي . جن خاکی
6. الجن الهوائي . جن هوایی

 

النوع الأول :-

 نوع اول :

 الجن الضوئيين ( النصيبيين ) :- وهذا النوع هو مختص بالمسلمين فقط وهم أولاد وأحفاد الجن النصيبيين الذين عاشروا زمن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم وحضروا معه دعوته للإسلام وهم أقوى أنواع الجن على الإطلاق وقد أكرمهم الله بإيمان راسخ وقوتهم من قوة إيمانهم ومنهم الأمراء وملوك الجن وأعدادهم قليلة جداً قياساً ببقية الأنواع

 جنهای نورانی یا نصیبین (از قدرتهای ویژه نصیب دارند):

 این نوع جن فقط مختص به جنهای مسلمان هست و آنها فرزندان و نوادگان جنهای نصیبیین هستند کسانی که  زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم با او معاشرت و دوستی داشتند و  هنگامی که ایشان دعوت به اسلام فرمودند آنها حضور داشتند، که از قوی ترین نوع جن هستند از هر نظر و خداوند آنها را گرامی داشته با ایمان راسخ و نیروی آنها از نیروی ایمانشان هست و آنها از فرمانروایان و حکمرانان و پادشاهان جن هستند و تعدادشان بسیار کم هست در مقایسه با بقیه انواع

 

ويستطيع جني ضوئي قتل مائة شيطان بضربة واحدة في المعارك والحروب التي تحدث بين المسلمين والشياطين رغم أنهم قليلاً ما يتدخلون بالحروب لقلة عددهم وإذا أرادت الشياطين قتل جني ضوئي فتجتمع عليه آلاف منهم ومنهم سحرة ولا يستطيعون قتله إلا بعد أن يتعب تعباً شديداً أو يجرح بجروح كثيرة ويمتاز هذا النوع بالسرعة والقوة والحكمة وهو يشبه الإنسان في شكله ولكن بخواص مختلفة والله أعلم .

 و جن نورانی در میدان های جنگ و نبرد که بین مسلمانان و شیاطین اتفاق می افتد ، میتواند صد شیطان را به یک ضربه بکشد ، به علت اینکه تعدادشان کم هست وارد جنگها نمیشوند . هنگامیکه شیاطین بخواهند جن نورانی را بکشند ، هزاران شیطان جمع میشوند که بین آنها ساحرین هم هستند ، ولی نمیتوانند جن نورانی را بکشند مگر بعد از تحمل رنج و سختی بسیار یا مجروح شدن با جراحتهای شدید . و این نوع جن ، در سرعت و نیرو و حکمت ممتاز هست و برتری دارد و از نظر شکل شبیه انسان هست ولی با خاصیتهای مختلف 

 

النوع الثاني :-

نوع دوم :

الجن القمري :- وهذا النوع يمثل من حيث العدد نسبة 80% للمسلمين و 20 % فقد للشياطين وهو يأتي بالمرتبة الثانية بعد الضوئي بالنسبة للمسلمين ويستطيع هذان النوعان الضوئي والقمري التزاوج بينهما فقط دون غيرها من الأنواع بالنسبة للمسلمين بينما هذا النوع بالنسبة للشياطين هم السحرة الكبار ولا يتكاثر هذا النوع عندهم إلا بواسطة القطط 

 جن قمری : این نوع جن از نظر تعداد مثال زده میشود ، به نسبت 80 درصد مسلمان هستند و 20 درصد شیاطین و بعد از جن نوری ، به نسبت مسلمان بودن ، در مرتبه دوم هستند و این دو نوع جن نوری و قمری میتوانند با هم ازدواج کنند فقط بین خودشان ، (یعنی اجنه نوری فقط میتوانند با آن تعداد 80 درصد اجنه قمری که مسلمان هستند ازدواج کنند و با آن 20 درصد اجنه قمری که از شیاطین هستند نمیتوانند ازدواج کنند ) ، آن 20 درصدی که از شیاطین هستند آنها جادوگران بزرگ هستند که تعدادشان زیاد نمیشود مگر بوسیله گربه ها 

 

وهذا النوع عند المسلمين هم قبيلة كبيرة نوعاً ما أغلبهم أقرباء فيما بينهم شكلهم مميز بين الجن ويشبه البشر نوعاً 

 و این نوع اجنه مسلمان ، قبیله نسبتا بزرگ هستند، آنها خود را از نظر شکل و ظاهر متمایز میکنند و شبیه به انسان ها هستند

 

ترجمه از فاطمه علوی

جن آتشی

 

 

النوع الثالث:-

نوع سوم 

الجن الناري : ويعتبر من أهم أنواع الجن وذلك لسببين :-

جن آتشی :یکی از مهمترین انواع جن به دو دلیل است:

أ. إنهم أصل الجن فلم يكن موجود أي نوع في بداية خلق الجن إلا الناريون الذي قدر الله لهم خلقهم من مارج من نار ومنهم إبليس لعنه الله وأتباعه وأولاده ثم بعد ذلك تحول قسم منهم بطبيعة سكنهم وخواصهم التكوينية والتشكيلية إلى بقية الأنواع ومنهم الغواصون إي المائيون والبناءون وهم الترابيون وهكذا

آنها منشاء و مبداء جن هستند .در آغاز ایجاد جن ، هیچ نوع جن وجود نداشت جز ناریون (آتشی ها)، که خداوند برای آنها تقدیر کرد خلقتشان از آتش شعله‌ور و زبانه‌کش باشد و از آنها ابلیس لعنة الله علیه و پیروانش و اودلاش هست سپس ، خداوند گونه هایی از آنها را بر حسب طبیعت محل اقامتشان و ویژگیهای تکوینی و شکل گیری آنها بوجود آورد که از میان آنها اجنه غواص یعنی مائیون (آبیها) و بنّائون (سازنده و بناء کننده) و ترابیون (خاکیها) هستند 

 

ومن هذه الفصيلة نوع يسمى الأبالسة وعبدة النار والطبيعة وقبائل الجن الأزرق والأحمر و الأزرق المحمر و الأزرق المخضر والجن الأخضر وهذه القبائل يسيطر عليها اثنان من أولاد إبليس أو أحفاده عليهم اللعنة أجمعين وهم الأزرق في الهند وقبائل الجن الأخضر بالصين أكثر عتواً وكفراً وصلابة وقدرة للتحمل 
 

و از این گروه ، نوعی هست که  ابالسه و بندگان آتش نامیده میشوند

و قبائل جن شامل جن آبی و جن قرمز و جن آبی قهوه ای و آبی سبز و جن سبز و این قبائل تحت سلطه دو حاکم از اولاد ابلیس یا نوادگانش هست که بر آنها جمیعا لعنت خدا باد . 

قبیله جن آبی در هند هست و قبیله جن سبز در چین هست 

(ناریون) بیشترین ستمگری و تجاوز و خشونت و کفر و صلابت و قدرت را دارند  . و از این نوع همچنین جن مارد (متکبر و متجاوز) و عفریت ها هستند که در میان اینها هم مسلمان و کافر وجود دارد 

 

ب. إن هذا النوع يمثل العدد الأكبر في عالم الجن بنسبة تصل إلى النصف تقريباً وكفارهم من هذا النوع يمثلون نسبة 70% من مسلميهم .

این نوع از جن (ناریون) تعداد زیادی در عالم جن هستند تقریبا نصف اجنه را (ناریون) تشکیل میدهند که از اینها 70 درصدشان کافر هستند و 30 درصدشان مسلمان هستند

مميزاتهم :- يمتاز هذا النوع بأهم صفة وهي العناد والتكبر ويعتبرون أنفسهم أفضل الأنواع وهم صلبون جداً وقدرة تحملهم كبيرة أغلب هذا النوع من المقاتلين الأشداء وهم يمتازون بسرعة عالية وبتحرك سريع في الإفلات والانزلاق وخاصة في الحروب بينهم والطيران في هذا النوع سريع جداً وبكل الاتجاهات وخاصة الطيران العمودي ويسكن هذا النوع بالنسبة إلى كفارهم في الأودية الحارة وكهوف البراكين وأفواهها هذا بالنسبة إلى أصل القبائل ويستخدم هذا النوع من الشياطين إذا مس الجسد أسلوب النفخ الناري وهو أفضل سلاح لديهم يؤثر على جسد الإنسان فيشعر المريض بحرارة في بقعة معينة من جسده حسب المكان الذي يسكن فيه هذا الشيطان ويسبب هذا النوع من النفخ الناري تبلور الحصى في الكلية للإنسان وكذلك انتفاخ بعض الخلايا لجسم الإنسان كما هو حاصل في الأورام السرطانية الباردة أما سكنهم عند المسلمين فيكون في الأماكن الحارة من الأودية وفي أعلى السقوف في المساجد وفي أعلى التلال والجبال المعرضة لأشعة الشمس .

 

ویژگیهای متمایز :  با صفاتی مثل عناد و لجباری و تکبر و خود را برتر دیدن از سایر انواع شناخته میشوند و بسیار سخت و محکم هستند و قدرت تحمل زیادی دارند . اغلب آنها از جنگجویان سرسخت هستند و سرعت عالی دارند و تحرک سریع در فرار کردن و سبک پریدن و خزیدن دارند بخصوص در جنگهایی که بین آنها درمیگیرد و بسیار سریع در جهت های مختلف بخصوص پرواز عمودی ، پرواز می کنند و در دره های تنگ و عمیق و غارهای و دهانه های کوه های آتشفشان ساکن هستند

و این نوع از شیاطین برای مس و لمس بدن انسان ، روش دمیدن آتش را بکار می برند و آن برترین سلاحشان هست که بر بدن انسان اثر میکند که مریض احساس حرارت در ناحیه ای معین از بدن میکند ، آن مکان در بدنش ،که این شیطان در آن ساکن شده است ، به علت این نوع دمیدن آتش (در بدن انسان) ، بعضی قسمتهای بدن ورم میکند مثل ورمهای سرطانی . 

آنها وقتی نزد مسلمانان ساکن میشوند در سقف های بلند مساجد جای میگیرند و مناطق گرم از دره های ژرف و عمیق و تپه های بلند و کوه هایی که در معرض اشعه خورشید هستند 

 

ترجمه از فاطمه علوی

الترابيون (جن زمینی)

 

النوع الخامس:-

نوع پنجم :

 الترابيون ( الجن الأرضي ) : ومن أسم هذا النوع يتبين أنه يسكن الأرض وباطنها ويستطيع هذا النوع التنقل في باطن الأرض بسرعة عجيبة من خلال الشقوق والفراغات

 جن های خاکی ( جن زمینی )  از اسم این نوع مشخص میشود که آنها در زمین و درون آن سکونت دارند و میتوانند درون زمین با سرعت عجیب از بین شکافها و فضاهای خالی جابجا شوند 

 

ويستطيع استخدام أنفاق خاصة بهم وبأطوال عجيبة داخل الأرض وهذا النوع يعتبر من أقصر أنواع الجن من حيث الطول 

و می توانند از تونل های خود با طول های عجیب و غریب در داخل زمین استفاده کنند و این نوع یکی از کوتاه ترین گونه های جن از لحاظ قد و ارتفاع است، 

 

بل هم أقزام وهم أكثر أنواع الجن احتكاك بالإنسان وبأسحاره ويسكن البيوت والمنازل المهجورة وهو أكثر نوع يستخدمه السحرة لإتمام السحر عند الأنس لأنه لا يطير ولديه القدرة على الاختباء في باطن الأرض وبين الجداران والشقوق وكفرة هذا النوع أشكالهم قبيحة جداً

اما کوتوله ها ، این نوع جن بیشترین تماس با انسان و با سحر های او دارند ( انسانها بیشتر از طریق این جن ، سحر و ساحری میکنند ) و این جنها در خانه ها و منازل متروکه ساکن هستند و جادوگران برای تکمیل سحر ، بیشتر این نوع جن را بکار میگیرند ، برای اینکه این جن نمیتواند پرواز کند و توانایی پنهان شدن در درون زمین و بین دیوارها و شکافها را دارد و کافرین این نوع جن ، شکلهایشان بسیار زشت هست . 

  

وأقزام بشعر كثيف وألوان مختلفة يغلب عليها السواد الألوان الداكنة وقدرتهم على التحمل متوسطة ومقاتليهم ليسو أشداء وذو قدرة تحمل محدودة وقوتهم في باطن الأرض لبسط السيطرة باستخدام خاصية السرعة ، تحاول بعض قبائل هذا النوع من الجن إيجاد أجساد تؤويهم وتنجح بين فترة وأخرى بإيجاد بعض الأجساد وعادة تكون من المجانيين .

 کوتوله هایی با موهای ضخیم و رنگ های مختلف، غالبا رنگ سیاه تیره دارند و توانایی آنها در استقامت، متوسط هست و جنگجویان آنها قوی نیستند و قدرت تحمل محدودی دارند و نیروی آنها در در درون زمین هست برای گسترش تسلط و حاکمیت خود با بکارگیری سرعت .

برخی قبایل این نوع جن سعی دارند جسمها و بدنهایی را پیدا کنند که در آن پناه بگیرند و بعضا موفق میشوند در برخی بدنها حلول و جاگیری کنند که معمولا (آن بدنها) از بین دیوانگان هستند 

 

 ترجمه از فاطمه علوی

جن آبی

 

النوع الرابع:-

نوع چهارم :

الجن المائيون : هم جن يعيشون على الأغلب في الماء وهم ذكرهم الله في القرآن بسورة ( ص آية 37 ) والشياطين كل بناء وغواص 

جنهای آبی . آنها اغلب در آب زندگی میکنند و در قران در سوره ص آیه 37 ، خدا از آنها یاد کرده  والشياطين كل بناء وغواص 

وفصيلة المائيون فصيلة كبيرة ومهمة جداً أيضاً منهم علماء وأطباء ومقاتلين أشداء وأغلب طب الجن يستخلص من الماء

گروه جن های آبی ، گروه بزرگ و بسیار مهم هستند که علما و پزشکان و جنگجویان نفوذ ناپذیر جنها از بین آنهاست . و اغلب طب جن از آب بدست می آید و استخراج میشود

وإذا أراد هذا النوع من الجن الطيران فأنه يتحرك بمساعدة بخار الماء 

وقتی این نوع جن اراده کند که پرواز کند با کمک بخار آب حرکت میکند 

أن كل أنواع الجن يستطيعون الطيران بسرع متفاوتة حسب النوعية ما عدا النوع الأرضي وهم الترابيون . وأشكالهم متوسطة الحجم لا طويلة ولا قصيرة 

همه انواع جن میتوانند پرواز کنند با سرعت متفاوت بر حسب نوعشان ، بجز نوع زمینی و خاکی (که نمیتوانند پرواز کنند) و شکلهایشان با حجم متوسط هست نه بلند و نه کوتاه

 وتمس شياطين هذا النوع وكفارهم أجساد الأنس ولكن أقل بكثير من بقية الأنواع وذلك لقلة احتكاك البشر بالماء والبخار ولكون الأنس لا يسكنون الماء وإذا أراد ساحر إرسال جني مائي إلى إنسان فعليه أن يسقيه الماء ويدخل الشيطان مع الماء وهي الطريقة الوحيدة لدخول هذا النوع على اليابسة الثانية داخل الماء و أثناء الاستحمام والسباحى وغير ذلك من محيطات وبحار وأنهار وأهوار وبرك ومياه جوفية 

و شیاطین این نوع و کفار آنها ،بدن انسانها را مس و لمس میکنند ولی کمتر از بقیه انواع جن چون انسان کمتر با آب و بخار ارتباط دارد و انسان در آب ، سکونت نمیکند . وقتی ساحر بخواهد ،جن آبی به سمت انسان بفرستد ، باید به او آب بدهد و  شیطان را با آب داخل بدن او بکند و آن تنها راه هست برای داخل شدن این نوع جن که در کنار ساحل دریا و در حین حمام کردن و شنا کردن و کنار اقیانوسها و دریاها و نهرها و باتلاقها و برکه ها و آب چاه ها (میتواند این امر اتفاق بیفتد)

 

ترجمه از فاطمه علوی

 

جن هوایی

  

الجن الهوائي :

جن هوایی

هذا النوع هو ألطف وأخف وأسرع أنواع الجن على الإطلاق ويعتبر من أفضل أنواع الجن قدرة على الطيران وهو من أسمه واضح ويسمى هذا النوع أيضاً بالجن الطيار

این نوع جن لطیف ترین و سبک ترین و سریعترین انواع جن است و یکی از بهترین نوع جن در توانایی پرواز محسوب میشود که از نامش مشخص است  این نوع جن ، جن پرنده نامیده میشود  

 

ويمس الإنسان عادةً مساً جزئياً في أغلب الأحيان وقليلاً ما نراه يمسه مساً كلياً دائماً ويأتي بالمرتبة الثالثة بالنسبة لتعرضه للإنسان بعد الجن الترابي والناري

و معمولا اغلب اوقات انسان را لمس جزئی میکند و خیلی کم مس کلی و دائمی می بینیم و بعد از جن ترابی و ناری ، به نسبت تعرض به انسان ، در مرتبه سوم هست 

 

 كما يعتبر هذا النوع من أضعف أنواع الجن قدرة على التحمل ويتأثر هذا النوع بالظروف الجوية من برد وحر وأمطار ونسبة الكفار عن المسلمين متعادلة تقريباً ومقاتلين هذا النوع من الجن ذات قدرات محدودة

همچنین این نوع جن از نظر توان استقامت ، از ضعیف ترین گونه های جن هست و تحت تاثیر شرایط جوی  سرما و گرما و بارش باران قرار دارد

و نسبت کافران این نوع جن به مسلمانانشان تقریبا یکسان است و جنگجویان این نوع جن قابلیت های محدود دارند

 

ولا يشترك مع قتال الجن المائي أو الترابي وعادة ما يستخدم لقتال الفضاء أو الانقضاض على العدو من الأعلى إلى الأسفل ويسمى بجيش السماء العلوي لأنه لا يقاتل إلا من جهة السماء 

 و در جنگها با جن آبی و خاکی همراه نمیشوند و معمولا برای جنگ هوایی یا حمله بردن به دشمن از بالا به پایین بخدمت گرفته میشوند که ارتش آسمان برین نامیده میشوند . زیرا تنها در آسمان می جنگند

 

 ترجمه از فاطمه علوی

تاثیر دعا در رفع همه مشکلات

 

 

اهل بیت علیهم السلام به ما از این مرگهای وسیع با تعبیر « موت ذریع » که پیش از ظهور به وقوع می پیوندد خبر داده اند!

و وظیفه را مشخص نموده اند و آن حفظ خویشتن برای خروج قائم آل محمد عجل الله فرجه است!

ابو خالد کابلی از امام باقر علیه السلام نقل میکند که حضرت وقتی از قیام خراسانی صحبت میکند چنین می گوید :

كَأَنِّي بِقَوْمٍ قَدْ خَرَجُوا بِالْمَشْرِقِ يَطْلُبُونَ الْحَقَّ فَلَا يُعْطُونَهُ ، ثُمَّ يَطْلُبُونَهُ فَلَا يُعْطُونَهُ ، فَإِذَا رَأَوْا ذلِكَ وَضَعُوا سُيُوفَهُمْ عَلَى عَوَاتِقِهِمْ فَيُعْطُونَ مَا سَأَلُوهُ فَلَا يَقْبِلُونَهُ حَتَّى يَقُومُوا وَلَا يَدْفَعُونَهَا إِلَّا إِلَى صَاحِبِكُمْ قَتُلَاهُمْ شُهَداء أَمَا إِنِّي لَوْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ لَاسْتَبْقَيْتُ نَفْسِي لِصَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِ "

گویا می نگرم به گروهی که در مشرق خروج نموده اند ، حق را می طلبند ولی به ایشان داده نمیشود ، سپس دوباره حق را می طلبند ولی به ایشان داده نمیشود ، وقتی اینها این حالت را می بینند شمشیرهایشان را بر سر شانه می گیرند کنایه از اینکه نبرد مسلحانه میکنند پس به خاطر قیام مسلحانه حق به ایشان داده میشود ولی دیگر آن را از غاصبان نمی پذیرند!

تا اینکه قیام نموده و نتیجه کار خویش را جز به صاحب شما ( منظور امام زمان عجل الله فرجه است ) نمی دهند! کشته شدگان ایشان شهید هستند!

اما اگر من امام باقر آن دوران را درک کردم جان خویش را برای امام زمان نگه میداشتم!

 

پیشوای ششمین شیعیان آقا امام صادق علیه السلام به عمر بن ابان که در آن زمان جوان بود فرمودند :

يا مَعْشَرَ الْاَحْدَاث

اي جوانان!

اِتَّقُوا اللهَ وَلا تَأتُوا الرُّؤَساء

تقوا پیشه کنید و به سراغ رئیسان و رهبران نروید

دَعُوهُم حَتَّى يَصيرُوا أَذناباً

رهایشان کنید تا بی طرفدار شده و در نتیجه خودشان دنباله رو گردند

لا تَتَّخِذُوا الرِّجالَ وَلائِجَ مِنْ دُونِ اللهِ

این رجال که از خدا جدایند را محل اعتماد و اعتبار و رازدار خود مگیرید!

اَنا وَاللهِ خَيرٌ لَكُم مِنهُم

من امام معصوم برای شما از ایشان بهتر هستم

ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ إِلى صَدرِه

سپس با دست مبارک به سینه شریفشان ضربه زدند تا بر این امر تاکید بیشتری داشته باشند!

 

ابتلائات آخر الزمان :

أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ (اعراف/94)

ساكنانش (شهرها وآبادی های انسانی) را به سختى و بيمارى گرفتار كرديم ، باشد كه تضرع كنند

برای نجات از این گرفتاری های اخیر و رهایی از مشکلاتی که دامن گیرمان شده است چه باید بکنیم؟!

مرحوم کلینی قدس سره در کافی شریف نقل میکند از امام صادق علیه السلام که رسول مکرم صلی الله علیه وآله وسلم فرمودند :

الدُّعَاءُ سِلَاحُ الْمُؤْمِنِ وعَمُودُ الدِّينِ ونُورُ السَّمَاوَاتِ والأَرْضِ

دعا سلاح مومن و ستون دین و نور آسمانها و زمین است!

ایشان با سند گذشته نقل میکنند که اميرالمؤمنين عليه السلام فرمودند :

الدُّعَاءُ مَفَاتِيحُ النَّجَاحِ

دعاء كليدهاى نجات

ومَقَالِيدُ الْفَلَاحِ

وگنجينه هاى رستگاري است

وخَيْرُ الدُّعَاءِ مَا صَدَرَ عَنْ صَدْرٍ نَقِيٍّ وقَلْبٍ تَقِيٍّ

وبهترين دعاء آن دعائي است كه از سينه ی پاك و دلى پرهيزكار برآيد

وفِي الْمُنَاجَاةِ سَبَبُ النَّجَاةِ

و وسيلهء نجات در مناجات است

وبِالإِخْلَاصِ يَكُونُ الْخَلَاصُ

ورهایی از مشکلات با اخلاص به دست آيد

فَإِذَا اشْتَدَّ الْفَزَعُ فَإِلَى اللَّه الْمَفْزَعُ

وچون فزع وبی تابى سخت شود مفزع وپناه گاه خدا است.

الدُّعَاءُ يَرُدُّ الْقَضَاءَ بَعْدَ مَا أُبْرِمَ إِبْرَاماً

دعا قضاء مبرم شده ( محکم شده ) را برگرداند

فَأَكْثِرْ مِنَ الدُّعَاءِ

پس بسيار دعا كن

فَإِنَّه مِفْتَاحُ كُلِّ رَحْمَةٍ ونَجَاحُ كُلِّ حَاجَةٍ

كه آن كليد هر رحمت وپيروزى در هر حاجت است

ولَا يُنَالُ مَا عِنْدَ اللَّه عَزَّ وجَلَّ إِلَّا بِالدُّعَاءِ

وبه آنچه نزد خداى عز وجل است نتوان رسيد جز به وسيله ی دعا

عَلَيْكَ بِالدُّعَاءِ فَإِنَّه شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ

بر تو باد به دعاء زيرا آن درمان هر دردى است.

مرحوم کلینی با سند صحیح از امام رضا علیه السلام نقی میکند که فرمودند :

 

دَعْوَةُ الْعَبْدِ سِرّاً دَعْوَةً وَاحِدَةً تَعْدِلُ سَبْعِينَ دَعْوَةً عَلَانِيَةً

دعاى بنده در پنهانى يك دعايش برابر با هفتاد دعاى آشكار است .

 

در چه زمان ها و مکان ها دعایمان قبول میشود؟!

پاسخ :

از امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمودند :

 

يُسْتَجَابُ الدُّعَاءُ فِي أَرْبَعَةِ مَوَاطِنَ

دعا در چهار جا به اجابت می رسد

فِي الْوَتْرِ

در نماز وتر

وبَعْدَ الْفَجْرِ

وبعد از اذان سپيده دم

وبَعْدَ الظُّهْرِ

وبعد از اذان ظهر

وبَعْدَ الْمَغْرِبِ

وبعد از اذان مغرب .

در روایتی دیگر از حضرت امام صادق علیه السلام نقل شده است که درباره مکان های استجابت دعا فرمودند :

اطْلُبُوا الدُّعَاءَ فِي أَرْبَعِ سَاعَاتٍ

دعا را در چهار هنگام بخوانيد :

عِنْدَ هُبُوبِ الرِّيَاحِ

هنگام وزيدن بادها

وزَوَالِ الأَفْيَاءِ

وگاه برطرف شدن سايه ها (يعنى هنگام ظهر)

ونُزُولِ الْقَطْرِ

ونزد ریزش باران

وأَوَّلِ قَطْرَةٍ مِنْ دَمِ الْقَتِيلِ الْمُؤْمِنِ

وهنگام ريخته شدن اولين قطره خون مؤمن

فَإِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تُفَتَّحُ عِنْدَ هَذِه الأَشْيَاءِ.

زيرا در اين چيزها درهاى آسمان باز شود.

مرحوم کلینی قدس سره نقل میکند از امام باقر علیه السلام که فرمودند :

إِنَّ اللَّه عَزَّ وجَلَّ يُحِبُّ مِنْ عِبَادِه الْمُؤْمِنِينَ كُلَّ عَبْدٍ دَعَّاءٍ

خداى عز وجل از ميان بندگان مؤمنش آن بنده اى را دوست دارد كه بسيار دعا كند

فَعَلَيْكُمْ بِالدُّعَاءِ فِي السَّحَرِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ

پس بر شما باد به دعا کردن از هنگام سحر تا طلوع آفتاب

َإِنَّهَا سَاعَةٌ تُفَتَّحُ فِيهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ وتُقَسَّمُ فِيهَا الأَرْزَاقُ وتُقْضَى فِيهَا الْحَوَائِجُ الْعِظَامُ

زيرا آن هنگامى است كه درهاى آسمان در آن هنگام باز گردد ، وروزي ها در آن تقسيم شود ، وحاجت هاى بزرگ برآورده شود .

عمر بن اذینه گوید از امام صادق علیه السلام شنیدم که فرمودند :

اِنَّ فِي اللَّيْلِ لَسَاعَةً مَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ ثُمَّ يُصَلِّي ويَدْعُو اللَّه عَزَّ وجَلَّ فِيهَا إِلَّا اسْتَجَابَ لَه فِي كُلِّ لَيْلَةٍ

همانا در شب ساعتى است كه درك نكند آن را بنده مسلمانى كه در آن نماز گزارد وخداى عز وجل را در آن ساعت بخواند وبه درگاهش دعا كند جز اينكه اجابت شود و دعايش مستجاب گردد واين ساعت در هر شب هست

قُلْتُ أَصْلَحَكَ اللَّه وأَيُّ سَاعَةِ هِيَ مِنَ اللَّيْلِ

عرض كردم : خدايت خير دهد بفرمائيد آن چه ساعتى از شب است؟

قَالَ إِذَا مَضَى نِصْفُ اللَّيْلِ وهِيَ السُّدُسُ الأَوَّلُ مِنْ أَوَّلِ النِّصْفِ

فرمود : هنگامى كه نيمى از شب بگذرد ، شش يك از اول نيمهء شب.

 

در طول روز چه وقت خوب است دعا کنیم؟! آیا آداب خاصی دارد؟!

پاسخ :

صاحب کتاب شریف کافی از امام صادق علیه السلام نقل میکند :

كَانَ أَبِي إِذَا طَلَبَ الْحَاجَةَ طَلَبَهَا عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ

پدرم امام باقر علیه السلام هر گاه حاجتى از خدا طلب ميكرد آن را هنگام ظهر طلب ميكرد

فَإِذَا أَرَادَ ذَلِكَ قَدَّمَ شَيْئاً فَتَصَدَّقَ بِه

وچون اراده ی دعا را ميكرد چيزى می آورد وصدقه مي داد

وشَمَّ شَيْئاً مِنْ طِيبٍ

ومقدار كمى عطر ميزد

ورَاحَ إِلَى الْمَسْجِدِ ودَعَا فِي حَاجَتِه بِمَا شَاءَ اللَّه

و به مسجد مي رفت وبراى حاجت خود دعا مي كرد بدان چه خدا ميخواست.

10- از کجا بفهمیم که دعاهایمان مورد استجابت واقع شده است؟!

پاسخ :

از امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمودند :

إِذَا اقْشَعَرَّ جِلْدُكَ ودَمَعَتْ عَيْنَاكَ

هر گاه بدنت لرزيد و چشمت گريان شد

فَدُونَكَ دُونَكَ فَقَدْ قُصِدَ قَصْدُكَ

پس خود را باش ، خود را باش وبه وسيله دعا بگير از خداى سبحان آنچه خواهى ، كه به تو توجهى شده است.

دعای خود را باید چگونه آغار کنیم؟! در چه حالتی دعا کردن بهتر است؟!

پاسخ :

علی بن ابی حمزه گوید امام صادق علیه السلام به ابوبصیر فرمودند :

إِنْ خِفْتَ أَمْراً يَكُونُ أَوْ حَاجَةً تُرِيدُهَا

اگر از وقوع چيزى ترس داشتى يا حاجتى خواستى

فَابْدَأْ بِاللَّه ومَجِّدْه وأَثْنِ عَلَيْه كَمَا هُوَ أَهْلُه

به نام خدا دعا را آغاز كن ، واو را تمجيد كن وستايشش كن چنانچه شايسته ی آن است

وصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صلی الله علیه وآله وسلم وسَلْ حَاجَتَكَ

وبر پيغمبر صلی الله علیه وآله صلوات بفرست وحاجت خود را بخواه

وتَبَاكَ ولَوْ مِثْلَ رَأْسِ الذُّبَابِ

وخود را به گريه وادار كن اگر چه به اندازه ی سر مگسى باشد

همانا پدرم هميشه مي فرمود :

إِنَّ أَقْرَبَ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنَ الرَّبِّ عَزَّ وجَلَّ وهُوَ سَاجِدٌ بَاكٍ

نزديك ترين حالى كه بنده به پروردگار عزوجل دارد آن زمانى است كه در سجده باشد وگريان .

 

 

 چرا با اینکه دعا میکنیم مستجاب نمیشود؟! آیا باید در استجابت دعا حمد ، شکر ، صلوات ، اقرار به گناهان و استغفار وجود داشته باشد؟!

پاسخ :

راوی به محضر امام صادق علیه السلام عرضه داشت :

دو آيه در كتاب خدا قرآن است كه آن دو را ميجويم ونمی يابم

فرمود : كدام است آن دو آيه؟

عرضه داشت گفتار خداى عز وجل : « ( ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ مرا بخوانيد تا براى شما اجابت كنم » ( سورهء مؤمن آيه 60 ) وما او را ميخوانيم واجابتى نمی بينيم؟

فرمود: آیا فکر میکنی كه خداوند خلاف وعده خود كرده؟!

عرض كردم : نه

فرمود پس اين به اجابت نرسيدن دعاها از چيست؟ عرض كردم : نمي دانم

فرمود : ولى من تو را آگاه كنم هر كه خداى عز وجل را در آنچه به او فرمان داده اطاعت كند سپس او را از جهت دعا بخواند او را اجابت كند

عرض كردم: جهت دعا چيست؟

فرمود : شروع ميكنى پس خدا را حمد وستايش كنى ، ونعمت هائى كه به تو داده است به زبان آرى ، وسپس او را شكر كنى ، سپس بر محمد صلی الله علیه وآله صلوات فرستى ، وسپس گناهان خود را ياد آور شوى وبدانها اعتراف كنى واز آنها به خدا پناه ببرى ، اين است جهت وراه دعا.

 

 

چگونه باید خدا را پیش از دعا تمجید نمود؟!

پاسخ :

مرحوم کلینی نقل کرده است از محمد بن مسلم که گويد : حضرت صادق عليه السلام فرمود :

همانا در كتاب امير المؤمنين عليه السّلام است كه ستايش پيش از درخواست است ، پس هر گاه خداى عزوجل را خواندى وبه درگاهش دعا كردى او را تمجيد كن ، عرض كردم: چگونه تمجيدش كنم؟ فرمود: ميگوئى:

يَا مَنْ هُوَ أَقْرَبُ إِلَيَّ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ يَا فَعَّالاً لِمَا يُرِيدُ يَا مَنْ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وقَلْبِه يَا مَنْ هُوَ بِالْمَنْظَرِ الأَعْلَى يَا مَنْ هُوَ لَيْسَ كَمِثْلِه شَيْءٌ

 

 

 چگونه دعا کنیم که دعایمان به اجابت نزدیک تر شود؟!

پاسخ :

امام صادق علیه السلام فرمودند که رسول الله صلی الله علیه وآله وفرمودند :

إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلْيَعُمَّ فَإِنَّه أَوْجَبُ لِلدُّعَاءِ

هر گاه يكى از شماها دعا كند پس عموميت دهد وهمه را دعا كند زيرا كه آن باجابت نزديكتر است.

 

 

آیا دست ها را در دعا بلند کردن و به سر وصورت کشیدن تاثیری دارد؟!

پاسخ :

امام صادق علیه السلام می فرمایند :

مَا أَبْرَزَ عَبْدٌ يَدَه إِلَى اللَّه الْعَزِيزِ الْجَبَّارِ إِلَّا اسْتَحْيَا اللَّه عَزَّ وجَلَّ أَنْ يَرُدَّهَا صِفْراً حَتَّى يَجْعَلَ فِيهَا مِنْ فَضْلِ رَحْمَتِه مَا يَشَاءُ فَإِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلَا يَرُدَّ يَدَه حَتَّى يَمْسَحَ عَلَى وَجْهِه ورَأْسِه

هيچ بنده اى دست به درگاه خداى عزيز جبار نگشايد جز اينكه خداى عز وجل شرم كند كه آن را تهى بازگرداند تا اينكه از فضل رحمت خود در آن بنهد ، پس هرگاه يكى از شماها دعا كرد دستش را برنگرداند تا آن را به سر و روى خود بكشد.

 

ختم چله نادعلی

 

ختم چله نادعلی

بِسمِ اللهِ الرَّحمن الرَّحیم.

نادِ عَلیاً مَظهَرَالعَجائِب تَجِدهُ عَوَناً لَکَ فِی النَوّائِب لی اِلیَ اللهِ حاجَتی وَعَلَیهِ مُعَوَّلی کُلَّما اَمَرتَهُ وَرَمَیتَ مُنقَضی فی ظِللّ اللهِ وَیُضِلل اللهُ لی اَدعُوکَ کُلَّ هَمٍ وَغَمًّ سَیَنجَلی بِعَظَمَتِکَ یا اللهُ بِنُبُوَّتِکَ یامُحَمَّدَ بِوَلایَتِکَ یاعَلِیُّ یاعَلِیُّ یاعَلِیُّ اَدرِکنی بِحقِّ لُطفِکَ الخَفیَّ اللهِ اَکبَرُاَنامِن شَرِّ اَعدائکَ بَریءٌ اللهُ صَمَدی مِن عِندِکَ مَدَی وَعَلَیکَ مُعتَمِدی بِحقِّ إِیاکَ نَعبُدُ وَ إَِیاکَ نَستَعینُ یااَبالغَیثِ اَغِثنی یااَبَاالَحَسَنَین اَدرِکنی یاسَیفَ اللهُ اَدرِکنی یابابَ اللهِ اَدرِکنی یاحُجَّهَ اللهِ اَدرِکنی یا وَلِیَّ اللهِ اَدرِکنی بِحَقَّ لُطفِکَ الخَفیَّ یا قَهّارُتَقَهَّرتَ بِالقَهرِوَالقَهر ُفی قَهرِ قَهرکَ یاقَهارُ یاقاهِرَالعَدُوّ یاواِلیَ الوَلِیَّ یا مَظهَرَ العَجائِبِ یامُرتَضی عَلِیُّ رَمَیتَ مِن بَغی عَلَیَّ بِسَهمِ اللهِ وَسَیفِ اللهِ القاتِلِ اُفَوَّضُ اَمری اِلیَ اللهِ اِنَّ اللهُ بَصَیرٌ بِالعَبادِوَاِلحُکُم اِلهٌ واحِدٌ لااِلهَ اِلاّ هُوَ الرَّحمنُ الرَّحیمُ اَدرِکنی یاغیاثَ المُستَغییَنِ یا دَلیلَ المُتَحیِّرِینَ یااَمانَ الخائِفینَ یامُعینَ المُتَوَکِلینَ یا رَاحِمَ المَساکینَ یا اِلهَ العالَمَینَ بِرَحمَتِکَ وَصَلَّی اللهُ عَلی سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ وَالِهِ اَجمَعین وَ الحَمدُ اللهِ رَبِّ العالَمینَ

طریقه ختم آن برای هر امر مهم هفت مرتبه به نیت آن میخوانید در صورت اعتقاد حتما حاجت شما برآورده خواهد شد. (ان شاالله)

1- هر کس در جمعی گرفتار باشد 7 بار بخواند و بر آنان بدمد ضرری از آنها به او نرسد

2-اگر کسی از دشمن بترسد هر روز 27 مرتبه بخواند دشمنان را پراکنده و مقهور کند

3- کسی که سحر شده این کلمات را بر آب چاه بخواند و با آن غسل کند و قدری از آنرا بخورد جمیع سحرهای او باطل گردد

4- برای زهر خورده آن را به مشک و زعفران بر کاسه چینی بنویسد و 21 بار بخواند و به او دهد تا بخورد شفا یابد

5- بر آب باران 18 بار بخواند و بیمار نا امید از معالجه بخورد

6- جهت رفع گرفتاری مهم 1000بار بخواند

7- ساعات اولیه روز جمعه 12 بار بخواند مقبول القول گردد

8-جهت رفع تهمت صبح وشام 40 بار بخواند تا رفع گردد

9-جهت غنی شدن هر صبح دوازده بار بخواند

10-جهت کثرت دولت هر روز 31 بار بخواند

11-جهت ظفر بر اعداء هر روز 17 بار بخواند و جهت عقد السان 18 بار

12-جهت مهمات هر روز 34 بار و جهت چشم زخم 3 روز هر روز 20 بار

13-جهت کشف گنج و فتح جنگ هر روز 40 بار بخواند

14-جهت خواب دیدن حضرت رسول الکرم هر شب7 بار بخواند

15-جهت خلاصی از حبس هفت روز روزی 16 بار بخواند

16-جهت فتح ابواب و اقبال هر روز 50 بار

17- جهت کشف اسرار و کسب دولت هر روز 16 بار

18- جهت قتل و دفع خصم 8 روز هر روز 18 بار بخواند به طرف او بدمد

19-جهت کسب علم وقت نماز صبح 17بار

20- جهت رفع حاجت و قبول ملوک شش روز هر روز 100 بار

21-جهت عزت هر روز 10بار

22-جهت بغض بین دو ظالم هر روز 25 بار

23- جهت دربه دری خصم هر روز 30 بار

24-جهت رفع اختلاف بین جمعی هر روز 30 بار

25-جهت تقهر اعداء (غلبه بر دشمن ) هر روز 100 بار

26-جهت قوت قلب هر روز 52بار

27- جهت نرمی دل دشمن شش روز هر روزی 100 بار

28-حهت دفع مکر و حیله و طغیان خصم هر روزی 100 بار بخواند

 

به قسمت بعظمتک یا الله که میرسین 10 بار تکرارش کنین و بعدش جمله ی بعدی میگه به نبوتک یا محمد اونم 10 بار تکرار کنین

جمله ی بعدی میگه بولایتک یا علی یا علی یا علی...اینو 110 بار تکرار کنین و بعد ادامه ی دعارو بخونین

از طلوع فجر تا طلوع آفتاب ساعت توسل به امیرالمومنین علی علیه السلام هست،پس بهتره توی این ساعت متوسل بشیم. و از طرفی بعد از نماز صبح و بین الطلوعین بهترین ساعاته برای ختم برداشتن.اما اگر اون ساعت نتونستین ، هر ساعتی از روز خواستین بخونین.و باز هم بهتره هر روز همون ساعت باشه و تغییر نکنه..اگه نشد ساعت ثابت بخونی هم اشکال نداره

بمدت چهل روز به این نحو میخونی : یا یک دور با تکرار 110 یا علی. یا هفت بار ساده

اگه از گناه و معصیت که استجابت دعا رو بتاخیر میندازه اجتناب کنی ، چله تموم شد حاجت میگیری انشاالله

 

 

 

دعوت سوره یس برای از بین بردن جـــن

 

 دعوت سوره یس برای از بین بردن جـــن

 بیشتر مواقع برخورد و حال و حوای خودمونو نداریم و یا احساس کرختی و بیحسی و یا احساس یاس و ناامیدی به ما دست میده

بعضی در بیرون خیلی حس خوب و پر انرژی هستند ولی به محض اینکه وارد منزل میشوند ناامید و ترس و بیحوصله میشوند و بیدلیل با اعضای خانواده درگیر میشوند.و حتی حوصله هیچ کاری رو ندارند

خوب بیشتر مواقع به دلیل یونهای منفی و یا وجود اجنه های کافر در منزل شما هستند که برای خودشان جا گرفتند و هدفشان اذیت کردن شماست.البته وجود اجنه در منزلتان دلایل بسیاری داره که در نرم افزار صد باب باطل سحر کاملا توضیح دادم

در اینجا به کمک سوره یس میتونید خیلی راحت این اجنه های کافر را از خانه خود دور کنید

دعوت زیر را ۳ مرتبه به اب بخوانید و اب را در کنج های خانه بپاشید تا فورا نیروهای منفی از بین بروند.برای قاعده کلی به انتهای متن مراجعه فرمایید(قاعده کلی آن را در انتهای متن بخوانید)

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
یس یس یس یس یس یس یس
وَالْقُرْآنِ الْحَکِیمِ إِنَّکَ لَمِنَ الْمُرْسَلِینَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ تَنزِیلَ الْعَزِیزِ الرَّحِیمِ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَکْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا یُؤْمِنُونَ إِنَّا جَعَلْنَا فِی أَعْنَاقِهِمْ أَغْلاَلاً فَهِیَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ وَجَعَلْنَا مِن بَیْنِ أَیْدِیهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَیْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ یُبْصِرُونَ وَسَوَاء عَلَیْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ یُؤْمِنُونَ إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّکْرَ وَخَشِیَ الرَّحْمَن بِالْغَیْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَهٍ وَأَجْرٍ کَرِیمٍ إِنَّا نَحْنُ نُحْیِی الْمَوْتَى وَنَکْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَکُلَّ شَیْءٍ أحْصَیْنَاهُ فِی إِمَامٍ مُبِینٍ

سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ وَحَنَانَیْکَ سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ وَتَعَالَیْتَ سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ وَالْعِزُّ إزارُکَ سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ وَالْعَظَمَهُ رِدآؤُکَ سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ وَالْکِبْرِیآءُ سُلْطانُکَ سُبْحَانَکَ مِنْ عَظِیم ما أَعْظَمَکَ سُبْحَانَکَ سُبِّحْتَ فِی الملا الاَعْلى تَسْمَعُ وَتَرى ما تَحْتَ الثَّرى سُبْحَانَکَ أَنْتَ شَاهِدُ کُلِّ نَجْوى سُبْحَانَکَ مَوْضِعُ کُلِّ شَکْوى سُبْحَانَکَ حاضِرُ کُلِّ مَلا سُبْحَانَکَ عَظِیمُ الرَّجآءِ سُبْحَانَکَ تَرى ما فِی قَعْرِ الْمَآءِ سُبْحَانَکَ تَسْمَعُ أَنْفَاسَ الْحِیتَانِ فِی قُعُورِ الْبِحَارِ سُبْحَانَکَ تَعْلَمُ وَزْنَ السَّمَواتِ سُبْحَانَکَ تَعْلَمُ وَزْنَ الاَرَضِینَ سُبْحَانَکَ تَعْلَمُ وَزْنَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ سُبْحَانَکَ تَعْلَمُ وَزْنَ الظُّلْمَهِ وَالنُّورِ سُبْحَانَکَ تَعْلَمُ وَزْنَ الْفَیْءِ وَالْهَوَآءِ سُبْحَانَکَ تَعْلَمُ وَزْنَ الرِّیحِ کَمْ هِیَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّه سُبْحَانَکَ قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ سُبْحَانَکَ عَجَبَاً مَنْ عَرَفَکَ کَیْفَ لاَ یَخَافُکَ سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِکَ سُبْحَانَکَ اللهُ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ

بسم الله امسینا بسم الله اصبحنا بسم الله الذی لیس کمثله شیء یمتنع به وبقوه الله التی لا ترام ولا تضام وبسلطان الله المنیع نحتجب وباسماء الله الحسنى کلها نعوذ بالله العظیم من البلیه ومن الشیاطین المتمردین ومن شیاطین الانس والجن ومن شر کل مغلق ومن شر کل مفتح ومن شر مایخرج باللیل ویکمن بالنهار ویکمن باللیل ویخرج بالنهار ومن شر ما خلق وبراء وذراء ومن ابلیس اللعین وجنوده واتباعه ومن شر مایتقى اعوذ بالله السمیع العلیم من الشیطان الرجیم ومن شر ماخلق بسم الله الرحمن الرحیم والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتالیات ذکرا ان الهکم لواحد رب السموات والارض وما بینهما ورب المشارق انا زینا السماء الدنیا بزینه الکواکب وحفظا من کل شیطان مارد لا یسمعون الى الملاء الاعلى ویقذفون من کل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفه فاتبعه شهاب ثاقب کما قال الله تعالى فی کتابه الکریم الیه یصعد الکلم الطیب والعمل الصالح یرفعه وصلى الله على سیدنا محمد واله الطیبین الطاهرین وسلم

وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْیَهِ إِذْ جَاءهَا الْمُرْسَلُونَ إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَیْهِمُ اثْنَیْنِ فَکَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَیْکُم مُّرْسَلُونَ قَالُوا مَا أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّحْمن مِن شَیْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ تَکْذِبُونَ قَالُوا رَبُّنَا یَعْلَمُ إِنَّا إِلَیْکُمْ لَمُرْسَلُونَ وَمَا عَلَیْنَا إِلاَّ الْبَلاَغُ الْمُبِینُ

سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ وَحَنَانَیْکَ سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ وَتَعَالَیْتَ سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ وَالْعِزُّ إزارُکَ سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ وَالْعَظَمَهُ رِدآؤُکَ سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ وَالْکِبْرِیآءُ سُلْطانُکَ سُبْحَانَکَ مِنْ عَظِیم ما أَعْظَمَکَ سُبْحَانَکَ سُبِّحْتَ فِی الملا الاَعْلى تَسْمَعُ وَتَرى ما تَحْتَ الثَّرى سُبْحَانَکَ أَنْتَ شَاهِدُ کُلِّ نَجْوى سُبْحَانَکَ مَوْضِعُ کُلِّ شَکْوى سُبْحَانَکَ حاضِرُ کُلِّ مَلا سُبْحَانَکَ عَظِیمُ الرَّجآءِ سُبْحَانَکَ تَرى ما فِی قَعْرِ الْمَآءِ سُبْحَانَکَ تَسْمَعُ أَنْفَاسَ الْحِیتَانِ فِی قُعُورِ الْبِحَارِ سُبْحَانَکَ تَعْلَمُ وَزْنَ السَّمَواتِ سُبْحَانَکَ تَعْلَمُ وَزْنَ الاَرَضِینَ سُبْحَانَکَ تَعْلَمُ وَزْنَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ سُبْحَانَکَ تَعْلَمُ وَزْنَ الظُّلْمَهِ وَالنُّورِ سُبْحَانَکَ تَعْلَمُ وَزْنَ الْفَیْءِ وَالْهَوَآءِ سُبْحَانَکَ تَعْلَمُ وَزْنَ الرِّیحِ کَمْ هِیَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّه سُبْحَانَکَ قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ سُبْحَانَکَ عَجَبَاً مَنْ عَرَفَکَ کَیْفَ لاَ یَخَافُکَ سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِکَ سُبْحَانَکَ اللهُ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ

بسم الله امسینا بسم الله اصبحنا بسم الله الذی لیس کمثله شیء یمتنع به وبقوه الله التی لا ترام ولا تضام وبسلطان الله المنیع نحتجب وباسماء الله الحسنى کلها نعوذ بالله العظیم من البلیه ومن الشیاطین المتمردین ومن شیاطین الانس والجن ومن شر کل مغلق ومن شر کل مفتح ومن شر مایخرج باللیل ویکمن بالنهار ویکمن باللیل ویخرج بالنهار ومن شر ما خلق وبراء وذراء ومن ابلیس اللعین وجنوده واتباعه ومن شر مایتقى اعوذ بالله السمیع العلیم من الشیطان الرجیم ومن شر ماخلق بسم الله الرحمن الرحیم والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتالیات ذکرا ان الهکم لواحد رب السموات والارض وما بینهما ورب المشارق انا زینا السماء الدنیا بزینه الکواکب وحفظا من کل شیطان مارد لا یسمعون الى الملاء الاعلى ویقذفون من کل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفه فاتبعه شهاب ثاقب کما قال الله تعالى فی کتابه الکریم الیه یصعد الکلم الطیب والعمل الصالح یرفعه وصلى الله على سیدنا محمد واله الطیبین الطاهرین وسلم

قَالُوا إِنَّا تَطَیَّرْنَا بِکُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّکُمْ وَلَیَمَسَّنَّکُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِیمٌ قَالُوا طَائِرُکُمْ مَعَکُمْ أَئِن ذُکِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ وَجَاء مِنْ أَقْصَى الْمَدِینَهِ رَجُلٌ یَسْعَى قَالَ یَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِینَ
اتَّبِعُوا مَن لاَّ یَسْأَلُکُمْ أَجْرًا وَهُم مُّهْتَدُونَ وَمَا لِی لاَ أَعْبُدُ الَّذِی فَطَرَنِی وَإِلَیْهِ تُرْجَعُونَ أَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَهً إِن یُرِدْنِ الرَّحْمَن بِضُرٍّ لاَّ تُغْنِ عَنِّی شَفَاعَتُهُمْ شَیْئًا وَلاَ یُنقِذُونِ إِنِّی إِذًا لَّفِی ضَلاَلٍ مُّبِینٍ

سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ وَحَنَانَیْکَ سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ وَتَعَالَیْتَ سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ وَالْعِزُّ إزارُکَ سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ وَالْعَظَمَهُ رِدآؤُکَ سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ وَالْکِبْرِیآءُ سُلْطانُکَ سُبْحَانَکَ مِنْ عَظِیم ما أَعْظَمَکَ سُبْحَانَکَ سُبِّحْتَ فِی الملا الاَعْلى تَسْمَعُ وَتَرى ما تَحْتَ الثَّرى سُبْحَانَکَ أَنْتَ شَاهِدُ کُلِّ نَجْوى سُبْحَانَکَ مَوْضِعُ کُلِّ شَکْوى سُبْحَانَکَ حاضِرُ کُلِّ مَلا سُبْحَانَکَ عَظِیمُ الرَّجآءِ سُبْحَانَکَ تَرى ما فِی قَعْرِ الْمَآءِ سُبْحَانَکَ تَسْمَعُ أَنْفَاسَ الْحِیتَانِ فِی قُعُورِ الْبِحَارِ سُبْحَانَکَ تَعْلَمُ وَزْنَ السَّمَواتِ سُبْحَانَکَ تَعْلَمُ وَزْنَ الاَرَضِینَ سُبْحَانَکَ تَعْلَمُ وَزْنَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ سُبْحَانَکَ تَعْلَمُ وَزْنَ الظُّلْمَهِ وَالنُّورِ سُبْحَانَکَ تَعْلَمُ وَزْنَ الْفَیْءِ وَالْهَوَآءِ سُبْحَانَکَ تَعْلَمُ وَزْنَ الرِّیحِ کَمْ هِیَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّه سُبْحَانَکَ قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ سُبْحَانَکَ عَجَبَاً مَنْ عَرَفَکَ کَیْفَ لاَ یَخَافُکَ سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِکَ سُبْحَانَکَ اللهُ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ

بسم الله امسینا بسم الله اصبحنا بسم الله الذی لیس کمثله شیء یمتنع به وبقوه الله التی لا ترام ولا تضام وبسلطان الله المنیع نحتجب وباسماء الله الحسنى کلها نعوذ بالله العظیم من البلیه ومن الشیاطین المتمردین ومن شیاطین الانس والجن ومن شر کل مغلق ومن شر کل مفتح ومن شر مایخرج باللیل ویکمن بالنهار ویکمن باللیل ویخرج بالنهار ومن شر ما خلق وبراء وذراء ومن ابلیس اللعین وجنوده واتباعه ومن شر مایتقى اعوذ بالله السمیع العلیم من الشیطان الرجیم ومن شر ماخلق بسم الله الرحمن الرحیم والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتالیات ذکرا ان الهکم لواحد رب السموات والارض وما بینهما ورب المشارق انا زینا السماء الدنیا بزینه الکواکب وحفظا من کل شیطان مارد لا یسمعون الى الملاء الاعلى ویقذفون من کل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفه فاتبعه شهاب ثاقب کما قال الله تعالى فی کتابه الکریم الیه یصعد الکلم الطیب والعمل الصالح یرفعه وصلى الله على سیدنا محمد واله الطیبین الطاهرین وسلم

إِنِّی آمَنتُ بِرَبِّکُمْ فَاسْمَعُونِ قِیلَ ادْخُلِ الْجَنَّهَ قَالَ یَا لَیْتَ قَوْمِی یَعْلَمُونَ بِمَا غَفَرَ لِی رَبِّی وَجَعَلَنِی مِنَ الْمُکْرَمِینَ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِنْ جُندٍ مِّنَ السَّمَاء وَمَا کُنَّا مُنزِلِینَ إِن کَانَتْ إِلاَّ صَیْحَهً وَاحِدَهً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ یَاحَسْرَهً عَلَى الْعِبَادِ مَا یَأْتِیهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ کَانُوا بِهِ یَسْتَهْزِؤُون أَلَمْ یَرَوْا کَمْ أَهْلَکْنَا قَبْلَهُم مِّنْ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَیْهِمْ لاَ یَرْجِعُونَ وَإِن کُلٌّ لَّمَّا جَمِیعٌ لَّدَیْنَا مُحْضَرُونَ وَآیَهٌ لَّهُمُ الْأَرْضُ الْمَیْتَهُ أَحْیَیْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ یَأْکُلُونَ وَجَعَلْنَا فِیهَا جَنَّاتٍ مِن نَّخِیلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِیهَا مِنْ الْعُیُونِ لِیَأْکُلُوا مِن ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَیْدِیهِمْ أَفَلَا یَشْکُرُونَ سُبْحَانَ الَّذِی خَلَقَ الْأَزْوَاجَ کُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا یَعْلَمُونَ وَآیَهٌ لَّهُمْ اللَّیْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ وَالشَّمْسُ تَجْرِی لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِکَ تَقْدِیرُ الْعَزِیزِ الْعَلِیمِ وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ کَالْعُرْجُونِ الْقَدِیمِ لَا الشَّمْسُ یَنبَغِی لَهَا أَن تُدْرِکَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّیْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَکُلٌّ فِی فَلَکٍ یَسْبَحُونَ وَآیَهٌ لَّهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّیَّتَهُمْ فِی الْفُلْکِ الْمَشْحُونِ وَخَلَقْنَا لَهُم مِّن مِّثْلِهِ مَا یَرْکَبُونَ وَإِن نَّشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلَا صَرِیخَ لَهُمْ وَلَا هُمْ یُنقَذُونَ إِلَّا رَحْمَهً مِّنَّا وَمَتَاعًا إِلَى حِینٍ وَإِذَا قِیلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَیْنَ أَیْدِیکُمْ وَمَا خَلْفَکُمْ لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ وَمَا تَأْتِیهِم مِّنْ آیَهٍ مِّنْ آیَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا کَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِینَ وَإِذَا قِیلَ لَهُمْ أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقَکُمْ اللهُ قَالَ الَّذِینَ کَفَرُوا لِلَّذِینَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَن لَّوْ یَشَاء اللهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِی ضَلَالٍ مُّبِینٍ

قاعده:

سعی کنید این عمل را در سه هفته اول شب جمعه انجام دهید.

یک کاسه پر از اب و کمی گلاب تهیه کنید.داخل این اب هم کمی سرکه سیب و کمی اب دمکشیده گیاه سداب را بریزید

گیاه سداب را از عطاری ها تهیه کنید و بعد از تهیه مثل دم کردن چای با دو قاشق, اب دم کشیده تهبه کنید

سپس دو رکعت نماز حاجت بخوانید و بعد از ان شروع به خواندن سوره یس به طریق بالا کنید. هر قسمتی که میخوانید به اب فوت کنید

این سوره را سه بار تکرار و پشت سر هم بخوانید

بعد از خواندن

اول کمی اب را به چهار کنج منزل خود بپاشید

دوم کمی اب هم بیرون درب منزل (خیابان) بپاشید

و حتی کمی هم پشت دیواره های منزلتان هم بپاشید

و یک استکان از این اب را بگیرید و به حمام بروید و اب را داخل تشت پر از اب گرم بریزید و روی سر خود بریزید. تا تمام اعضای بدن شما خیس شود

ما بقی اب را تا سه جمعه دیگر انجام دهید. و حتی تمام اعضای خوانواده هم میتوانند با آن اب غسل کنند

 

زکات این عمل

تا سه روز , هر روز دو رکعت نماز برای حضرت سلیمان بخوانید و دو رکعت نماز برای امام حسین بخوانید

یک مرغ سفید هم باید قربانی کنید و بیرون بدهید