اگر كسي بر روي يك برگ كاغذ تميز با مشك و زعفران آيه 27 سوره حج را بر اطراف شكل پايين بنويسيد و همراه داشته باشد بزودي خواستگار مناسب به او رجوع كند آيه رو هم پايين براتون گذاشتم با اعراب و حركه هم داره
این هم ایه هست که باید اطراف شکل پایین بنویسید
وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ﴿27﴾
دعای هفت حصار
خواص دعای هفت حصار ایجاد کننده یک حصار محکم در مقابل بلایای مختلف و در واقع دفع کننده بلایا و شر دشمن است. شخصی که این دعا را با خود به همراه داشته باشد از شر جن و انس در امان خواهد بود. واقع امر بر این است که خواص این دعا بی شمار است ولی بطور کلی به جهت دفع بلیات و حوادث و دفع همزاد و حفظ از شر جن و انس میباشد و همچنین حصاری هفتگانه و غیر قابل نفوذ بوده که محافظ و حفظ کننده انسان در مقابل کلیه دشمنان و بدگویان و حاسدان است. خاصیت دیگر دعای هفت حصار ، دفع و ابطال سحر و طلسم است و در واقع این دعا ، حصار و دژی محکم است در برابر سحر و طلسم . کسی که دعای هفت حصار را به همراه داشته باشد همچنین به اذن خداوند تبارک و تعالی از هر گونه چشم زخمی در امان خواهد بود.
متن دعای هفت حصار به شرح ذیل است :
حصار اول
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرآنَ جَعَلْنَا بَیْنَکَ وَبَیْنَ الَّذِینَ لاَ یُؤْمِنُونَ بِالآخِرَهِ حِجَابًا مَّسْتُورًا وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَکِنَّهً أَن یَفْقَهُوهُ وَفِی آذَانِهِمْ وَقْرًا فَاللّهُ خَیْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ إِن یَنصُرْکُمُ اللّهُ فَلاَ غَالِبَ لَکُمْ وَإِن یَخْذُلْکُمْ فَمَن ذَا الَّذِی یَنصُرُکُم مِّن بَعْدِهِ وَعَلَى اللّهِ فَلْیَتَوَکِّلِ الْمُؤْمِنُونَ وَعَلَى اللّهِ فَتَوَکَّلُواْ إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَ قُلْ کُلٌّ مُّتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِیِّ وَمَنِ اهْتَدَى یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاکَ إِلاَّ مُبَشِّرًا وَنَذِیرًا سَنُلْقِی فِی قُلُوبِ الَّذِینَ کَفَرُواْ الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَکُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ یُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا اَللهُمَّ یا ذَالْمَنِّ وَ لا یُمَنَّ عَلَیْکَ وَ یا ذَاالطّوْلِ لا اله اِلّا اَنْتَ اَسْئَلُکَ العَفْوَ وَ العافیهَ فِی الدّین وَ الدّنیا وَ الاخرهِ بِفَضلِکَ عَلی جَمیعِ خَلقِکَ رَبَّنا آتِنا یَا فَارِجَ الْهَمِ وَ یَا کَاشِفَ الْغَم فَرِّجْ عَنّی هَمّی وَ اکْشَفْ عَنّی غَمّی بِرَحمَتِکَ یا اَرحَمَ الرّاحِمینَ .
حصار دوم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
رَبَّنَا إِنَّکَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَیْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِینَ مِنْ أَنصَارٍ هُنَالِکَ تَبْلُو کُلُّ نَفْسٍ مَّا أَسْلَفَتْ وَرُدُّواْ إِلَى اللّهِ مَوْلاَهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا کَانُواْ یَفْتَرُونَ یَکَادُ الْبَرْقُ یَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ کُلَّمَا أَضَاء لَهُم مَّشَوْاْ فِیهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَیْهِمْ قَامُواْ وَلَوْ شَاء اللّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّه عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ صُمٌّ بُکْمٌ عُمْیٌ فَهُمْ لاَ یَرْجِعُونَ وَجَعَلْنَا مِن بَیْنِ أَیْدِیهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَیْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ یُبْصِرُونَ وَکَانَ حَقًّا عَلَیْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِینَ فَسَیَکْفِیکَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَکَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ یُحِبُّ الْمُتَوَکِّلِینَ یا اللهُ یا والیُ یا رَبّاهُ یا سَیداهُ و یا سَنَداهُ و یاغایَهَ رَغبَتَنا اَسئَلُکَ بِکَرِمَکَ اِلیَ کَرَمِکَ بِفَضلِکَ اِلی فَضلَکَ بِجُودِکَ اِلی جُودِکَ وَ بِاِحسِانِکَ اِلیَ اِحسانِکَ قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِکَ فَلْیَفْرَحُواْ هُوَ خَیْرٌ مِّمَّا یَجْمَعُونَ فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّی مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَیْنِی وَبَیْنِکَ سَأُنَبِّئُکَ بِتَأْوِیلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَیْهِ صَبْرًا اَللهُمَّ یا حَفیظی وَ ناصِری و مُغیثی فی جَمیعِ اَلْافعالِ وَ الاَشْغالِ رَبَّنَا آتِنَا فِی الدُّنْیَا حَسَنَهً وَ فِی الآخِرَهِ حَسَنَهً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ اَللهُمَّ یَا فَارِجَ الْهَمِ وَ یَا کَاشِفَ الْغَم فَرِّجْ عَنّی هَمّی وَ اکْشَفْ عَنّی غَمّی بِرَحمَتِکَ یا اَرحَمَ الرّاحِمینَ .
حصار سوم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ کَانَ زَهُوقًا أَوْ کَظُلُمَاتٍ فِی بَحْرٍ لُّجِّیٍّ یَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ یَدَهُ لَمْ یَکَدْ یَرَاهَا وَمَن لَّمْ یَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ یَا أَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّکُمْ إِنَّ زَلْزَلَهَ السَّاعَهِ شَیْءٌ عَظِیمٌ لَّا یَذُوقُونَ فِیهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا إِلَّا حَمِیمًا وَغَسَّاقًا جَزَاء وِفَاقًا فِی سَمُومٍ وَحَمِیمٍ وَظِلٍّ مِّن یَحْمُومٍ لَّا بَارِدٍ وَلَا کَرِیمٍ کَم مِّن فِئَهٍ قَلِیلَهٍ غَلَبَتْ فِئَهً کَثِیرَهً بِإِذْنِ اللّهِ وَاللّهُ مَعَ الصَّابِرِینَ رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَیْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْکَافِرِینَ فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللّهُ الْمُلْکَ وَالْحِکْمَهَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا یَشَاءُ وَلَوْلاَ دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَکِنَّ اللّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِینَ آمَنتُ بِاللهِ الذی لا اله الا هُوَ وَ نِعمَ الوَکیلُ رَبَّنَا آتِنَا فِی الدُّنْیَا حَسَنَهً وَفِی الآخِرَهِ حَسَنَهً اَللهُمَّ یَا فَارِجَ الْهَمِ وَ یَا کَاشِفَ الْغَم فَرِّجْ عَنّی هَمّی وَ اکْشَفْ عَنّی غَمّی بِرَحمَتِکَ یا اَرحَمَ الرّاحِمینَ .
حصار چهارم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
قُل لَّن یُصِیبَنَا إِلاَّ مَا کَتَبَ اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللّهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُؤْمِنُونَ أَیْنَمَا تَکُونُواْ یُدْرِککُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ کُنتُمْ فِی بُرُوجٍ مُّشَیَّدَهٍ وَمَا کَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلاَّ بِإِذْنِ الله کِتَابًا مُّؤَجَّلًا قُل کُونُواْ حِجَارَهً أَوْ حَدِیدًا أَوْ خَلْقًا مِّمَّا یَکْبُرُ فِی صُدُورِکُمْ مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیَانِ بَیْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا یَبْغِیَانِ فَبِأَیِّ آلَاء رَبِّکُمَا تُکَذِّبَانِ اَللهُمَّ اِنَّکَ تَعلَمُ سِرّی و علانِیَتی وَ تَعْلَمُ مَا فِی نَفْسِی وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِی نَفْسِکَ فَاِنّی رَاضٍ بِقَضائِکَ وَ تَقدیرِکَ وَ مُطیعٌ لِحُکمِکَ وَ اَنتَ عالِمٌ بِاَحوالِ العابِدینَ وَ اَشعالِهِم وَ حَرَکاتِهِم وَ سَکَاناتِهِم فِی اللّیالِیَ وَ الاَیّامِ لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَکَ إِنِّی کُنتُ مِنَ الظَّالِمِینَ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّیْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَکَذَلِکَ نُنجِی الْمُؤْمِنِینَ فَاللّهُ خَیْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ اللهم اجعلنی بصیرا و اوضح دلیلا و اغثنی دلیلا من الاعداء اَللهُمَّ یَا فَارِجَ الْهَمِ وَ یَا کَاشِفَ الْغَم فَرِّجْ عَنّی هَمّی وَ اکْشَفْ عَنّی غَمّی بِرَحمَتِکَ یا اَرحَمَ الرّاحِمینَ و صَلّی اللهُ علی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطّاهِرینَ .
حصار پنجم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
رَبِّ قَدْ آتَیْتَنِی مِنَ الْمُلْکِ وَعَلَّمْتَنِی مِن تَأْوِیلِ الأَحَادِیثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنتَ وَلِیِّی فِی الدُّنُیَا وَالآخِرَهِ تَوَفَّنِی مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِی بِالصَّالِحِینَ قُلِ اللَّهُمَّ مَالِکَ الْمُلْکِ تُؤْتِی الْمُلْکَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْکَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِیَدِکَ الْخَیْرُ إِنَّکَ عَلَىَ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ تُولِجُ اللَّیْلَ فِی الْنَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِی اللَّیْلِ وَتُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَتُخْرِجُ الَمَیَّتَ مِنَ الْحَیِّ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاء بِغَیْرِ حِسَابٍ لا حَولَ و لا حیلَهَ وَ لا اخْتِبالَ وَ لا مَنجَاء وَ لا مَلْجَاءَ اِلّا بِکَ عَلَیکَ تَوَکَلّتُ وَ اَنتَ خالِقُ الخَلقِ وَ رازقُهُم وَ مُدَبِّرُهُم مِن حالٍ اِلی حالٍ اَللهُمَّ انْصُرنا وَ تَخذُلنا وَ ارْحَمْنا وَ لا تُهْلِکْنا فَاَنتَ رَجائُنا رَبَّنَا آتِنَا فِی الدُّنْیَا حَسَنَهً وَفِی الآخِرَهِ حَسَنَهً اَللهُمَّ یَا فَارِجَ الْهَمِ وَ یَا کَاشِفَ الْغَم فَرِّجْ عَنّی هَمّی وَ اکْشَفْ عَنّی غَمّی بِرَحمَتِکَ یا اَرحَمَ الرّاحِمینَ و صَلّی اللهُ علی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطّاهِرینَ .
حصار ششم 
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِیمٌ و لَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَیْکُمْ وَرَحْمَتُهُ لَکُنتُم مِّنَ الْخَاسِرِینَ إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَهِ وَیُنَزِّلُ الْغَیْثَ وَیَعْلَمُ مَا فِی الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِی نَفْسٌ مَّاذَا تَکْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِی نَفْسٌ بِأَیِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ خَبِیرٌ إِنَّ فِی خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّیْلِ وَالنَّهَارِ لآیَاتٍ لِّأُوْلِی الألْبَابِ الَّذِینَ یَذْکُرُونَ اللّهَ قِیَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَیَتَفَکَّرُونَ فِی خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلًا سُبْحَانَکَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِی تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِیکُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَیْبِ وَالشَّهَادَهِ فَیُنَبِّئُکُم بِمَا کُنتُمْ تَعْمَلُونَ وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَکِیمُ الْخَبِیرُ اَللهُمَّ یا دافِعَ البَلیّاتِ و یا رافِعَ الدّرجاتِ وَ کاتِبَ الحَسَناتِ و یا مُجیبَ الدّعواتِ اَللهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِی الدُّنْیَا حَسَنَهً وَفِی الآخِرَهِ حَسَنَهً اَللهُمَّ یا فَارِجَ الْهَمِ وَ یَا کَاشِفَ الْغَم فَرِّجْ عَنّی هَمّی وَ اکْشَفْ عَنّی غَمّی بِرَحمَتِکَ یا اَرحَمَ الرّاحِمینَ و صَلّی اللهُ علی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطّاهِرینَ.
حصار هفتم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
قُلنَا یَا نَارُ کُونِی بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِیمَ وَأَرَادُوا بِهِ کَیْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِینَ وَنَجَّیْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِی بَارَکْنَا فِیهَا لِلْعَالَمِینَ ثُمَّ نُنَجِّی الَّذِینَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِینَ فِیهَا جِثِیًّا وَلَمَّا جَاء أَمْرُنَا نَجَّیْنَا شُعَیْبًا وَالَّذِینَ آمَنُواْ مَعَهُ بِرَحْمَهٍ مَّنَّا وَنَجَّیْنَاهُ مِنَ الْقَرْیَهِ الَّتِی کَانَت تَّعْمَلُ الْخَبَائِثَ وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لاَ یَعْلَمُونَ رَبَّنَا افْتَحْ بَیْنَنَا وَبَیْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَیْرُ الْفَاتِحِینَ إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنصُورُونَ وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ اَللهُمَّ یا حَبیبَ التّوابینَ اَللهُمَّ یا غِیاثَ المُستَغثینَ اَللهُمَّ یا اَنیسَ المُستوحِشینَ یا سَتّار عُیُوب المَعیُوبینَ اَللهُمَّ یا ناصِرَ المُضطَرّینَ اَللهُمَّ یا قَریباً غَیرَ بَعیدٍ اَللهُمَّ یا غالباً غَیرَ مَغلوبٍ اِجْعَلْ لی مِنْ اَمْری فَرَجاً وَ مَخرَجاً فِی الْعافیهِ اَللهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِی الدُّنْیَا حَسَنَهً وَفِی الآخِرَهِ حَسَنَهً اَللهُمَّ یَا فَارِجَ الْهَمِ وَ یَا کَاشِفَ الْغَم فَرِّجْ عَنّی هَمّی وَ اکْشَفْ عَنّی غَمّی بِرَحمَتِکَ یا اَرحَمَ الرّاحِمینَ و صَلّی اللهُ علی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطّاهِرینَ
(دو هزار و یک ختم صفحه ی ۳۸۶ الی ۳۹۱)
اهمیت ذکر گفتن
1.زیاد به یاد خدا بودن
ذکر خدا آن قدر داراى اهمیت است که خداوند سبحان هم به مردان و هم زنان توصیه فرموده که زیاد ذکر بگویید و غافل نشوید.
والذاکرین الله کثیرا و الذاکرات مردانى که بسیار به یاد خداوند و زنانى که بسیار یاد خدا مى کنند.(سوره احزاب ، آیه 35)
در جاى دیگر به مؤ منین توصیه مى فرماید: یا ایها الذین آمنوا اذکروا الله ذکرا کثیرا اى کسانى که ایمان آورده اید خدا را بسیار یاد کنید.(سوره احزاب ، آیه 41 )
2.محبوب خداوند
رسول خدا (ص ) مى فرماید: هر کس ذکر خدا بسیار کند، خداوند او را دوست دارد.(جامع آیات و احادیث نماز، شماره 1526)
3.نحوه به یاد خدا بودن
خداوند سبحان به رسول خدا (ص ) چنین مى فرماید:
1- پروردگار را در دل خود از روى تضرع و خوف یاد کن : واذکر ربک فى نفسک تضرعا و خیفة
2- آهسته و آرام نام او را بر زبان بیاور: و دون الجهر من القول
3- ذکر را همواره صبحگاهان و شامگاهان تکرار کن : بالغدو و الآصال .
4- هرگز از غافلان و بى خبران یاد خدا مباش : و لا تکن من الغافلین .(سوره اعراف ، آیه 205)
4.یاد خدا در همه حال
خداوند سبحان مى فرماید:
پس از اتمام نماز یاد خدا را فراموش نکنید و در حال ایستادن و نشستن و زمانیکه بر پهلو خوابیده اید به یاد خدا باشید و از او کمک بجویید. فاذکروا الله قیاما و قعودا و على جنوبکم .(سوره نساء، آیه 103)
5.به یاد خدا باشید
خداوند سبحان مى فرماید:
فاذکرونى اذکرکم پس به یاد من باشید تا به یاد شما باشم .(سوره بقره ، آیه 152)
6.برترین ذکر
قرآن مجید برترین اعمال را معرفى مى کند: لذکر الله اکبر.(سوره عنکبوت ، آیه 45)
7.اسرار یاد خدا
در حدیثى از امام صادق (ع ) آمده است در تفسیر جمله و لذکر الله اکبر فرمود: ذکر الله عند ما احلّ و حرّم یاد خدا کردن به هنگام انجام حلال و حرام (یعنى به یاد خدا بیفتد به سراغ حلال برود و از حرام چشم بپوشد).(سلامت روح ، ص 85)
8.داروى بیماریهاى روحى
على (ع ) فرمود: ذکر الله دواء اعلال النفوس یاد خدا داروى بیماریهاى روح است .(غررالحکم ، ص 22)
9.یاد خدا هنگام غذا خوردن
امام صادق (ع ) درباره پدرش امام باقر (ع ) مى فرماید: او کثیر الذکر بود، هر وقت با او راه مى رفتم ، ذکر خدا مى گفت و به هنگام غذا خوردن نیز به ذکر خدا مشغول بود. حتى وقتى که با مردم سخن مى گفت ، از ذکر خدا غافل نمى شد.(سلامت روح ، ص 119)
10.پشتوانه ایمان
على (ع ) فرمود: ذکر الله دعامة الایمان ذکر خدا پشتوانه ایمان است .(غررالحکم ، ص 23)
11.شیوه مؤ من
على (ع ) فرمود: ذکر الله شیمة کل مؤ من یاد خدا شیوه هر مؤ من است .(غررالحکم ، ص 23)
12.ذاکر خدا
على (ع ) فرمود: سامع ذکر الله ذاکر شنونده ذکر خدا، ذاکر خداست .(غرر الحکم ، ص 23)
13.زبان مشغول ذکر خدا
على (ع ) فرمود: خوشا به حال کسى که مشغول ذکر خدا باشد، و از گفتار بیهوده خاموش بماند.(جامع آیات و احادیث نماز، حدیث 1554)
14.سرگرم شدن به ذکر الهى
از امام صادق (ع ) است که به راستى خداوند عز و جل مى فرماید: هر که به ذکر من سرگرم شود و از درخواست از من بازماند، به او عطایى بدهم بهتر از آنچه که به کسى دهم که از من درخواستى کند.(اصول کافى ، ج 6، ص 107)
15.کلید انس با خدا
على (ع ) فرمود: الذکر مفتاح الانس یاد خدا کلید انس با خداست .(منتخب الغرر، ص 19)
16.لذت با یاد خدا
على (ع ) فرمود: الذکر لذة المحبین یاد خدا لذت دوستداران است .
17.صلاح قلب
على (ع ) فرمود: اساس و صلاح قلب اشتغال آن به ذکر خداست .(غرر الحکم ،ص 24)
18.یاد خدا
على (ع ) فرمود: من ذکر الله ذکره هر که در یاد خدا باشد، خداوند او را یاد کند.(جامع آیات و احادیث ، حدیث 1558)
19.ماءنوس با ذکر خدا
على (ع ) فرمود: هر گاه دیدى که خداوند سبحان تو را به ذکر خود ماءنوس نموده (بدان که ) تو را دوست مى دارد.(جامع آیات و احادیث ، حدیث 1531)
20.نور ایمان
على (ع ) فرمود: ذکر الله نور الایمان یاد خدا نور ایمان است .(جامع آیات و احادیث نماز، حدیث 1543)
21.شیوه پارسایان
على (ع ) فرمود: ذکر الله شیمة المتقین ، به یاد خدا بودن شیوه پرهیزکاران است .(جامع آیات و احادیث نماز، شماره 1545)
22.غذاى جانها
على (ع ) فرمود: ذکر الله قوت النفوس و مجالسة المحبوب ، یاد خداوند غذاى جانها و همنشینى با محبوب است .(غرر الحکم ، ص غرر الحکم ، ص 22)
23.بهترین اهل مسجد
رسول خدا (ص ) فرمود: آیا به شما خبر ندهم از بهترین کارهاى شما که درجه بلندترى است براى شما و در نزد خداوند شما بهتر شما را پاکدامن مى کند و از پول طلا و نقره براى شما بهتر است و خوب تر از آن است که با دشمن خود برخورد کنید و با آنها نبرد نمایید و از آنها بکشید و کشته شوید؟ عرض کردند: یا رسول الله ! چرا. فرمود: آن بسیار ذکر کردن است .
سپس فرمود: مردى نزد پیغمبر (ص ) آمد و عرض کرد: بهترین اهل مسجد کیست ؟ فرمود: آن که بسیار ذکر خدا کرده خیر دنیا و آخرت به او داده شده است .
و در تفسیر قول خداى تعالى ((منت مگذار که کار بیشترى کردى .))(سوره مدثر، آیه 6)
فرمود: آنچه کار خوب براى خدا کردى ، آن را بیش مشمار.(اصول کافى ، ج 6، ص 103 و 101)
24.ذکر خدا حدى ندارد
امام صادق (ع ) فرمود: هر چیزى حدى دارد که وقتى به آن رسد پایان مى پذیرد، جز ذکر خدا که حدى که با آن پایان گیرد ندارد.(سلامت روح ، ص 119)
25.حدى براى ذکر گفتن نیست
امام صادق (ع ) فرمود: خداوند نمازهاى فریضه را واجب کرده است ، هر کس آنها را اداء کند، حد آن تاءمین شده ، ماه مبارک رمضان را هر کس روزه بگیرد حدش انجام گردیده و حج را هر کس (یک بار) به جا آورد همان حد آن است ، جز ذکر الله که خداوند به مقدار قلیل آن راضى نشده و براى کثیر آن نیز حدى قایل نگردیده است . سپس به عنوان شاهد سخن ، آیه یا ایها الذین آمنوا اذکروا الله ذکرا کثیرا را تلاوت فرمود.(المیزان ، ج 16، ص 516)
26.نشانه شیعیان
امام صادق (ع ) فرمود: شیعیان ما کسانى اند که هر گاه تنها باشند، بسیار ذکر خدا کنند.(اصول کافى ، ج 6، ص 103)
27.ذکر در نهان
ابن فضال حدیثى را به معصوم رسانیده است که مى فرماید: خداوند عزوجل به عیسى (ع ) فرمود: اى عیسى ! مرا در خاطر دار تا تو را در خاطر دارم و مرا در برابر همگنان بشرى (خودت ) یاد کن تا تو را در جمعى بهتر از جمع آدمیان یاد کنم . اى عیسى ! دلت را براى من نرم و با پذیرش دار و در تنهایى بسیار یادم کن و بدان که شادى من در این است که براى من تواضع کنى و در آن زنده و برازنده باشى و فسرده و مرده نباشى .(اصول کافى ، ص 109)
28.یاد خدا با حالات زارى
امام صادق (ع ) فرمود: فرشته ننویسد جز آنچه را بشنود و خداى عزوجل فرموده است : یاد کن در پیش خود پروردگارت را به زارى و از روى ترس (سوره اعراف ، آیه 204) و ثواب این گونه ذکر را که در پیش خود شخص باشد و نهانى باشد، جز خداى عز و جل نداند، براى آن که بسیار بزرگ است .(اصول کافى ، ج 6،ص 111)
29.همنشین با خدا
ابوحمزه ثمالى از امام باقر (ع ) نقل کرده که فرمود: در توراتى که تحریف نشده است نوشته است که : موسى (ع ) از پروردگارش درخواستى کرد، عرض کرد: پروردگارا! تو نزدیکى به من ، تا با تو راز گویم ؟ یا دورى تا به تو فریاد کنم ؟ خداى عز و جل به او وحى کرد: اى موسى ! من همنشین آن کسى هستم که مرا یاد کند. پس موسى عرض کرد: کیست در پناه تو روزى که جز پناهت پناهى نیست . فرمود: آن کسانى که مرا یاد مى کنند و من هم آنها را یاد مى کنم و در راه من با هم دوستى مى کنند و من هم آنها را دوست مى دارم ، آنانند که چون خواهم به مردم روى زمین بلا و بدى برسانم ، براى خاطر آنها از همه آنان دفاع مى کنم .(اصول کافى ، ج 6، ص 95)
30.یاد خدا
امام صادق (ع ) فرمود: خداوند مى فرماید: هر که مرا در نهانى یاد کند، او را آشکار یاد کنم .(اصول کافى ، ج 6، ص 109)
31.زمره عاقلان
امام صادق (ع ) فرمود: آن که در زمره عاقلان در یاد خداى عز و جل است چون کسى است که در زمره جنگجویان در راه خدا نبرد کند.(اصول کافى ، ج 6، ص 111)
32.همنشین خدا
در روایت است که على (ع ) مى فرماید:ذاکر الله سبحانه مجالسه آن که یاد خدا مى کند، همنشین خداست .(منتخب الغرر، ص 31)
33.یاد خدا در شبانه روز
از امام جعفر صادق (ع ) نقل است که خداى عز و جل به موسى (ع ) فرمود: مرا در شبانه روز بسیار یاد کن و هنگام یاد من ، خاشع باش و هنگام بلایى که به تو دهم ، صابر باش ، درگاه ذکرم آسوده زى و مرا بپرست و چیزى را با من شریک مساز، سرانجام تو به سوى من است . اى موسى ! مرا ذخیره خویش ساز، و گنج کردارهاى پاینده و شایسته خود را به من سپار.(اصول کافى ، ج 6، ص 97)
34.یاد خدا در پنهانى
امیرالمومنین (ع ) فرموده است : هر که خداى عز و جل را در نهان یاد کند، هر آینه خدا را بسیار یاد کرده است ، زیرا منافقان در عیان و پیش مسلمان خدا را یاد کنند و او را در نهان یاد نکنند، و براى همین است که خداى عز و جل در سوره نساء آیه 142 فرموده است : خودنمایى کنند در برابر مردم ، و یاد نکنند خدا را جز اندکى .(اصول کافى ، ص 109)
35.خدا را فراموش کردن
از رسول خدا (ص ) روایت شده است که فرمودند: هر کس که خداوند را فرمان برد، در یاد خدا است و هر کس از او نافرمانى کند، خدا را فراموش نموده است .(مصابیح الدجى ، ص 601)
آمرزش چهل گناه كبيره در روز
استغفاري كه به تلاوت آن با حال ندامت و پشيمانى سفارش شده است و اثرش آمرزش چهل گناه كبيره است. امام صادق مى فرمايند:هر مؤمنى كه شبانه روز چهل گناه كبيره انجام دهد و با حالت ندامت و پشيمانى(از كردار زشت خويش) بگويد: أَسْتَغْفِرُاللهَ الَّذى لا إِلـهَ إِلاّ هُو الْحَىُّ الْقَيُّومُ بَديعُ السَّماواتِ وَ الأَرْضِ ذُوالجَلالِ وَ الإِكْرامِ وَ أَسْأَلُهُ أَنْ يُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدو آلِ مُحَمَّد وَ اَنْ يَتُوبَ عَلَىَّ (ازخداوند طلب آمرزش مى كنم خدايي كه معبودى جز او نيست زنده اى ازلى و ابدى سرپرستى بى همتا پديد آورنده آسمان ها و زمين و صاحب جلالت و جوانمردى است از او مى خواهم كه بر محمّد و آل محمّد درود فرستد و توبه مرا بپذيرد)خداوند همه گناهان او را مى بخشد و كسى كه در روز بيش از چهل گناه كبيره انجام دهد خيرى در او نيست
بخشش تمام گناهان
امام باقر مى فرمايند:هر كس بعد از نماز واجب و قبل از آن كه از حالت نماز خارج شود و پايش را تكان دهد ; بگويد:اَسْتَغْفِرُاللهَ الَّذى لا إِلـهَ إِلاّ هُو الْحَىُّ الْقَيُّومُ ذُوالجَلالِ وَ الإِكْرامِ وَ أَتُوبُ إِلَيْهِ (از خداوند ، آمرزش مى طلبم ، خدائى كه معبودى جز او نيست ، زنده اى ازلى و ابدى و سرپرستى بى همتا و صاحب جلالت و جوانمردى است به سوى او توبه مى كنم)خداوند همه گناهانش را مى آمرزد ، اگر چه گناهانش به اندازه كف دريا باشد
استغفار قبل از خواب
پيامبراكرم فرمود: هر كس هنگامى كه براى خوابيدن به بستر مى رود ، سه مرتبه بگويد:(أَسْتَغْفِرُاللهَ الَّذى لا إِلـهَ إِلاّ هُو الْحَىُّ الْقَيُّومُ وَ أَتُوبُ إِلَيْهِ ) خداوند همه گناهان او را مى بخشد ، اگر چه گناهانش مثل كف دريا، به تعداد برگ درختان و ريگ هاى انباشته بيابان و به عدد روزهاى دنيا باشد
روش پيامبر در استغفار
برنامه رسول خدا چنين بود كه روزى هفتاد بار استغفار كرده و هفتاد مرتبه به سوى خدا توبه مى كردند . روش آن حضرت چنين بود كه هفتاد مرتبه (به درگاه خدا) عرضه مى داشتند :(اَسْتَغْفِرُ اللهَ ، أَسْتَغْفِرُ اللهَ ... ) و هفتاد مرتبه مى گفتند: ( وَ أَتُوبُ إِلَى اللهَ ، وَ أَتُوبُ إِلَى اللهَ )…
بخشش همه گناهان
رسول خدا مى فرمايند:اى على هر كس هنگامى كه سوار مركب شد آية الكرسى را تلاوت كند و سپس بگويد: أَسْتَغْفِرُاللهَ الَّذى لا إِلـهَ إِلاّ هُو الْحَىُّ الْقَيُّومُ وَ أَتُوبُ إِلَيْهِ ، اَللّهُمَّ اغْفِرْلى ذُنُوبى ، إِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاّ أَنْتَ (از خداوند ، آمرزش مى طلبم ، خدائى كه معبودى جز او نيست زنده اى ازلى و ابدى ، سرپرستى بى همتا است ، و به سوى او توبه مى كنم. خدايا گناهانم را ببخش ، كه كسى جز تو گناهان را نمى بخشد )
سيّدالكريم(خداوند) خطاب به ملائكه مى فرمايد:اى فرشتگان من بنده من مى داند كه غير از من كسى گناهان او را نمى بخشد شما شاهد باشيد كه من همه گناهان او را آمرزيدم
آمرزش گناهان
اگر كسی معصیتی كرده اما پشیمان است و نمیخواهد در دنیا، برزخ و آخرت رسوا شود (حتی در مقابل فرشتگان) ظهر روز جمعه، 1286 مرتبه ذكر (ياغفور) را بخواند.
دعا برای پیدا شدن گمشده
حضرت امام رضا(ع): برای گمشده بگوید: وَ عِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَیْبِ لا یَعْلَمُها اِلاّ هُوَ وَ یَعْلَمُ ما فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ ما تُسْقُطُ مِنْ وَرَقَهٍ اِلاّ یَعْلَمُها وَ لا حَبَّهٍ فی ظُلِماتِ الْأَرْضِ وَ لا رَطْبٍ وَ لا یابِسٍ اِلاّ فی کِتابٍ مُبینٍ اَللّهُمَّ اِنَّکَ تَهْدی مِنَ الضَّلالَهِ وَ تُنْجی مِنَ الْعَمی وَ تَرُدُّ الضّالَّهَ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ اغْفِرْلی وَ رُدَّ ضالَّتی وَ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ.
دعا برای پیداشدن گمشده
آيه الله بهجت : برای یافتن هر چه که گم شده یا دزدیده شده باشد (گرچه انسان باشد) این ذکر را بسیار بخوانید أصْبَحْتُ في أمانِ اللهِ. أمْسَيْتُ في جِوارِ اللهِ در پناه خدا صبح کردم؛ در پناه خدا وارد شب شدم
دعا برای پیداشدن گمشده
جهت پيدا شدن گمشده، سه مرتبه سوره ي و الضحي خوانده شود و بعد از آن گفته شود:(يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع علي ضالتي) و يا بگويد:(يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه أن الله لا يخلف الميعاد، اجمع بيني و بين کذا )و به جاي کذا نام گمشده را ببرد
دعا برای پیداشدن گمشده
در کتاب بحارالانوار از امیرالمومنین روایت است که فرمودند:شخصی به آقا گفت بفرمایید وقتی من چیزی را گم می کنم یا فردی از آشنایان گم میشود چه بکنم؟حضرت فرمودند:دو رکعت نماز بخوان و در هر رکعت به جای توحید،سوره یاسین بخوان و بعد از آن بگو(یا هادی الضاله رد علی ضالتی)ای هدایت کننده گمشدگان گمشده ام را به من بر گردان. شخص می گوید من این کار را کردم خداوند گمشده ام را به من برگرداند.
دعا برای پیداشدن گمشده
خواندن آیه 8 سوره طارق (إِنَّهُ عَلَي رَجْعِهِ لَقَادِرٌ) این آیه را برای چیزی که گم شده زیاد بخوانيد.
دعا برای پیداشدن گمشده
اگر "یاقیوم یا واحد" را بنویسد و در میان مصحف نهد هر چه را گم کرده پیدا نماید
دعا برای پیداشدن گمشده
براي يافتن چيز گمشده يا دزديده شده اين ذكر را بسيار بخواند تا زماني كه پيدا شود:اِجعَلني في دِرعِكَ الحَصينَةِ الَّتي تَعجَلُ فيها مَن تُريد
دعا برای پیداشدن گمشده
برای پیدا کردن گمشده از اموری که تجربه شده در یک مجلس 200 مرتبه خواندن آیه شریفه ۷۰ سوره حج است يا ۱۰۱ مرتبه قبل ازخواب اين آيه رابخواند به محل گم شده و کیفیت آن راهنمایی خواهدشد(أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ) آيا ندانسته اى كه خداوند آنچه را در آسمان و زمين است ميداند اينها همه در كتابى مندرج است قطعا اين بر خدا آسان است
برای پیداکردن اموال گمشده
کسی که اموالش گم شده است ۱۱۹ مرتبه یا حفیظ بگوید و بعد از آن نیز ۱۱۹ مرتبه آیه شریفه۱۶ سوره لقمان را قرائت کند (يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ)خداوند متعال به فضلش مال او به او بر می گرداند این ذکر مجرب است
پیداشدن گمشده
هر كس چیزی را گم كرده باشد 10 روز هر روز يك بار سوره مزمل را بخواند به یاری خداوند پیدا شود
دعا برای مال گمشده يا دزديده شده
ابتدا دو ركعت نمازبه نيت پيدا كردن مال گم شده يا دزديده شده به درگاه خداوند متعال بخواندو بعد از سلام با توجه قلبي و ب خلوص نيت به درگاه ايزد منان ابتدا به طرف راست ، بعد به پشت سر ، بعد به طرف چپ و در اخر به روبروي خود هر بار هفتاد مرتبه بگويد:(يا مُعید)و پس از آن بگويد:(رُدَ عَلَيَََّ ضالَّتي بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمين) به خواست خداوند متعال آن گمشده (يا دزديده شده) پيدا ميشود. دوستان اين عمل بسيار تجربه شده و يكي از بزرگترين و موثر ترين دستورات در زمينه مال گمشده و دزديده شده ميباشد اگر كسي با شرايط گفته شده آنرا انجام دهد محال است كه به كمگشده يا دزديده شده خويش نرسد.
يافتن گمشده
قرائت سوره عبس موجب پیدا کردن گم شده و بازگشت غایب می شود
يافتن گم شده
مداومت بر این اذکار برای یافتن گم شده بسیار مفید است . ان شاءالله۱ حضرت امام رضا عليه السلام ميفرمايند : براى يافتن و پيدا كردن گم شده بگويد:و عنده مفاتح الغيب لايعلمها الا هو و يعلم ما فى البر و البحر و ما تسقط من ورقه الا يعلمها و لا حبه فى ظلمات الارض و لا رطب و لا يابس الا فى كتاب مبين اللهم انك تهدى من الضلاله و تنجى من العمى و ترد الضاله صل على محمد و آله و اغفر لى و رد ضالتى و صل على محمد و آله و سلم .
دعا براي كسي كه راه را گم كرده است :با صداي بلند بگويد :يا فارس الحجاز ادركنى يا ابا صالح المهدى ادركنى ادركنى ادركنى
دعا براي يافتن مال يا حيوان گم شده : حضرت صادق عليه السلام فرمود: هرگاه از كسى مالى يا حيوانى گم شود اين دعا را بخواند:اللهم انك اله من فى السماء و اله من فى الارض و عدل فيهما و انت الهادى من الضلاله و ترد الضاله رد على ضالتى من رزقك و عطيتك اللهم لاتفتن بها مومنا و لا تغن بها كافرا اللهم صل على محمد عبدك و رسولك و على اهل بيته . مداومت بر این اذکار برای یافتن گم شده بسیار مفید است . ان شاءالله
برای پیدا کردن اشیاء گمشده، می توان آیه إنا لله و إنا إلیه راجعون را مرتب خواند تا آن را أنشاء الله پیدا کرد.
هرکس ذکر " القاهر " برای پیدا شدن گمشده ۲۰۰ بار بخواند ، پیدا شود.
اگر " یاقیوم یا واحد " را بنویسد و در میان مصحف نهد هر چه را گم کرده پیدا نماید. اگر به چهار گوشه کاغذ " الشهیدالحق " بنویسد و نام گمشده یا غایب را در وسط کاغذ بنویسد و در نیمه شب به زیر آسمان باز برود و آن کاغذ را رو به آسمان بلند کرده و در حالیکه در آن نظر میکند و ۷۰ بار بگوید " الشهیدالحق " بزودی خبر آن گمشده به او برسد.
هرکس نیمه های شب در گوشه های خانه اش بایستد و ۷۰ مرتبه " يا مُعید" را تکرار کند و بگوید: یامُعید ردّ علیّ کذا ( فلان چیز را ) در همان هفته خبر از گمشده یا غایبش به او برسد و یا خودش برسد.
برای پیدا كردن چیز گم شده
این دعا خوانده شود، خوب است: « أَللَّهُمَّ إِنّی أَسْألُكَ – یا مُذَكِّرَ الْخَیْرِ وَ فاعِلَهُ وَ الآمِرَ بِهِ أنْ تُصَلِّیَ عَلَی محمّد وَ آلِ محمّد، وَ تُذَكِّرَنی ما أنْسانیِه الشّیطانُ خدایا، ای به یاد آورنده خیر و انجام دهنده آن و فرمان دهنده به آن، از تو میخواهم بر محمد و آل او درود فرستی و آنچه را كه شیطان از یاد من برده است، به یادم آوری.»
مجرّب است. ذکر مبارکه یا حفیظ را دقیقاً ۱۱۹ مرتبه بخواند و پس از آن ۱۱۹ مرتبه بگوید: إِنَّهاإِنْ تَکُ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَکُنْ فِى صَخْرَةٍ أَوْ فِى السَّمواتِ أَوْ فِى الأَرْضِ یَأْتِ بِهااللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِیفٌ خَبِیرٌ﴿١۶لقمان﴾
ابتدا دو ركعت نمازبه نيت پيدا كردن مال گم شده يا دزديده شده به درگاه خداوند متعال بخواندو بعد از سلام با توجه قلبي و با خلوص نيت به درگاه ايزد منان ابتدا به طرف راست ، بعد به پشت سر ، بعد به طرف چپ و در اخر به روبروي خود هر بار هفتاد مرتبه بگويد : ( يا مُعید ) و پس از آن بگويد : رُدَ عَلَيَََّ ضالَّتي بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمين به خواست خداوند متعال آن گمشده (يا دزديده شده) پيدا ميشود. اين عمل بسيار تجربه شده و يكي از بزرگترين و موثر ترين دستورات در زمينه مال گمشده و دزديده شده ميباشد اگر كسي با شرايط گفته شده آنرا انجام دهد محال است كه به كمگشده يا دزديده شده خويش نرسد.
به تجربه رسیده است که هر کس شب هنگام با وضو رو به قبله بخوابد و ۳۱۱ مرتبه بگوید یا دلیل المتحیرین و در وقت ذکر با کسی تکلم نکند، در خواب دزد را می بیند.
ناد عليا
ذكر ناد عليا 110 مرتبه (بسيار مجرب) : نَادِ عَلِيّاً مَظْهَرَ الْعَجَائِبِ ، تَجِدْهُ عَوْناً لک فِي النَّوَائِبِ ، کل هَمٍّ وَ غَمٍّ سَيَنْجَلِي ، بِعَظَمَتِكَ ياالله بِنُبُوَّتِكَ يامحمد بولايتک يَا عَلِيُّ يَا عَلِيُّ يَا عَلِيُّ ، يَا أَبَا الْغَوْثَ أَغِثْنِي ، يَا وَلِيَّ اللَّهِ ادرکني ، بلطفک الْخَفِيَّ ، لا اله الَّا أَنْتَ سبحانک أَنِّي کنت مِنَ الظَّالِمِينَ
مطيع شدن نفس
امام رضا(ع) فرمودند:هر که را نفس اماره باشد باید که وقت خواب دست بر سینه نهد و 100 مرتبه بگوید(یا ممیت) تا خوابش ببرد حق تعالی نفس او را مطیع او گرداند
براي آرامش و بردباري
88 مرتبه ذكر یا حلیم جهت پیدا کردن آرامش، بردباری و صبر در مقابل مشکلات، هر روز گفته شود
طلب امنيت و ايمان
يا مَن دَلَّني علي نَفسِهِ و ذَلَّلَ قَلبي بِتَصديقِهَ اسئُلکَ الاَمنَ وَ الايمانَ فِي الدُّنيا وَ الآخره
اي کسي که مرا به سوي خودت رهنمون گشتي و دلم را به واسطه تصديق خود آرام گرداندي. از تو ايمان و امنيت در دنيا و آخرت را خواستارم
حديثي است که از اسماء نقل شده است که خدمت پيامبر ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ عرض کرد: گاه به فرزندان جعفر چشم مي زنند، آيا رقعه اي براي آن بگيرم. (منظور از رقعه دعايي است که براي رفع آن بلا استفاده مي شود) پيامبر ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ فرمود: آري مانعي ندارد، اگر چيزي مي توانست بر قضا و قدر پيشي گيرد، چشم زدن بود.
بنابر اين، چشم زدگي و چشم زخم، يک واقعيت است و راه هاي دفع آن را هم، اسلام بيان داشته است، که از آن جمله دعا است. و هيچ مانعي هم ندارد که دعاها و توسل ها به فرمان خداوند جلوي تأثير نيروي مرموز مغناطيسي چشم ها را بگيرد، همانگونه که دعاها در بسياري از عوامل مخرب ديگر، اثر مي گذارد و آن ها را بفرمان خدا خنثي مي کند.
• اميرالمومنين علي(ع) مي فرمايند: «الْعَيْنُ حَقٌّ وَ الرُّقَي حَقٌّ وَ السِّحْرُ حَقٌّ وَ الْفَاْلُ حَقٌّ وَ الطِّيَرَه لَيْسَتْ بِحَقٍّ وَ الْعَدْوَي لَيْسَتْ بِحَقٍّ؛ چشم زخم واقعيت دارد، و اينكه كسي چيزي شبيه طلسم در كاغذي بنويسد و گيري در كارِ ديگران ايجاد كند نيز واقعيت دارد، جادو گري و سحر هم واقعيت دارد تفال به خير نيز واقعيت دارد اما اينكه كسي بخواهد فال بد بزند واقعيت ندارد و اينكه بديِ كسي در ما نفوذ كند نيز واقعيت ندارد.»(نهج البلاغه/حكمت400)
بهترين راه براي علاج اين دو مقوله توجه به معارف و دستورات اهل بيت ـ عليهم السلام ـ است.
دستورات اهل بيت براي علاج سحر:
تعویذی برای ابطال سحر
أمیرالمؤمنین (علیه السلام) فرمودند ای اصبغ! این نوشه تعویذی است از سحر و خوف از سلطان.
هفت مرتبه بگو: بِسمِ الله وَ بِالله سَنَشُدُّ عَضُدکَ بِأخیکَ وَ نَجعَل لَکُما سُلطاناً فَلا یَصِلُونَ إلَیکُما بِآیاتِنا أنتُما وَ مَن اتَّبِعُکُما الغَالِبُونَ.
وقتی از نماز شب فارغ شدی این ذکر را هفت مرتبه در روی آب بگو ، که انشاء الله ضرری به تو نخواهد رسید.
عبایه بن ربعی الأسدی گوید که از امیرالمؤمنین (علیه السلام) شنیدم که در جواب کسی که از سحر شکایت داشت فرمودند:
این مطلب را در کاغذی بنویس و همراه خود داشته باش تا ضرری به تو نرسد
َ بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ بِسْمِ اللَّهِ وَ مَا شَاءَ اللَّهُ بِسْمِ اللَّهِ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ قالَ مُوسى ما جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَ اللَّهَ سَیُبْطِلُهُ إِنَ اللَّهَ لا یُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِینَ فَوَقَعَ الْحَقُّ وَ بَطَلَ ما کانُوا یَعْمَلُونَ فَغُلِبُوا هُنالِکَ وَ انْقَلَبُوا صاغِرِین
مصباح کفعمی ، صفحه ۲۲۸ / بحار الانوار
1. امير المومنين مي فرمايند: براي علاج سحر هفت مرتبه بگويد: بِسمِ الله وَ بِالله سَنَشُدُّ عَضُدکَ بِأخیکَ وَ نَجعَل لَکُما سُلطاناً فَلا یَصِلُونَ إلَیکُما بِآیاتِنا أنتُما وَ مَن اتَّبِعُکُما الغَالِبُونَ.
2. استعاذه و پناه بردن به خداوند متعال با خواندن معوذتين (سوره هاي قل اعوذ برب الناس و قل اعوذ برب الفلق)
3. خواندن آيات 54 تا 56 سوره اعراف.
4. اسپند نيز موثر است. از رسول خدا ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ نقل شده که بر هر يک از برگ و دانه اسپند ملکي موکل است که با آنهاست تا بپوسد و ريشه اش و شاخه اش غم و سحر را برطرف مي کند.
منابع مطالعه:
حق و تکليف، جوادي آملي.
اصول عقايد، محسن قرائتي.
آموزش عقايد، علامه طباطبايي
منبع:اندیشه قم
نماز اول ماه
خواندن نماز اوّل ماه در روز اوّل، و آن دو رکعت است در رکعت اوّل بعد از حمد سى مرتبه توحيد مى خواند (به عدد روزهاى ماه) و در رکعت دوم سى مرتبه سوره قدر و بعد از نماز صدقه اى در راه خدا مى دهد(و اگر مستحقّى حاضر نیست، براى او کنار بگذارد) در بعضى از روایات اسلامى آمده است، هر کس چنین کند، سلامت خود را در آن ماه از خداوند متعال گرفته است.در بعضى از احادیث آمده است: بعد از نماز، این دعا را (که پرمعنا و پرذ برکت و مشتمل بر آیات گرانبها و مناسبى از قرآن مجید است) بخواند:
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، وَ ما مِنْ دابَّة فِى الاْرْضِ إلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُها،وَ یَعْلَمُ مُسْتَقَرَّها وَ مُسْتَوْدَعَها، کُلٌّ فِی کِتاب مُبین، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، وَ اِنْ یَمْسَسْکَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلا کاشِفَ لَهُ إلاّ هُوَ، وَ اِنْ یُرِدْکَ بِخَیْر فَلا رادَّ لِفَضْلِهِ، یُصیبُ بِهِ مَنْ یَشاءُ مِنْ عِبادِهِ، وَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ. بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، سَیَجْعَلُ اللّهُ بَعْدَ عُسْر یُسْراً، ما شآءَ اللّهُ لا قُوَّةَ إلاَّ بِاللّهِ، حَسْبُنَا اللّهُ وَ نِعْمَ الْوَکیلُ، وَ اُفَوِّضُ اَمْری إِلَى اللّهِ، إِنَّ اللّهَ بَصیرٌ بِالْعِبادِ، لا اِلهَ إلاَّ اَنْتَ، سُبْحانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الظّالِمینَ، رَبِّ إِنّی لِما اَنْزَلْتَ اِلَىَّ مِنْ خَیْر فَقیرٌ، رَبِّ لا تَذَرْنِی فَرْداً، وَ اَنْتَ خَیْرُ الْوارِثینَ
(ما شاء الله لاحول و لا قوة الا بالله )
حضرت صادق عليه السلام فرمودند: هرگاه مردى دعا كند و پس از دعا بگويد:
(ما شاء الله لا حول و لا قوة الا بالله ) خداى عز و جل فرمايد: بنده مومن دل به من نهاد و تسليم امر من گرديد و حاجتش را برآوريد
رفع وسواس
برای رفع بیماری وسواس دست را روی سینه كشیده و بگوید: (بسمِ اللهِ وَ بِاللهِ محمّد رَسُولُ اللهِ لاحَولَ وَ لاقُوَّةَ الاّ بِاللهِ العَلِیِّ العَظیمَ امحِ عنِّی ما أجِدُ)(این عمل را 3 بار تكرار نماید)
رفع وسواس
هر كس این ذكر مقدس (ياعفو) ( محو كننده گناهان ، بسيار بخشنده)را بسیار بخواند وسواس از او زایل شودجهت رفع وسواس در عبادات و نجاسات، اين ذكر زياد خوانده شود
رفع وسواس
به جهت رفع وسواس شيطاني حتي در عبادات، هر روز بعد از نماز صبح 100 مرتبه ذكر (ياغفور) خوانده شود
رفع وسوسه شيطان
به جهت نجات از وسوسه هاي شيطاني و ترس از جن هر روز بعد از نماز صبح 30 مرتبه ذكر (ياتواب) خوانده شود و در هنگام گرفتاري شديد به وسوسه به تعداد كبير اين اسم كه 409 مرتبه مي باشد اين ذكر گفته شود.
رفع وسواس واحتلام
هر که را که وسواس زیاد بود و یا زیاد محتلم میشود و یا خیالات فاسده او را ازار میدهد به ذکر (يامقسط) مداومت نماید به مدت چهل روز روزی از هزار عدد زیاده باشد .
دعا براي رفع وسواس
یا رَحْمانَ الدُّنیا وَ الْآخِرةِ وَ رَحیمَهُما صلِّ عَلی مُحَمَّدٍ و آلِ مُحَمَّدٍ اين دعا از حضرت رضا علیه السلام منقول است که خوب است آن را در قنوت ها و سجده ها خواند شخصی می گفت وسواس و خواطر سوء بسیار مرا اذیت می کرد، چند روز این دعای حضرت را در قنوت خواندم، تمام وسواس از بین رفت
شفاي مريض
برای شفای بیماری كه دیگر امیدی به شفای او به وسیله اطبا نیست 1001 مرتبه ذكر (یاحی) كنار ظرف آب با قصد شفای بیمار گفته شود سپس از آن آب به پیشانی و گونه های مریض مالیده و كمی هم به او بنوشانند.
شفاي مريض
در جواهرالقرآن از امامرضا(ع)منقول است هر که را مرضی سختی باشد هر روز بگوید (یاواحد) از آن مرض خلاص گردد
شفاي مريض
به نیت شفای بیماری که مرض او علاج ناپذیر است دو رکعت نماز در کنار بستر او بجا اورد بعد از سلام 100 مرتبه نام مبارک (یالطیف) را بگوید
رفع بيماريهاو سختيها
اسم (يالطيف) از باقى اسماء ممتاز است (173مرتبه) كه قريب النتيجه و سريع الاثر است و براى رفع جميع دردها و بيماريها و سختيها تاثير عظيم دارد و در اوقات بلا و سختى و اندوه نتايج و فوائد عجيب و قريب از وى به ظهور مى رسد و هر رنج و سختى و مرض و بيم و هراس كه عارض شود، به فرج و سرور و امن و امان و اطمينان مبدل مى شود به شرطى كه هر روز به عدد مبسوطه وى كه 173 است بخواند.
برای شفای بیمار
21 فاتحه
21 بار فلق
21 بار ناس
21 بار صلوات
روی آب خوانده و فوت کنند بخورند و بصورت بزنند . صبح و ظهر و شام بنوشند . سید بخواند بهتر هست
نمازي براي نورانيت باطن
نمازي است كه امام رضافرمود:هر كه نيمه شب برخيزد دو ركعت نماز بخواند ودست ها رابه سوي آسمان بلند كند و 100 مرتبه بگويد(ياحق)و هرشب مداومت كنددل او نوراني گردد و صفاي باطن و جلاليت قلب به جايي رسد كه ضمير مردم بر وي منكشف گردد
نمازی در تشکر از رسیدن نعمتی از طرف خداوند
در بحار الانوار از حضرت رسول صل الله علیه و آله روایت نموده که فرمود : چون حق تعالی نعمتی به تو عطا فرمود دو رکعت نماز به جا آور . در رکعت اول حمد و قل هو الله احد و در رکعت دوم حمد و قل یا ایها الکافرون بخوان و در رکوع و سجود رکعت اول بگو : الْحَمْدُ لِلَّهِ شُكْراً شُكْراً وَ حَمْداً حَمْداً هفت مرتبه و در رکوع و سجود رکعت دوم بگوید : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي اسْتَجَابَ دُعَائِي وَ أَعْطَانِي مَسْأَلَتِي وَ قَضَى حَاجَتِي
بنام خدا