« رفع سختى »

 

« رفع سختى »

از امیرالمؤمنین علیه السلام نقل است که پیامبر اکرم (ص) فرمودند:

در شدائد و سختى ها ذکر

« یا حى یا قیوم »

را مى گفتند و فرج در همان لحظه میرسید.

« گوهر شب چراغ ، 13/2 »

 

دعا جهت خواب دیدن اموات

 

دعا جهت خواب دیدن اموات

هر که خواهد مرده اى را در خواب ببیند در وقت خواب به پهلوى راست بخوابد و سوره والشمس و اللیل و جهد (قل یا ایها الکافرون ) و توحید و معوذتین یعنى قل اعوذ برب الفلق و سوره قل اعوذ برب الناس را هر یک هفت مرتبه بخواند و بعد بگوید:

(اللهم ارنى فى منامى کذا)

یعنى هر که را که خواهد ببیند نام برد بجاى کذا و بگوید:

(اجعل لى امرى فرجا و مخرجا)

و بخوابد هرگاه شب خواب دید فبها و الا در شب دیگرش باز به همین طریق عمل کند و چنانچه ندید شب سوم خواهد دید و اگر باز هم موفق نگردید تا هفت شب عمل نماید.

 

جهت دیدن رویاهای صادقه 

بسم الله الرحمن الرحیم جهت دیدن رویاهای صادقه قبل از خواب چند مرتبه سوره قدر خوانده شود بعد از آن چند صلوات فرستاده شود سپس از خدا بخواهد ان شاالله مطالب خاصی در خواب خواهد دید

جهت صلح و آشتی بین همسران

 

جهت صلح و آشتی بین همسران

این آیه ها رو بر آب معدنی بخونین و بریزین در غذا یا آب خوردنی یا هر چی شد اگر اول صبح با چای بشه بهتر دستور هر روز تکرار کنید.

و اگر بتونین با آبی که آیات رو بر آن خوندین غسل کنین خیلی بهتره , فقط مراقب باشین آب قرآن به جوب فاضلاب نره آب باقیمانده رو در خونه و یا باغچه یا پشت بام بریزین

فقط اول یک بار بگین بسم الله الرحمن الرحیم ودیگه تکرارش نکینن چون آیه ها مربوط به سوره شریفه توبه س و سوره توبه بدون بسم الله هستش.

قَالَ یَا قَوْمِ أَرَأَیْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىَ بَیِّنَةٍ مِّن رَّبِّی 
وَرَزَقَنِی مِنْهُ رِزْقاً حَسَناً وَمَا أُرِیدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِیدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ 
مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِیقِی إِلاَّ بِاللّهِ عَلَیْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَیْهِ أُنِیبُ
أعوذ بالله من الشیطان الرجیم قَدِ افْتَرَیْنَا عَلَى اللّهِ كَذِباً إِنْ عُدْنَا فِی مِلَّتِكُم بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللّهُ مِنْهَا  وَمَا یَكُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِیهَا إِلاَّ أَن یَشَاءَ اللّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَیْءٍ 

عِلْماً عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَیْنَنَا وَبَیْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَیْرُ الْفَاتِحِینَ

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم حَسْبِیَ اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم وَإِن یُرِیدُواْ أَن یَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللّهُ 

هُوَ الَّذِیَ أَیَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِینَ وَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِهِمْ 

لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِی الأَرْضِ جَمِیعاً مَّا أَلَّفَتْ بَیْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ أَلَّفَ بَیْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِیزٌ حَكِیمٌ

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم وَنَزَعْنَا مَا فِی صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِینَ

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّیَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْیُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِینَ إِمَاماً

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم قُلْ یَجْمَعُ بَیْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ یَفْتَحُ بَیْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِیمُ

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم یَجْمَعُ بَیْنَنَا وَإِلَیْهِ الْمَصِیرُ

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم عَسَى اللَّهُ أَن یَجْعَلَ بَیْنَكُمْ 

وَبَیْنَ الَّذِینَ عَادَیْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِیرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِیمٌ

 

 

  الفت میان دو زوج :

اگر کسی سوره مبارکه یوسف را با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بنویسد و در جامه پاک بپیچد و با خوددارد حلال را با او الفتی پیدا شود منبع : خواص آبات قرآن کریم ص 92    

 

 محبت میان زن و شوهر :

از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام نقل است : اگر کسی با ایمان سوره مبارکه نساء را به جهت موافقت زن و شوهر با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن و با حال وضو بخواند مقصود حاصل شود و زن و شوهر بهم مهربان گردند .منبع : خواص آیات قرآن کریم ص ۴۵

 

 دفع عداوت و دشمنی :

هر کس با ایمان بخواهد که دافع عداوت و دشمنی قومی شود این آیات را در چهار قدح آب با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بنویسد و آب را در این قدح ها کند و آن را بشوید و از این آب آرد خمیر کند و طعام پزد و به آن جمع دهد عداوت ایشان زایل شود و الفت و مهربانی در میان ایشان پیدا شود آیات 7و 8 سوره بینه :إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِجَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا أَبَدًا رَّضِیَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِکَ لِمَنْ خَشِیَ رَبَّهُ

منبع : خواص آیات قرآن کریم ص 217 و 218

 

باعث رفع اختلاف میشود

هر روز آیه هشتاد و یک سوره اسراء را هفت مرتبه به لیوانی از آب بخوانید و بیاشامید و آیه این است: قل جاء الحق و زهق الباطل ان الباطل کان زهوقا . 

اسپند دود کنید و به هنگام دود کردن سوره های کافرون ، توحید ، فلق و ناس را قرائت کنید 

 

جهت ادای دین

 

جهت ادای دین 

بعد از هر نماز 21 مرتبه تکرار کنید بمدت چهل روز

بسم الله الرحمن الرحیم 

یا قاضِیَ الدُّیونِ مِن خَزائِنِکَ المَکنونِ الَّتی بینَ الکافِ والنّونِ اِقضِ دِینی و دَینَ کلِّ مَدیونٍ»

بحق  اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ و بحق نصر من الله وفتح قریب 

از مرحوم آیت الله کشمیری

 

« اداء دین »

در روایات معتبر وارد شده که ذکر:

« بسم الله الرحمن الرحیم و لاحول و لا قوة إلا بالله العلى العظیم »

براى وسعت رزق و اداء قرض بسیار نافع است.

 

ذکرى براى رفع مریضى

ذکرى براى رفع مریضى

صاحب کتاب امان الاخطار مى گوید: ما دعایى را که براى رفع امراض داریم و به تجربه هم به اثرات آن رسیده ایم ، این است که بر کاغذى بنویسید:
یا من اسمه دواء و ذکره شفاء یا من یجعل الشفاء فیما یشاء من الاءشیاء، صل على محمد و آل محمد و اجعل شفائى من هذا الداء فى اسمک هذا، یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله یارب یارب یارب یارب یارب یارب یارب یارب یارب یارب یارب ، یا ارحم الراحمین یا ارحم الراحمین یا ارحم الراحمین یا ارحم الراحمین یا ارحم الراحمین یا ارحم الراحمین یا ارحم الراحمین یا ارحم الراحمین یا ارحم الراحمین یا ارحم الراحمین .
(اى کسى که نام مبارکت دواى هر درد، و یاد تو شفابخش دل ها و جان ها است ، اى توانایى که دواى درد را در هر چه بخواهى قرار مى دهى ، بر محمد و آل او رحمت فرست و شفاى این درد مرا، در این اسم مقدس قرار ده : یا الله یا الله ... الى آخر)

  

دعایی مجرّب در باطل کردن سحر

دعایی مجرّب در باطل کردن سحر

 بسم الله الرحمن الرحیم

 یک مرتبه الّلهمَّ صلِّ علی محمّد و آلِ محمّد وعجِّل فَرَجَهُم

 یک مرتبه الّلهمَّ صلِّ علی محمّد و آلِ محمّد وعجِّل فَرَجَهُم

 120 مرتبه یا مُبطِل السِّحرِ و یا مُزیلَ العُسرِ یا فَتّاحُ یافَعّالُ یَالله

 ( یالله با همزه وصل و مدّ لام بخوانید)

 یک مرتبه یا مُبطِلَ السِّحرِ أَبطِل عنِّی السِّحرَ وَ یا مُزیلَ العُسرِ أَزِل عنِّی  عُسرَهُ وَ یا فَتّاحُ إفتَح عنِّی عُقَدَهُ یا فَعّالُ إِفعَل بی مایصلِحُنی منهُ

 120 مرتبه یا مُبطِلَ السِّحرِ وَ یا مُزیلَ العُسرِ یا فَتّاحُ یافَعّالُ یَالله

 ( یالله با همزه وصل و مدّ لام بخوانید)

 یک مرتبه الّلهمَّ صلِّ علی محّمد و آلِ محمّد وعجِّل فَرَجَهُم.

  

 

اسم اعظم

 

 اسم اعظم:از حضرت رضا عليه السلام روايت است كه: (بسم الله الرحمن الرحيم) نزديكتر است به اسم اعظم خدا از سياهى چشم به سفيدى آن

و در مجمع البيان (در تفسير سوره حشر) روايت شده است از حضرت رسول اعظم صلّى الله عليه و آله كه: اسم اعظم در شش آيه آخر سوره حشر است.

همچنين گفته اند كه اسم اعظم در پنج آيه از پنج سوره قرآن: بقره، آل عمران، نساء، طه و تغابن مى باشد.

بعضى ديگر گفته اند: (الحي القيّوم) اعظم اسماء حسنى است.

و در (مصباح)، كفعمى فرموده است: دعاى (جوشن كبير)، (مشلول) و (كميل) از دعاهايى است كه وجود اسم اعظم در آنها روايت شده است.

و در بعضى روايات ديگر از حضرت رضا عليه السلام ـ روايت شده است:(العلى العظيم) اسم اعظم است چون خداوند اعلى بر همه چيز،اعظم از هر چيز است

(صدوق) در(ثواب الاعمال) از حضرت صادق عليه السلام روايت فرموده است كه: اسم اعظم خدا در سوره (فاتحة الكتاب) به طور پراكنده وجود دارد; يعنى حروف آن، همه در اين سوره است

ورود در اين راه به قصد كسب قوّه و قدرت و استفاده از آثار اسم اعظم براى مقاصد دنيوى و اين كه به واسطه آن به دست شخص، عجايبى اظهار شود، خود باعث حجابى مى شود بين انسان و خدا و سبب كدورت باطن و منافى با اخلاص و صفاى قلب است.

و نيز (الله الصمد) بي شك اسم اعظم است. ولي باز بهترين اذكار ذكر (يا حي يا قيوم) و ذكر يونسيه است. در مورد ذكر يونسيه: يكي از خواص مهم اين ذكر فرموده خداوند متعال است آنجا كه ميفرمايد (نجيناه من الغم) آية الله كمپاني فرموده است نجات از غم هيچ زماني حاصل نميشود مگر حب دنيا در دل انسان نباشد پس در واقع فرموده (نجيناه من الغم) همان خارج كردن حب دنيا از دل است و اين ذكر مثل ذكر شريف (لا اله الا الله) سنگين نيست كه هركس توان آن را نداشته باشد و خود اين ذكر باعث فقر نميشود و علت فقري كه ميگويند ممكن است اين باشد كه انسان با گفتن اين ذكر حب دنيا از دلش خارج شود در اينصورت كمتر به دنبال دنيا ميرود و در اينصورت باعث فقر ميشود و هيچ يك از عرفا براي اين ذكر خواص سنگين مثل فقر و.... ذكر نكرده اند و فرموده اند همه ميتونند آن را بگويند و عوارضي ندارد مگر (كل احمد آقا) كه فرمود مدامت كند هر كه بر ذكر يونسيه و با تمام وجود بگويد و مردانه پاي حرفي كه ميزند بايستد خداوند او را در دريايي از فشارها و رياضت ها رها ميكند تا ظرف وجودش را از خودش لبريز كند و همانطور كه گفته شد فقط (كل احمد آقا) معتقد است اين ذكر اين خواص را دارد و بيشتر علما به اين ذكر سفارش ميكنند و عددي كه براي اين ذكر فرموده اند 400 ، 1000 ، 3000 ، 4000 ، 7000 مرتبه است ولي 400 مرتبه براي همه است و آية الله قاضي فرموده در كنار اين ذكر بايد قرآن خوانده شود و بهترين موقع اين ذكر از نماز عشا تا اذان صبح ميباشد.

در مورد ذكر (لا اله الا الله): هيچ ذكري به پاي اين ذكر نميرسد و در روايت آمده در روز قيامت مردم دوست دارند به دنيا برگردند و يك (لا اله الا الله) بگويند و متأسفانه اشتباهي كه ما ميكنيم اين است كه اگر الان يه تسبيح (لا اله الا الله) بگيم فقير ميشيم ولي اين طور نيست و علامه حسن زاده فرموده اگر سالكي بدان! طي مراحل و قطع منازل جز به گامهاي نفي و اثبات ميسر نيست و اين معني جز در كلمه (لا اله الا الله) يافت نميشود اهل الله گفته اند هيچ نوع از انواع اذكار و عبادات در ترقي درجات و مقامات معنوي اثر اين كلمه طيبه را ندارد (پايان سخن علامه)

و نيز علامه طباطبايي فرموده 1000 مرتبه در طرف صبح (بعد از نماز صبح بهتر است) ذكر (لا اله الا الله) تا 40 روز و در ادامه فرمود حال بندگي از اين راه به دست ميآيد (پاپان سخن علامه)

حداقل اين ذكر در روز 100 مرتبه است و عدد اين ذكر 1200 مرتبه است و عدد كبير اين ذكر 7000 مرتبه است و اگر ميخواهي اين ذكر را متعادل كني بايد همراه با آن ذكر (استغفار) را بگويي كه آنرا متعادل ميكند و در قرآن آمده (لا اله الا الله) و ( استغفار) بهترين عبادت هستند و به نظر من فقري كه علما ميگويند فقري نيست كه بروي گوشه خيابان گدايي بلكه كمي روزي است و اگر از اين ذكر ميترسي به حرف (كل احد آقا) گوش كن كه فرمود صلوات اعظم اذكار است و اين ذكر چكيده ذكر (لا اله الا الله) است و همان خاصيت را نيز دارا ميباشد ولي با اين تفاوت كه صلوات با پنبه سر ميبرد(يعني احساس عوارض مثل فقر و...نميكني) ولي (لا اله الا الله) با شمشير.

 

اسم اعظم در این اسماء

مرحوم نائینی رحمه الله علیه می فرمایند :

از عطاء منقولست که اسم اعظم در این کلمات و اسماء است و مکرر تجربه نموده است .

یا الله یا الله یا الله یا رحمن یا نور یا نور یا ذالجلال و الاکرام

منبع : گوهر شب چراغ

 

اذكار عرفاني

اذكار عرفاني

هر ذكري مانند دارو است زياد آن مضر است كم آن هم اثر خود را ندارد و ما اذكاري را بيان ميكنيم كه اجازه آنرا علما براي عموم داده باشند.

و در رابطه با مدتي كه مشغول به اذكار است بايد لبنيات كم بخورد لا اقل يك روز در ميان بخورد و گوشت نيز كم بخورد لا اقل صبح و شام گوشت نخورد و اگر پدر و مادت تو را به خوردن لبنيات و ... امر نمودند اگر با صحبت نرم آنها را قانع نتوانستي بكني بايد به حرف آنها گوش دهي زيرا گوش دادن به حرف پدر و مادر از لبتيات كم خوردن اثرش بيشتر است

ذكر بدون مراقبه فايده ندارد حتي اگر حال هم بياورد زيرا اين حال دوام نخواهد داشت.

ذكرها را بايد هر روز به بگويي و يك روز اين ذكر و روز ديگر سراغ ذكر ديگر نروي زيرا اينگونه اثر ندارد.

اعظم اسماء خداوند (حي و قيوم) است و در طول شبانه روز بايد تكرار شود و بعد از دعوت نبايد گفتن اين ذكر را قطع كرد و اما دعوت اين ذكر به صورت ذيل است. 180 روز و در اين مدت با مردم كم اختلاط كند و كم خوردن را پيش گيرد و پيوسته روزه و با وضو باشد(منظور از پيوسته روزه به نظر من در اين مدت زياد روزه بگيرد روزه گرفتن 180 روز بسيار مشكل است و شايد درست هم نباشد) و تا ميتواند در خلوت تكرار كند و بيشتر در وقت سحر ذاكر باشد و شرايط ديگر بر خاتم نقره نقش كند(بر خاتم نقره نقش كردن و در دست كردن اثر دارد ولي نه اينكه بر نقره نقش نكني اثر نبيبي) كه از بركت اين اسماء كار او به جايي ميرسد كه بر هر مرده دل نظر اندازد به شفقت دل او زنده گردد و از نفس او بيمار شفا يابد و چوب خشك به نفسش ميوه دار گردد و حالات عجيب و غريب كه بايد پنهان دارد آنرا و عدد تكسير كبير اين دو اسم  است و اگر نتواند اينعدد را بيش از طلوع آفتاب تا برآمدن آفتاب بگويد از برامدن آفتاب تا استوا يك عدد تكسير(3816) و نماز پيشير تا نماز شام يك نوبت و از نماز شام تا وقت خواب يم نوبت كه در طول شبانه روز 3 عدد تكسير بخواند و بهتر است اينگونه بگويد (ياحي يا قيوم) و معني را در خاطر بگذراند تا زود اثر كند.

لا اِلهَ اِلاّ اَنْت سُبْحانَكَ اِنّي كُنْتُ مِنَ الظالِمين كه بهترين اذكار است و براي پاره كردن حجابها و نورانيت دل هنگام فراقت مثل راه رفتن تكرار اين ذكر و گذراندن معني آن از سر است و اگر تا يك سال در سجده مداوت شود به تعداد 400 بار (هرچه بيشتر بگويي بهتر است) براي باز شدن چشم برزخي و موجب تجرد روح از جسم و اتصال به ارواح است. آية الله كشميري تعداد اين ذكر را 400 بار وكساني كه ميخواهند به مرتبه كمال برسند3000 بار و فرمود به خدا قسم بعد از اين راهي نيست (يعني اگر تو يك سال در سجده اين ذكر را بگويي بعد از اين راهي است سرازيري كه ديگر سخت و مشكل براي تو نيست سلوك الي الله) بهتر است شب و هنگام خلوت تكرار كني و خود را در زندان طبيعت و كثرت بيبني و معني آنرا از سر بگذراني و به اين معني نيز توجه داشته باشي اينگونه كه (پاكي تو اي خدا كه ظلم كني من خودم به خودم ظلم كردم و نفسم را در اين مهالك قرار دادم)

ذكر (لا اله الا الله) كه علامه طباطبايي فرموده اند تا 40 روز به طرف صبح با توجه تام مرتبه 1000 بگويي كه حس و حال بندگي از اين راه به دست مي آيد.

نمازي است كه امام رضا (ع) فرموده است :هر كه نيمه شب برخيزد وضو سازد و دو ركعت نماز بخواند و دست ها را به سوي آسمان بلند كند و 100 مرتبه بگويد (ياحق) و به اين نمايد هر شب دل او نوراني گردد و صفاي باطن و جلاليت قب به جايي رسد كه ضمير مردم بر وي منكشف گردد.

امام رضا (ع) فرموده است:در وقت زوال(ظهر) هر كه 170 بار بگويد (ياقدوس) دل وي صاف گردد و از شر نفس و وسوسه شيطان امان يابد.

امام رضا (ع) فرموده است: هر سالك كه قبض بود و فتح نشود در رياضت و طالب مراتب است به اين اسم مداومت نمايد ابواب سير وسلوك بر وي منكشف ميگردد (يامجيد) گفتن اسماء چند نوع است كه نوع اول اين است كه گوي مثلا (المجيد) و نوع بعدي كه بهتر است و زودتر نتيجه ميدهد اين است كه بگويي مثلا‌(يا مجيد)

امام رضا (ع) فرموده است: هر كه بعد از غسل 100 نوبت يامهيمن بگويد بر باطنها مشرف گردد. حتما بايد هنگام گفتن ذكر معني آنرا ازسر بگذراني

امام رضا (ع) فرموده است: هركه نفس اماره بر وي غالب باشد و بخواهد انرا مطيع كندبه وقت خواب هر دو دست را به سينه گذارد و 100 نوبت بگويد (يامميت)و بعد آنقدر بگويد تا خوابش ببرد حق تعالي نفس او را مطيع گرداند. اين اذكار با يك شب گفتن زياد اثر ندارد بايد هر شب و حد اقل تا 40 شبانه روز مداومت كني.

ذكر (ياحليم) اگر كسي بعد نمازها مداومت كند82 مرتبه بگويد از خوي بد مثل حسد كبر بخل پاك گردد.

(ياتَوّابُ) و اگر كسي را وسوسه شيطان تفرقه رساند و حضور قلب در عبادات نتواند بكند، در ميان فرض و سنّت نماز صبح 100 بار بخواند تا از آن بليّه نجات يابد. و خداوند دل او را نور معرفت مي‌دهد. و اگر مداومت كند از اهل قلوب شود.

بعد از نماز صبح جهت صفاي قلبي 267 مرتبه ذكر (يانور) رابگو.

به مدت 40 روز هر روز 41 مرتبه (ياحَيُّ ياقَيّومُ لااله‌اِلّا اَنْتَ اسْئَلُكَ اَنْ تُحْييَ قَلْبي بنور مَعرفَتُكَ يا الله) كه دل را پاك و قلب را پاك مي‌كند از كدورتها

خواندن 100 مرتبه سوره قدر در شب جمعه و 100 مرتبه در عصر جمعه كه بسيار در دل انسان اثر دارد و دل را نرم ميكند و باعث حب و كين در راه خدا ميگردد

سوره انا فتحنا براي رفع حجب موثر است

خواندن سوره انا فتحنا بعدد اسم جهت رفع غرور و باز شدن صدر اگر به عدد اسم نتوانستي لا اقل هر روز يك بار را ديگه بخوان

آيه الکرسي ، توحيد ، قدر ، حمد که هر کدام از آنها خواصي دارد که سالک مي تواند بر حسب توانايي انجام دهد. مثلا ايت الکرسي هر چه ورد کند موجب مکاشفات قراني ميشود و خيلي خواص ديگر. توحيد روزي 1000 بار بخواند بجهت آسان شدن امور دنيوي، زياد شدن يقين ،نوراني شدن قلب و زياد شدن رزق هر روز ورد کند. قدر روزي 1000 بار معنويت بسيار عجيبي مي آ ورد پاک شدن قساوت از قلب، پاره شدن حجابهاي چشم و خيلي خواص عجيب ديگر هر روز ورد کند. امام صادق عليه‌السلام فرمودند هر كس سوره حمد، توحيد، قدر و آيت الكرسي را بخواند و رو به قبله دعا كند خداي عزوجل دعايش مستجاب فرمايد حمد: هفتاد بار خواندن و هديه کردن به پيامبرو ائمه جهت برداشتن سدها و انحرافات فکري و عملي در سير الي الله , سالک و عنايات عجيب.

لا اقل خواندن زيارت جامعه كبيره هر هفته.

خواندن زيارت عاشورا هر روز

عدد اسمت را با اسم الله كه (66) است بعلاوه نمايد و آيه الکرسي بخواند به نيت محبت با خداوند باريتعالي حداقل ماهي يك بار را بخوان

روزانه كمتر از 50 آيه قرآن مخوان

ذكر حيات عقلها كه معروف است را زياد تكرار كن هر چه بيشتر بگويي بهتر است و از يك اريعين كمتر بگويي فايده ندارد: (يا حي يا قَيوم.يامَنْ لا اِله اِلا اَنت)

عدد اسم الم انشرح لک صدرک ماهي يکبار جهت شرح صدر.

صلوات زياد فرستادن مخصوصا بهد از نماز عصر به صورت (اللهم صل علي محمد و آل محمد و عجل فرجهم)

ذكر ( لا حول و لا قوة الا با الله) براي رفع ريا عالي است

دعاي يستشير هر صبح شام بسيار اثر دارد.

تحصین وصرف عمار مکان

 

تحصین وصرف عمار مکان

لازمه قبل از هر عملی خود را در برابر موجودات مزاحم تحصین(محافظت) کنید و قبل از دست زدن به عملی از اعمال روحانی این موجودات را از اطراف و خانه خود دور کنید این موجودات به امر خداوند کریم با ما زندگی میکنند پس اگر قبل از انجام کاری آنها را از خود دور نکنیم باعث ابطال یا مانع حضور موکلین میگردند

تنها مورد مهم اینست که بعد از اتمام کار این موجودات را به محل زندگی خود برگردانیم

لطفا با راهنمائی دقیقا بدستورات عمل کنین

اول تحصین (یعنی سپر) مهم جدی وضروری با طهارت کامل بخوانید.

تَحَصَّنتُ اَهلی وعَیالی ومَن حَولی بِالحِصنِ المَنیع

(کـهـیـعـص 21 مرتبه)اینطور خوانده بشود کاف هاء یا عین صاد

کـِفـایـَتُـنـا (حـمـعـسـق 21 مرتبه) اینطور خوانده بشود حاء میم عین سین قاف

حِمایَـتُـنـا (الله أکبر 3 مرتبه)

بِهِ أستَعینُ عَلى مَن عَصى ( عصا خوانده میشه ) أو طَغى ( طغا خوانده میشه ) أو تَکَبَّرَ تَحَصَّنتُ عَن یَمینِنا بِ أیة الکرسى (آیه الکرسی رو بخوانید)

تَحَصَّنتُ عَن شِمالِنا بِ أیه الکرسى (آیه الکرسی را بخوانید)

تَحَصَّنتُ مِن أَمامِنا بِ ((آیه الکرسی را بخوانید)

تَحَصَّنتُ مِن خَلفِنا بِ (آیه الکرسی را بخوانید)

اللهُ مِن فَوقِنا غالبٌ عَلى أَمرِهِ وَالأرضُ مِن تَحتِنا حِصنٌ لى بِأَمرِهِ

سپس ادامه بدهید

به خواندن صرف العمار (یعنی بیرون کردن ساکنین جن درخانه شما )

فقط خوب توجه کنید بعد از اتمام کار این عمار را برگردانید در آخر توضیح میدهم

بسم الله الرحمن الرحیم

إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا وَقَالَ الْإِنسَانُ مَا لَهَا يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا

بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا أشتاتاً أشتاتاً أشتاتاً أشتاتاً

أشتاتاً أشتاتا "(7مرتبه)

سپس بگویید (انصَرفوا یا عِمارِ هذَا المَکان حَتّى اَقضِیَ حاجَتی و مَن لا یَنصَرِف مِنکُم

ولا یُطیعُ اَمری و یُعصی "یُرْسَلُ عَلَیْکُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنتَصِرَانِ" عَجِّلوا بِالاِنصِرافِ)

و دستور صرف العمار را 7بار تکرار کنید

وبعد میتوانید دعا یا رقیه ویا دستور دیگه ای را با خیال راحت عمل کنید

فقط یادتان نرود که خیلی مهمه

بعداز اتمام دعا خواندن عمار مکان را برگردانید به خانه و کاشانه ای که خداوند برایشان مشخص کرده یعنی همان خانه شما چون شما با دستور خدا وقرآن از خانه تان موقتا بیرونشان کردید وانها سرگردانند تا شما بهشان اجازه برگشت بدهید پس بعداز اتمام کارتان اینطور بخوانید تا بدون اذیت برگردن به محل زندگی خودشان

أُجیبوا یا عِمارِ هَذَا المَکان و یا سُکّانِ هَذِهِ الدّار و عُودوا کَما کُنتُم

و باشِروا أعمالَکُم و لا تُفسِدوا عَلى عَمَلى هَذا

بِحَقِّ الأسماءِ وَالأیاتِ الَّتى بِها و مِن أَجلِها اِنصَرَفتُم بارَکَ اللهُ فیکُم و عَلَیکُم

و شَکَرَ الله سَعیَنا و سَعیَکُم و غَفَرَ اللهُ ذَنبَنا و ذَنبَکُم اُدخُلوا أماکِنَکُم

و عُودوا اِلى أعمالِکُم عَلى ما کُنتُم عَلَیهِ اُدخُلوها بِسَلامٍ آمِنین - 7 مرتبه

روش دیگر ( از کتاب مجربات باقر ) :

دستور اصراف عِمار مکان :

سه بار سوره زلزال را تا کلمه اشتاتا میخوانید و کلمه اشتاتا را سه بار تکرار می کنید ، بعد میگویید :

بسم الله الرحمن الرحیم . بسم اللهِ الذی لا اله الا هو ربُّ العرشِ العظیم وبإسمِ رسولِهِ الاَمین هذا کتابٌ من عِندِاللهِ بأسمِ الله و رسولهِ یَنطِقُ علیکُم بِالحقَّ یا عمارِ هذا المَکان اِنصَرفوا مِن مَکانی هذا اِلی مَکانٍ آخَر لِاَقضیَ حاجتی و لا تُفسِدوا عَلی عَمَلی ثُمَّ عودوا اِلی اَماکِنِکُم مُعَزَّزین مُکَرَّمین بِحَقِّ الرَّبِّ الجَلیل صاحبِ الاسمِ الکبیر و بحق اِنَّهُ مِن سُلَیمان و اِنَّهُ بسم الرحمن الرحیم و بحقِّ وَ اِنَّهُ لَقَسَمٌ لَو تَعلَمونَ عظیم اَلوِحا اَلوِحا العَجَل العَجَل السّاعة السّاعة بارِکَ الله فیکُم و عَلَیکُم

بسم الله الرحمن الرحیم اَقسَمتُ علیکم اَیُّهَا الاَرواحِ الرَّوحانِیَّة بِاَهیاً شراهِیاً اَدُونای اَصباؤُت اَل شَدای اِلّا ما اَجَبتُم دَعوَتی و قَضَیتُم عَمَلیَ الَّذی وَکَّلتُکُم بِهِ بِحقِّ وَ مَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ تَكَادُ ٱلسَّمَٰاواتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ ٱلْأَرْضُ وَتَخِرُّ ٱلْجِبَالُ هَدًّا إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ الطّاعَةُ للهِ العَلیُّ الکَبیرُ المَلِکُ القُدّوسُ الجَبّارُ المُتِکَبِّر لا اِلهَ اِلّا هُوَ الرَّحمن الرَّحیم و لِرَسولهِ الکریم يَا قَوْمَنا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَ آمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ اَلوِحاً اَلِوحاً العَجَل العَجَل السّاعة السّاعة‌ بارِکَ اللهَ فیکُم و عَلَیکُم

نکته : اگر نَفَس و روحانیت درونی شما قوی باشد ٬ خواندن ۳ بار سوره زلزال تا کلمه اشتاتا و تکرار ۳ مرتبه کلمه اشتاتا در هر دفعه برای اصراف عمار کفایت میکند !

 

 

طی الارض

 

یکی از عجایب علم ریمیا طی الارض می باشد .

طی الارض را اینگونه می توان تعریف کرد :

1- نزدیک شدن مکانها به یکدیگر.

2- تجدد امثال یعنى ارسال صورتى به مکانى که اراده مى کند.

3- اعدام و ایجاد، یعنى در یک مکان وجود عینى خود را نابود و همان زمان در مکان دیگر ایجاد کرد. این قدرت را خدا به پیامبران و ائمه و بعضى از اولیاى الهى عنایت کرده است. دیگران هم با اجازه یا به دستور و یا همراه با اولیاى الهى مى توانند طى الارض کنند، البته چنین افرادى مسئله را پنهان نگه مى دارند و به کسى نمى گویند مگر با اذن الهى و براى هدایت شخصى یا امر دیگر.

اگر انسان روحش را از آلودگی ها و تعلقها پاک ساخته و خود را به اصل و حقیقت وجود خویش برساند، یعنى روح خدائى را در خود زنده کند ، ممکن است به این مقام نائل آید

این کار نیاز به مداومت جدى و ریاضت شرعى دارد و باید زیر نظر اساتید واقعى عرفان قرار گیرد، زیرا در این باب مدعیان طى الارض زیاد هستند.

قرآن مجید طى الارض را براى یکى از نزدیکان با ایمان و دوستان خاص سلیمان به نام آصف بن برخیا ذکر کرده که توانست تخت بلقیس را به یک چشم به هم زدن حاضر کند.

در قرآن :

بسیاری از صاحبنظران در اسلام، طی الارض را ریشه در آیات ۳۸-۴۰ از نمل میدانند:

۳۸ : سلیمان گفت، «اى بزرگان، کدام يک از شما مى توانيد تخت او (ملکه سبا) را براى من بياوريد، قبل از اينکه آنها به عنوان تسليم شدگان به اينجا برسند»

۳۹: يک عفريت از جن ها گفت، «من مى توانم قبل از اينکه تو بايستى، آن را نزد تو بياورم. من قدرت کافى براى انجام اين کار را دارم.»

مفاهیم طی الارض در غرب :

مفاهیم موازی و مشابه با آنچه که در اسلام طی الارض نام دارد را میتوان در غرب نیز مشاهده نمود. بطور نمونه در گزارشی در سال ۲۰۰۴ به نیروی هوایی ایالات متحده آمریکا، دکتر اریک دیویس (به انگلیسی: Eric W. Davis, Ph.D) به این سازمان نظامی توصیه کرد که نظریهٔ p-Teleportation را بررسی کنند. در تعریف این پدیده نوشته شده:

انتقال انسان یا اشیا بی جان با توسل به نیروهای ذهنی

در مکاتب یهودی :

طی الارض مفهومی است که در مکاتب عرفانی یهودیان نیز با نام (به انگلیسی: Kefitzat Haderech) و (به عبری: קְפִיצַת הַדֶּרֶךְ) نیز دیده شده است.

 

 

 

برای گرفتن حاجت از کسی

 

برای گرفتن حاجت از کسی 

این دعای جلیل القدر را 41 مرتبه خوانده شود به روی یک کاسه اب و به خورد طرف بده اثرات عجیبی دارد

اللَّهُمَ‏ صَلِ‏ عَلَى‏ مُحَمَّدٍ وَ آلِ‏ مُحَمَّدٍ وَ أَسْأَلُکَ‏ بِحَقِ‏ روح‏ علیّ‏ بن‏ أبی‏ طالب‏ علیه‏ السّلام‏ الّذی لَمْ‏ یَکْفُرْ بِاللَّهِ‏ طَرْفَةَ عَیْنٍ‏ أَبَداً أَنْ‏ تَقْضِیَ‏ حَاجَتِی 

منبع : مخازن ج 1 ص 53