۸۰ - الواسع

یعنی غنی ، آن چنان که به غناء و بی نیازی خود ، فقر و احتیاج بندگان خود را برطرف می نماید و روزی خلق را وسیع می گرداند .

۸۱ - الودود

( الودود ) ماخوذ از ودو و داد است ، و آن به معنای محبت است ؛ و برای ( ودود ) سه معنی گفته اند : اول دوست داشته شده ، یعنی اولیاء و عرفاء او را دوست می دارند دوم دوست داشتن ، یعنی او اولیاء خود را دوست می دارد ، و این دو معنی ملازم یکدیگرند سوم محبوب خلق می کند بندگان صالح خود را .

۸۲ - الهادی

هدایت و رهنمائی به مقصود است ، و بعضی مقید نموده اند به رهنمائی که موصل و رساننده به مقصود هم باشد .

۸۳ - الروف

به معنای مهربان و رحیم است .

۸۴ - الوفی

یعنی حقتعالی به عهد و میثاق خود وفا کننده است .

۸۵ - الوکیل

( الوکیل ) دو معنی دارد ، اول متولی امر و قائم به حفظ آن ، و به همین معنی است کسی را که وکیل می گردانند برای تصرف در مالی به جهت آن که قائم مقام شخص موکل و صاحب مال است دوم معتمد و ملجا و پناهگاه .

۸۶ - الوارث

یعنی بازگشت تمام املاک و اموال به او است در وقتی که مالکین مجازی بمیرند ، و حقتعالی باقی ماند و بس .

۸۷ - البر

یعنی مشتق و مهربان بر تمام خلائق و به معنای صادق هم آمده است .

۸۸ - الباعث

زنده و مبعوث می گرداند خلق را در قیامت برای مجازات اعمال و حیات همیشگی .

۸۹ - التواب

یعنی قبول می کند توبه عبد را وقتی توبه نمود و از اعمال زشت خود پشیمان گشت ، و تواب مبالغه در قبول نمودن توبه است .

۹۰ - الجلیل

یعنی سید و بزرگ ، بعضی گفته اند کسی که جامع صفات کمال ، مثل غناء و سلطنت و قدرت و قدس باشد .

۹۱ - الجواد

یعنی بسیار انعام و احسان کننده ، و حقتعالی فیاض مطلق و متصف به صفت جود و احسان و رحمت غیر متناهی است ، و دائم الفضل و قدیم الاحسان است ، و بخل و منع در ساحت کبریائی او راه ندارد .

۹۲ - الخبیر

یعنی عالم و دانا است به باطن و کمون اشیاء ، و دقایق موجودات نزد او حاضر و هویدا است و حقتعالی خبیر است یعنی کنه و حقیقت چیزها را می داند .

۹۳ - الخالق

یعنی خلق کننده خلائق ، و خلق به دو معنی استعمال شده ، یکی به معنای تقدیر و دیگری به معنای تکوین و بوجود آوردن .

۹۴ - خیرالناصرین

( خیرالناصرین ) یعنی بهترین یاری کننده گانست و نظیر آن ( خیر الراحمین ) یعنی بهترین رحم کنندگان است .

۹۵ - الدیان

یعنی جزاء دهنده اعمال مردم .

۹۶ - الشکور

یعنی جزاء دهنده بر اعمال خیربندگان و قبول کننده شکر آن ها است ، و شکور مبالغه در شکر است ، زیرا که انعام و اکرام او خیلی زیاد است ، و به کمی از طاعت و عبادت پاداش بی اندازه کرامت می فرماید .

۹۷ - العظیم

یعنی صاحب عظمت و جلال ، و برای ( العظیم ) شش معنی گفته اند : اول سید دوم غالب بر اشیاء سوم حقتعالی را عظیم گویند به اعتبار آن که در مقابل عظمت او هر چیزی بزرگی کوچک نماید چهارم به معنای مجد و بزرگواری است پنجم این که عظمت و جلال و بزرگواری او به قدری است که ممکن نیست کسی بتواند به کنه ذات و به وجود و اوصاف او احاطه نماید ششم خداوند را عظیم نامند زیرا که خالق خلق عظیم وصاحب عرش عظیم است .

۹۸ - اللطیف

یعنی عالم است به غموض اشیاء و رفق و نیکی کننده است به مخلوق از راههای مخفی که ملتفت نمی شوند و معنای دیگر آن که لطیف است در تدبیر و افعال خود گویند فلانی لطیف است در وقتی که حاذق و ماهر در کار خود باشد .

۹۹ - الشافی

یعنی شفا دهنده امراض و جبران و رفع کننده آن ها به عظیم جزاء