بنام خدا

با سلام

معنای لا اکراه فی الدین این هست که افراد نباید در انتخاب دین اجبار شوند بلکه باید در باره ی همه ی ادیان آگاهی بدست آورند و سپس دین مورد علاقه ی خود را انتخاب کنند که قطعا بعد از مطالعه ی همه ادیان ، آنها اسلام را انتخاب خواهند کرد اگر که حب و بغض شخصی و خانوادگی او در این میانه دخالت نکند . و معنای لا اکراه فی الدین این نیست که در اجرای احکام دین اجباری ندارد و میتواند انجام ندهد ! که چنین نیست و انسان هر دینی را برمیگزیند ملزم هست به احکام آن دین هم عمل کند آیه نگفته لا اکراه فی الاحکام دین . بلکه گفته لا اکراه فی الدین . پس هر دینی را انتخاب کردی باید به احکامش احترام بگذاری اگر مسیحی بودی باید غسل تعمید کنی اگر یهودی بودی باید به هلاخا و میتزووت و کشروت عمل کنی و اگر اسلام را انتخاب کردی باید نماز بخوانی و روزه در صورت توان بگیری . پس هر دین و آیینی برای خود دستورالعمل هایی دارد که در صورت انتخاب آن دین و آیین ، ملزم هستند به آن دستور العمل ها احترام بگذارند . که بی حجابهای بیسواد وقتی به آنها میگویی در دین اسلام ، حجاب الزام شده ، میگویند لا اکراه فی الدین . بدون اینکه معنی این آیه را بدانند که منظور خدا عدم اکراه در انتخاب دین هست نه در اجرای احکام دین که هر دینی انتخاب کردند باید به احکام آن هم عمل کنند در دین یهودیت هم در تلمود بابلی، شرایع یهودیت ، مردان و زنان یهودی را به پوشانیدن بدنشان امر کرده‌ است؛ بر اساس هلاخا بر زنان واجب است که موی سر را بپوشانند[شولحان عاروخ ۱۴:۴۴:۲] . بر اساس تورات، شنیدن صدای آواز زنان عروه یا برهنگی دانسته می‌شود.[نشیدالأنشاد ۲:۱۴؛ شولحان عاروخ ۳۱:۲۱:۲] اگر زنی صدایش به قدری بلند بود که وقتی در خانه‌اش سخن می‌گفت، همسایگان قادر به شنیدن صدایش بودند، مرد حق داشت بدون پرداخت مهریه او را طلاق دهد. بر اساس قانون نگیا، تماس و دست دادن زن و مردی که وابستگی خانوادگی نزدیک ندارند، جایز نیست. بر اساس قانون ایحود، زن و مرد بیگانه از خلوت کردن با هم منع شده‌اند. در کنیسه‌های یهودی، زنان و مردان به وسیلهٔ پرده‌ای به نام مهیتزا از هم جدا می‌شوند. فتاوای یهودی همچنین اختلاط زنان و مردان در رقصیدن را جایز نمی‌دانند. بر اساس شولحان عاروخ، پوشیدن لباس جنس مخالف و نیز پوشیدن لباس کفّار ممنوع می‌باشد.